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祝福鲁迅小说教案篇一
3.情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。
1.认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。
2.文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。
导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢?谁是杀害祥林嫂的凶手呢?这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。
2.围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。
3.学生思考，讨论。
4.学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。
外因：
鲁四老爷四婶剥削者政权剥削、鄙视祥林嫂
鲁镇人鲁四老爷家短工等普通群众夫权鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂
柳妈神权给祥林嫂沉重的精神负担
内因：祥林嫂
1)祥林嫂闹得越出格，说明封建思想对她毒害越深，她追求贞节的好女人形象;
但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象;
这对矛盾，使她产生强烈的`负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。
这是祥林嫂悲剧命运的内因。
结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的!
(给学生时间，概括本文主题，交流，演板)
主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。
这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。
课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：(出示课后思考题)
课后思考：
1.祥林嫂式悲剧的解救办法
祝福鲁迅小说教案篇二
一、教学目标分析
1、知识与能力
1)了解小说三要素
2)掌握鉴赏小说的基本方法
3)了解祥林嫂的悲剧及认识《祝福》的深刻性
2、过程与方法
小组合作，探究学习及教师点拨
3、情感态度与价值观
1)通过祥林嫂的悲剧认识到封建礼教和封建迷信思想的罪恶，并体会到思想对行为的
巨大决定作用，引导学生形成正确的价值观、人生观
2)培养学生的悲悯情怀
3)认识到“集体无意识”的可怕
二、教学内容分析
三、教学对象分析
教学过程：
一、导入
小说概念：小说是通过典型的环境、完整的故事情节，以刻画人物形象为中心，反映社会生活为目的的一种文学体裁。
小说三要素：环境（自然环境、社会环境）、情节、人物
二、鉴赏“祥林嫂”：
1、生自读课文
2、分小组概括“祥林嫂的那些事儿”（板书：情节梳理）
新婚不久成寡妇
被卖改嫁进深山
夫死子亡回鲁镇
做工被逐成乞丐
除夕祝福声中死
问：你对祥林嫂的悲惨命运有何看法？
生1：老师，她命不好。没得说了，那么多不可能的事情都给她碰上了。
还是愿意听她再说一次阿毛的故事。
生4：我觉得她还有点不够坚强。（全班愕然）
问：同学们都觉得祥林嫂很悲惨，有的人同情她，也有的同学很勇敢地说不可怜她。那么鲁镇的人对祥林嫂的悲惨命运持什么看法呢？（引导学生找出鲁四老爷、柳妈、我等人对祥林嫂之死的态度）
明确：鲁镇的人们觉得祥林嫂是不祥之人，死有余辜。
3、分小组讨论“祥林嫂的爱与怕”（板书：人物分析）
明确：
爱：爱劳动，爱儿子，爱生活（普通而平凡的愿望）
怕：不让参与祝福——生而不能作一个平等的奴仆
死后锯为两半——死而不能作一个完整的鬼魂
结论：进不得，退不得，进退不得；生亦难，死亦难，生死两难。
4、抽丝剥茧式追问“祥林嫂之死”（板书：写作目的）
文中说，祥林嫂怎么死的？——还不是穷死的。
祥林嫂为什么穷？——被炒鱿鱼（插入：临死前肖像描写）
为什么被炒鱿鱼——干活越来越不灵活
为什么干活越来越不灵活——捐门槛后仍无祝福权利（插入第二次肖像描写）
为什么捐门槛——嫁了两次
为什么嫁两次——婆家卖她赚钱
婆家为什么卖她——她丈夫已死（插入第一次到鲁镇的肖像描写）
原因分析：
丈夫已死——必须从一而终（节）
婆家卖她——出嫁从夫，父叫子忘子不得不亡（孝）
明确：贞节、孝道，这就是封建礼教。死后灵魂锯为两半，这是封建迷信思想。真是在封建礼教和封建迷信思想的双重压迫下，祥林嫂的精神崩溃了，迎接她的只有死路一条。
问：刚才有同学说，祥林嫂不够坚强，她有没有向命运抗争呢？
同学很快找出论据：有，而且抗争过很多次。
抗争改嫁，出逃到鲁镇
出逃被捉，婚礼撞破头
渴求平等，攒钱捐门槛
同学都笑了：会！
穿越时空：假如祥林嫂活在21世纪，也是刚死了丈夫，你想她的生活会怎样？
有味呢。
问：同学们，有没有这种可能？
生：有！
问：同学们会不会认为她不吉祥不吉利，排斥她，因为她再婚了？
生（笑）：这有什么。现在我们社会再婚的多了去了。
问：为什么同学们不会歧视祥林嫂呢？
生：因为我们思想不同了！没有封建礼教思想了嘛。
明确：时代不同，祥林嫂的生活就不同。祥林嫂的悲剧不是性格悲剧，而是社会悲剧，换了谁，在那个时代，都必死无疑。说白了，祥林嫂是被封建礼教和封建迷信思想杀死了。
在对比中，我们也可以深刻体会到思想对行为的决定作用！所以希望同学们在开云KY官方登录入口 这个重要阶段，一定要形成正确的积极的人生观价值观。
悲悯情怀：
在上一节课，李海霞同学勇敢地提出了她认为祥林嫂悲惨，但是她不同情祥林嫂的看法。但是，希望赏析到这里的时候，我希望她能改变一下看法。没错，从感性上来说，当祥林嫂反反复复说阿毛的故事的时候，我们的心是会一次又一次地麻木，直至厌烦。幸好我们是人，除了感性，还有理性，我们知道，这不是祥林嫂的错，所以如果祥林嫂再说一遍阿毛的故事的时候，虽然我们内心很排斥，我还是希望你们能耐心再听一次！就如那个用微笑挽救跳崖之人的老人，一个微笑足以挽救一个人，一个冷笑也足以杀死一个人。
补充故事：请把孩子培养成一个悲天悯人的人!
我希望同学们首先是一个人，一个具有悲悯情怀的人！
5、拓展：集体无意识
问：祥林嫂被杀不是最可怕的（生都惊讶了），可怕的是她被杀而不自知。哪里可以看出来？明确：捐门槛不得而哭。
问：有人说，柳妈很坏，因为她吓祥林嫂，她坏吗？
明确：好心办坏事！可怕的是杀人而不知。
这就叫集体无意识！杀人的人（鲁四老爷、柳妈、我及鲁镇的人）杀人而不自知，被杀的人（祥林嫂）被杀而不自觉！这才是真正可悲而可怕的地方！
所以身体的痛苦容易解决，思想的麻木难以根除！这也是鲁迅先生弃医从文的原因——努力改造国民思想。
三、其他人物赏析
鲁四老爷：封建礼教的维护者
柳妈：封建思想的毒害着
我：线索人物，新旧思想结合
四、明明全文都讲祥林嫂，为什么题目却叫“祝福”？
明确：更具反讽意味。
五、方法归纳：
1.梳理情节
2.分析人物（正面、侧面）
3.探讨主题（人物、结尾）
教学后记：
刚开始，学生都觉得这篇小说难懂，闷，没意思。但是经过我的问题设计，发现学生逐渐融进去了，而且慢慢地也理解了小说的写作意图并且真的能够走进祥林嫂的内心了，到最后有恍然大悟的感觉，都觉得鲁迅先生写得真好！连那个开头认为祥林嫂很唠叨很烦的同学都主动跑过来找我说：“老师，我现在不会觉得她烦了，这，真的不是她的错。”我觉得很欣慰。
祝福鲁迅小说教案篇三
1、 分析祥林嫂的形象特征；
：祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。
封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。
1、 导入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所说的话。
问题： 祥林嫂是一个什么样的人？
学生：不幸的人——第一印象；
老师：还有吗？
2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸体现在哪些地方？
丧夫][——被认为不祥之兆
改嫁——被人看不起 丧子——失去亲情的依靠
被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。
没有人关心她？?
（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳 工资被婆婆拿去， 被抓回去强迫改嫁，
（2）第二次丧夫：勤劳 养育儿子 儿子死了，被赶出屋
（3）失独后来鲁镇：捐门槛，精神救赎 被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐
（4）面对别人的嘲笑，她无言抗议 更加孤独 4．造成祥林嫂悲剧命运的社会根源
丁玲说，祥林嫂是非死不可的。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
祥林嫂身边的人——鲁四老爷、婆婆、孩子的大伯、柳妈、卫婆子
（1） 封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；
（2） 封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；
（3） 封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；孩子大伯来收房，没有了去处；
（4） 封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。
明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄 最终摧毁她的精神和肉体。
5．总结： 祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一直努力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。
6．拓展思考：祥林嫂又没有反抗封建礼教呢？
明确：祥林嫂的反抗，并没有涉及到封建礼教本身。她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉不自觉地去维护封建礼教与迷信；她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬，这更能揭露封建礼教道德极端虚伪、极极端残酷的本质。
祝福鲁迅小说教案篇四
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。
3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。
二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。
三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。
第一课时
小说结构特点和祥林嫂的人物形象
一、导入课文：
郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的'魅力呢，请看课文。
二、人物分析
用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。
明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)
讨论祥林嫂的人物形象。
模样周正、健壮耐劳
模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。
被迫改嫁、强烈反抗
在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。
第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。
明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。
家破人亡、走投无路
失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。
失魂落魄、沦为乞丐
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“
祝福鲁迅小说教案篇五
1、到今年，鲁迅先生已经去世80年了。
但他的作品依然有着强大的生命力，被广泛地传播着、阅读着。
这是我很喜欢的一句名言，鲁迅先生说：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。一句朴实的话，道出了一个知识分子的责任与良知，表现出一个伟人的博爱与悲悯情怀。
2、今天，我们读小说《祝福》，就能读出这种浓烈的情怀来。
3、小说篇幅较长，将近一万字。课前组织同学们做了认真预习，要求同学们标记段落序号、通读整篇小说、做点个性批注，并完成自学案。现在，我们来了解一下预习的效果。
4、大家通读并初步研究了这篇小说，那么小说的基本情节是怎样的呢，哪位同学来讲一讲？(一位学生说完后，老师予以明确)
同学们看看，从情节设置上可以看出：这篇小说的叙述方式有何特点？--倒叙！此外，这篇小说的情节结构还有个特点，即前有序幕，（和同学一起讲）后有尾声。
小说讲述了祥林嫂一十三年的悲惨遭遇：她从一个二十六七岁的青年妇女，变成了一位白发苍苍的街头乞丐，而且只四十来岁，就悲惨死去，在寒冬、在人们的祝福声中。
其人生变化之大，之惨，让人震惊，令人悲伤。
5、正如作者在文中写道的那样：我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了。
不过，大家注意到没有。小说中也有这样一些表述：他们也都没有什么大改变……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎鲁镇一切照旧。
这节课，我们就围绕“变”与“不变”来阅读和探究小说，进而了解人物形象、分析小说主旨。
6、先来看小说是如何写“变化”的。
小说围绕祥林嫂写了哪些变化？请在文中找出来，并分析这些变化说明了什么？
请同学们整理一下自己的预习成果，等下参与分享。
师生讨论中……
这一次次变化实际上就是祥林嫂一步步走向毁灭、一步步被这个社会吞噬的过程，作者以极其沉重的笔墨向我们描述了祥林嫂悲惨的一生。
7、下面请同学们思考，以小组合作的方式来探究一下“鲁镇从未改变的东西”。
师生讨论中……
1924年，即中华民国13年。然而，民主和科学的光芒却没有照进鲁镇，更没有改变鲁镇。这里一切照旧，以封建思想和封建礼教为核心的封建文化，根深蒂固，力量强大。正是这些“不变”的东西，像一只看不见的巨手，死死扼住了祥林嫂命运的喉咙，把她推向了毁灭的深渊。
8、解读到这里，祥林嫂这一人物形象的特点应该非常清楚了，同学们能不能用简要的语言概括一下，祥林嫂是一个怎样的人物形象。
师生讨论中……
【老师明确】祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，却不能掌握自己的命运，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最终被旧社会所吞噬的苦命人。
9、作为革命民主主义启蒙思想家的鲁迅先生，以小说的形式为我们展示出了旧中国农村妇女的悲苦命运，深刻地揭露出封建思想、封建礼教吃人的本质。正如许寿堂先生说的：人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
著名作家丁玲这样说：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上痛苦。
鲁迅先生创作这篇小说就是要“揭出病苦，以引起疗救的注意”。
鲁迅先生在满清生活长达30年，对封建专制统治深恶痛绝，于是向往革命，为革命鼓与呼，1911年终于迎来的辛亥革命的胜利；但现实却令他很失望，甚至绝望，有“如置身毫无边际的荒原中”的大寂寞。但他没有放弃，面对浓黑的夜，他荷戟独彷徨，上下而求索。
鲁迅通过小说，揭露出社会的弊病和人性的弊端，为的就是“引起疗救的注意”，启发人们去改造中国、改良人性，以期国人能够“幸福的度日，合理的做人”。
10、事实上，鲁迅先生所揭示的一些病苦至今也没有完全疗救好。今天的社会，依然需要鲁迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“赛先生”的科学，以及美好的人性。如此，社会才能和谐，人生才能美好。真诚地祝福各位。下课，同学们再见！
祝福鲁迅小说教案篇六
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。
二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。
三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。
教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象
郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。
用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。
明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)
讨论祥林嫂的人物形象。
模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。
在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。
第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。
明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。
失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。
失魂落魄、沦为乞丐
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者真实性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”
……
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
“人死了之后，究竟有没有魂灵的?”祥林嫂为什么要问这样一个问题?
从鲁四老爷家赶出来之后，祥林嫂陷入了彻底的困境，显然是无法再活下去了。这是，她体力虽已不支，但脑子还是能思考的。面对死亡，面对死后酷刑的恐惧，她回首一生悲苦的经历，终于不能接受这“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲为怀的吗?为什么对自己是那样不公，那样的残忍无情呢?她从自己切身的痛苦经历中，引申出对鬼神世界的“疑惑”了。
祝福鲁迅小说教案篇七
教学目的
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学设想
一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。
二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。
三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。
教学步骤
第一课时
教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象
一、导入课文：
郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。
二、人物分析
用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。
明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)
讨论祥林嫂的人物形象。
模样周正、健壮耐劳
模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。
被迫改嫁、强烈反抗
在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。
第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的.封建婚姻。
明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。
家破人亡、走投无路
失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。
失魂落魄、沦为乞丐
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“
祝福鲁迅小说教案篇八
1、分析祥林嫂的形象特征；
2、分析造成祥林嫂悲剧命运的社会根源，从而认清旧社会封建礼教对人性的摧残和压迫;
：祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。
封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。
1、导入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所说的话。
问题： 祥林嫂是一个什么样的人？
学生：不幸的人——第一印象；
老师：还有吗？
2、祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸体现在哪些地方?
? 丧夫——被认为不祥之兆
? 改嫁——被人看不起 丧子——失去亲情的依靠
? 被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。
? 没有人关心她??
（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳 工资被婆婆拿去, 被抓回去强迫改嫁，
（2）第二次丧夫：勤劳 养育儿子 儿子死了，被赶出屋
（3）失独后来鲁镇：捐门槛，精神救赎 被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐
（4）面对别人的嘲笑，她无言抗议 更加孤独
4、造成祥林嫂悲剧命运的社会根源
丁玲说，祥林嫂是非死不可的。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
祥林嫂身边的人——鲁四老爷、婆婆、孩子的大伯、柳妈、卫婆子
（1） 封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；
（2） 封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；
（3） 封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；孩子大伯来收房，没有了去处；
（4） 封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。
明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄 最终摧毁她的精神和肉体。
5、总结： 祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一直努力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。
6、拓展思考：祥林嫂又没有反抗封建礼教呢？
明确：祥林嫂的反抗，并没有涉及到封建礼教本身。她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉不自觉地去维护封建礼教与迷信；她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬，这更能揭露封建礼教道德极端虚伪、极极端残酷的本质。
祝福鲁迅小说教案篇九
1.知识目标：了解作家及其文学常识，了解小说的'时代背景（环境等），小说所表现的具体内容等。
2.能力目标：欣赏祥林嫂的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。
3.思想感情和价值观目标：了解封建社会广大下层劳动妇女低下社会地位和不幸遭遇，关注社会发展，体味人生意味培养积极的人生态度。
知识目标：了解作家及其文学常识，了解小说的时代背景（环境等），小说所表现的具体内容等。
能力目标：欣赏祥林嫂的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。
教学方法和学法指导
教师形成一定的鲁迅小说的讲课方法思路模式，尽量在对作家作品的深入研究中凸显自己的教学个性，让学生受到良好的小说教学。甚至发展会写小说了。
教学过程设计
一、新课导入：
同学们请看这幅图片，（出示封例图片）这是祥林搜，她是在中国文学史乃至世界文学史上最具典型性格的人物形象。这是中国现代文学开山之祖鲁迅先生笔下的人物，想必大家对鲁迅先生已经有了深入的了解，鲁迅先生确实是一代文学巨匠，在2005年的全球阅读排行榜上，鲁迅先生的两本短篇小说集《呐喊》、《彷徨》分别雄据排行榜第一位和第十一位，他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，从而揭开了中国新文学的序幕，他的这两本短短的小说集，内容深切，格式特别，茅盾先生在《读呐喊》一文中说：犹如久处黑暗的人们骤然见到了绚丽的阳光。感受是那样的至深至切。如果说，茅盾先生是中国现代长篇小说的开拓者的话，那么鲁迅先生则是中国现代短篇小说的开拓者，今天让我们走进祥林嫂，去感受又是一个怎样的人被旧制度所吞噬。
本文写于1924年，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生。
二、学生速读，并思考：这篇小说主要写了有关祥林嫂的哪些事情？
三、文本研读
1.小说的三要素是什么？
板书：情节、人物、环境。
2.谁来说一下这篇小说的情节？（根据文本逐段落实内容）
明确：序幕(1—2)鲁镇的年底。
结局（3---33）祥林嫂带着“疑惑”死去。
开端（34—53）祥林嫂第一次到鲁镇。
发展（54—65）祥林嫂被抢被卖（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到鲁镇。
尾声（112）鲁镇祝福景象和我无奈的感受。
板书：外貌、语言、神态、动作、细节等。
当然从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。
从描写的详略分，有白描和细描。所谓“白描”，主要指的是用朴素简练的文字描摹形象，不重辞藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加于点化，显得朴实而自然。
4.要求学生找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。
（1）明确三处肖像描写。
第一次：初到鲁镇。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年轻大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”
“她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”
第二处：再到鲁镇。
“仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
第三次：死前与作者相遇。
“五年前地花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：
她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
(2)明确：
作者通过肖像描写首先显示出祥林嫂的性格特点：勤劳、朴实、善良、温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，限于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用了白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，脸色青黄——生活艰辛，红润——青春的活力，顺着眼——善良、安分、温顺。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可以看到在她身上还有着青春的活力。但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神。没有神采的眼睛——人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难于表达。而第三处则更显示了不仅青春活力不在，甚至连生命力都已失去。眼珠间或一轮——长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。
三次描写完全表现了祥林嫂悲惨的命运。
（3）肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角上带些泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶的一声断喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到临死前地“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极省俭地画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”（《我怎样做起小说来的》）
5.祥林嫂到鲁镇的两次肖像描写中，都对“白头绳”有细微而具体的描写，请分析其深层含义。
建礼教吃人本质的有力控诉。
6.文本中有哪几处环境描写？请找出来自由读一读。
明确：开头和结尾的祝福场景。（书上画出）
祥林嫂死后当晚“冬季日短——反而渐渐的舒畅起来”一节。
祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点的下来了”。
明确：（1）第一次（1——2）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙绿的气氛。而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突。预示了祥林嫂悲剧的社会性。
（2）第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。（32段）鲁镇旧历年底的雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间议论是反语，表现我对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“舒畅”是激愤之语。这里特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描写是由回忆到现实的。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂死的悲凉。最后一句是故意虚写，那些“醉熏熏”蹒跚着的：天地圣众“哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用，使得小说结构更臻完善。
8.还有那些环境被我们忽视了？
（1）鲁四老爷
鲁四老爷两次对雇用祥林嫂的态度是“皱眉“，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，他用两次“可恶”和“然而”来概括。第一次“可恶”的是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，礼教不容，婆婆做主，理所当然。第二次“可恶”是针对卫老婆子，先荐祥林嫂后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。第二个“然而”
找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。从中可以看出他自私伪善、冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人生自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖了”。这实际上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不应该的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可见在这个巨大的矛盾中，我们根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是应该的，原因很简单，祥林嫂没有儿子，也就压根儿不是贺家的人，但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
（3）柳妈。
柳妈也是一个有着同祥林嫂一样的旧社会受害者地形象，这从她的外貌中可见一斑。然她深受封建迷信思想和礼教的毒害至深，相信地狱和报应之类的迷信思想同时秉承“饿死是小，失节是大”的礼教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她认为让祥林嫂捐门槛是救祥林嫂于苦海，为她赎罪献策。但当祥林嫂捐了门槛之后，四婶在祭祀时的一句话还是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了严重的打击，“不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了”，最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈也算是同情祥林嫂的一个，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之悲了。
（4）鲁镇上的人们。
鲁镇上的人们对祥林嫂没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧来满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和礼教毒害的人，正是这种思想统治了他们的灵魂，所以他们鄙视祥林嫂，他们的态度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起把祥林嫂逼上死路。
四、问题探究
（一）小说标题命名为“祝福”的含义。
明确：1.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活动，但尊卑最为强烈），祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，形成强烈对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。
2.“祝福”与人物性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
3.所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可祝！又岂能祝得来福，以“祝福”为题，有反讽之意。
（二）“我”在小说中是一个怎样的形象？“我”对小说的作用是什么？
明确：“我”在小说中是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。我具有对弱者同情，对封建势力憎恨，但又无能为力的人。
在小说的结构上，“我”起着小说线索的作用，同时我又是祥林嫂死的见证人。
五、总结课堂，布置作业
祝福鲁迅小说教案篇十
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾。下面要为大家分享的就是鲁迅《祝福》的教案，希望你会喜欢！
教学目标
情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。
教学重点
认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。
文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。
教学过程
导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢?谁是杀害祥林嫂的凶手呢?这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。
2.围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。
3.学生思考，讨论。
4.学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。
外因：
鲁四老爷四婶剥削者政权剥削、鄙视祥林嫂
鲁镇人鲁四老爷家短工等普通群众夫权鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂
柳妈神权给祥林嫂沉重的精神负担
内因：祥林嫂
1)祥林嫂闹得越出格，说明封建思想对她毒害越深，她追求贞节的好女人形象;
但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象;
这对矛盾，使她产生强烈的负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。
这是祥林嫂悲剧命运的内因。
结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的!
(给学生时间，概括本文主题，交流，演板)
主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。
这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。
课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：(出示课后思考题)
课后思考：
1.祥林嫂式悲剧的解救办法
祝福鲁迅小说教案篇十一
【案例】
《祝福》系鲁迅小说名篇，也是历来开云KY官方登录入口 语文教材的必选篇目，被作为重点课文来教。过去我曾多次教过这篇课文，但都是按传统模式进行，即梳理故事情节，分析环境描写，概括人物形象。教学中自然都是以教师的分析为主，学生被动接受，课堂气氛显得沉闷，缺少生气。新课程提倡“自主、合作、探究”及“师生互动、生生互动”的新型学习方式。从新课程的指导思想出发，在教《祝福》时，我一改传统的教法，贯彻新课程理念，让学生主动参与，通过师生的交流讨论来完成教学任务，收到了意想不到的效果。
在讨论祥林嫂悲剧的根源时，我提出这样一个问题：“谁是杀害祥林嫂的凶手？”沉思片刻之后，同学们议论开来。
生1：老师，我认为是鲁四老爷。他嫌弃祥林嫂是寡妇，对她冷淡，不让她参与祭祀，使她遭受了精神上的打击，最后将她赶出了家门，沦为乞丐而死去。
生2：我认为是鲁四婶。祥林嫂到土地庙捐门槛回来之后，以为赎了罪，有参与祭祀的资格了，当她去摆酒杯和筷子的时候，四婶一声惊呼：“你放着罢，祥林嫂！”让她遭受重大打击，认为自己的罪不可能洗清了，她陷入绝望，精神崩溃，神情麻木，以致被赶了出来。
生3：我认为柳妈也是杀害祥林嫂的凶手。她向祥林嫂讲鬼神的故事，使她对死亡产生了恐惧，才积存工钱到土地庙捐门槛，以为这样就可以赎罪，这是后来鲁四婶不准她参与祭祀，她精神崩溃的原因。
生4：鲁镇人也是凶手。他们对祥林嫂的悲惨遭遇不但没有同情心，相反拿她的痛苦开玩笑取乐，甚至挖苦讽刺她。人情冷漠、世态炎凉使祥林嫂遭受了巨大的精神打击。可以说他们也是凶手。
讨论很热烈，一个平时不爱说话的男生（生5）突然语出惊人：老师，我认为祥林嫂的婆婆才是杀害她的凶手。祥林嫂之所以有后来的悲剧都是她给造成的。祥林嫂跑出来做工，肯定是无法忍受她的虐待，祥林嫂不跑出来就不会有后来的悲剧；再说如果她不把祥林嫂抓回去卖掉，就不会有死第二个丈夫的故事，也就不会有后来的悲剧。
刚一说完，全班鼓掌，一致认为婆婆是引发祥林嫂悲剧的关键人物。我也表示这样看问题角度新。
生6：这样说来，祥林嫂在贺家的大伯也是凶手。祥林嫂虽然死了第二个丈夫和儿子，但她还有财产，还可以自食其力，但大伯却来收屋，把她赶了出来。她走投无路，再次来到鲁镇，才有了后来的悲剧。
我肯定了同学们善于思考问题，发言有见地。另一同学（生7）又发言：我认为文中的“我”也无意中成了杀害祥林嫂的凶手。当祥林嫂带着复杂的心理问“我”人死之后究竟有无魂灵和地狱时，“我”拿不定该怎样回答，吞吞吐吐地说“也许有罢”、“说不清”。祥林嫂对读书人的'话是深信不疑的，这话等于告诉她有地狱和魂灵，这是她最担忧最害怕的。这无疑是向祥林嫂的精神伤疤上捅了最后一刀，导致她迅速走向死亡。
学生讨论交流，答案不一。我又启发他们：元凶可能是显现的，也可能是隐性的，很可能就藏在众多凶手的背后。这时学生若有所悟。
生7：这个元凶我认为是藏在鲁四老爷、四婶和鲁镇人背后的封建礼教。是封建礼教指使这些人杀害了祥林嫂。
生8：还有藏在柳妈背后的封建迷信思想也是隐性凶手。
话音一停，全班再度响起了热烈的掌声。
【感悟】
传统的阅读教学是教师分析，学生被动接受，学生的智力很难得到开发，思维也很难得到发展，更谈不上培养创新精神和实践能力。而新课程改变了教师的职能和学生的地位，教师不再是“知识的权威”，而是“平等对话的首席”；学生也不再是“知识的容器”，而是“知识的发现者”。新课程提倡学生的“自主、合作、探究”，强调“师生互动、生生互动”，这是一种全新的教学观念和教学方式。它使教师成了课堂教学的组织者、引导者和促进者，与学生共同参与讨论；同时也充分调动了学生的积极性、主动性和创造性，让学生变成学习的主人。这样既解放了教师，又能激起学生的学习欲望。本节课是实施新课程的一次成功尝试。由此可见，在阅读教学中，教师只要根据学生的思维和认知规律，善于引导，精心设计问题，就能启发学生思考，很快把握问题的实质，从而收到事半功倍的教学效果。
祝福鲁迅小说教案篇十二
1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。
2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。
4、能能体会祥林嫂这个人物的悲剧色彩，并能初步感知造成其悲剧的社会原因。
1、故事六大情节（重点）
2、倒叙的作用（重点、难点）
3、祥林嫂的人生阶段（重点、难点）
导入：
在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢？又是谁是这桩命案的始作俑者呢？而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。
（一）概括故事情节
快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：（展示ppt）
1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。
并且思考：
2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
序幕：鲁镇准备祝福
结局：祝福之夜惨死
开端：逃避初到鲁镇
发展：被逼卖到贺家
高潮：再寡再到鲁镇
尾声：鲁镇正在祝福
请学生回答倒叙在本文中的作用
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
（二）了解祥林嫂的一生
现在我们已经知道祥林嫂已经死了，假如现在大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应该详细了解死者啊？好的，下面我们就看到文本，从“我”的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。
（1）老师首先进行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
（2）快速浏览。（扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子）
由老师进行课堂提问，学生合作探究，通过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂"二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三岁；三十七八岁"这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。
明确：
二十六岁之前：与祥林结婚。
二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。（为什么会撞破头？老师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德）
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。
三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。估计两个家庭悲剧的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。（礼教思想）
三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。（迷信思想）
三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。
本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中知道了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样子呢？作者是怎样对的外貌进行描绘的呢？这些内容我们下节课在进行探讨。
布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描写的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。
祝福鲁迅小说教案篇十三
1.识记 a.关于《彷徨》 b.烟霭等词语
2.理解.分析
a.理解小说创作的社会背景
b.根据人物描写和情节把握人物形象
c.分析小说的环境描写及对主题的作用
d.倒叙手法(复习)
1.此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此强调预习，以免课堂上出现空对空的情形。
2.由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。
3.文章较长，知识点多，要学的东西也多，容易杂乱，拟从三个方面实施教学
a.小说的环境描写
b.人物性格形象
c.小说的主题，人物形象的意义
5.三课时
布置预习
1.查找相关资料，了解1924年前后中国社会的状况
2.读2-3遍课文
一.导入
1.列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品.文集.体裁
2.关于彷徨及祝福的创作背景
a.鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨
b.1924年前后的历史
辛亥革命1911 五四运动 1919
二.整体感知，梳理情节
1.这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类
2.小说采用什么记叙顺序
3.以什么为线索
5.给你感受最深之处是?说一点理由
6.列出情节提纲
明确：
1祥林嫂
鲁四老爷.四婶.祥林嫂的婆婆.
柳妈
我
不需很精确，旨在训练学生理清人物关系的能力
2.倒叙 3.我的见闻感
4.四十上下--二十六七--十四年左右
鲁镇 卫家山 贺家墺
浓缩在旧历的年底的鲁镇 由此辐射
短篇小说的时空安排
6.见板书
三.通过人物描写分析人物命运与性格
小说通过塑造祥林嫂这个形象来表现主题，那么她有怎样的命运，表现了她怎样的性格
1.简述她的主要生活经历
跳读三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征
第一次
脸色表黄----生活艰辛
红润----青春的活力
顺着眼---善良.安分.温顺
第二次
两颊消失了血色
顺着眼，眼角上逞带些泪痕
眼光没有先前的那样精神
没有神采的眼睛
---人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达
第三次
总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运
3.是什么使她的命运如此悲惨直至死去?而她对自己的命运又采取了怎样的态度与行为?从其态度和行为可看出其怎样的性格特征。
四.练习
从文中再找出一此表现祥林嫂的悲惨命运的细节
六.布置作业
熟读文中关于祝福景象的描写，体会环境描写的作用。
七、板书设计
情节 内容 顺序
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂突然死去 倒叙
开端 初到鲁镇
发展 被卖改嫁
高潮 再到鲁镇
尾声 祝福景象和我的感受
〖教学要点
1、理解小说的环境描写
2.分析小说的主题
〖教学过程
一、讨论上节课的课后练习一
参考角度：a、没有名字 b、小十岁的丈夫 c、工钱
旨在引导学生把握文的一些容易忽视的信息
二.小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的
点拔：1)关于自然环境与社会环境
2)关于环境描写的类型及要求
1.文中几处写祝福景象，三处祝福景象的描绘目的何在?
研读开头一节
a旧历的年底最像年底是什么意思?为什么不但地上而且天空中也有近新年的气息?
b.将到新年是一种怎样的气氛?
2.研读第一次祝福景象的描写
a、此段描写最突出的是什么，找关键词
都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此---如此---也如此
女人，男人
3.作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，层如其人，表现了什么?
明确总结
1.沉闷压抑的气氛
2.封建的风俗习惯迷信根深蒂固(尽管封建制度已s终正q)
3.保守虚伪反动
三.研读冬季日短一节
1.这段景物描写的作用是?
2.为什么说祥林嫂是玩物?
3.如何理解则无聊生者不生------
明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激
四.研读小说的结尾
这一结尾的作用，与文章其它部分的关系
点拔a、在结构上 b、对于中心的表达上
明确：
a首尾呼应，使小说结构更臻完善
五.总结性讨论
1.小说为什么题 为祝福，而不是祥林嫂?
a情节发展与之有关，提供了背景
b封建势力通过祝福杀害祥林嫂，她死于祝福中，强烈的对比，增强悲剧性
2.柳妈是一个怎样的人，她是不是凶手之一
a.奚落祥林嫂的伤痕
b.同情她却给她增加了痛苦
3.我是一个怎样的形象
a：我与鲁四老爷
b：我的说不清
也许有---自以为慰藉，不忍心增其烦恼
也未必---意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞
说不清---怕负责任的含混之辞
具有进步的思想扔小资产阶级知识分子和形象，有反封建的思想但却软弱无能，没有改良的办法.
六.作业
1.完成课后练习六
2.自选角度，写一则读书笔记
七、作业反聩及校正
祝福鲁迅小说教案篇十四
自然环境描写以写“雪”为主，在文中总共有四次。
第一次是作者初到鲁镇时：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞……将鲁镇乱成一团糟。”此处作者着力写雪的大而乱，象征鲁镇祝福前夕的忙乱，也渲染“我”心绪的烦乱，为“我明天决计要走”作铺垫。
第二次是在“我”听闻祥林嫂死讯后：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。”这一段对描写烘托祥林嫂死的凄惨悲凉，也衬托当时“我”深夜神伤的孤寂悲愤。
第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能参与祭祀，“除烧火之外，没有别的事……坐着只看柳妈洗器皿”，而柳妈拿她寻开心，文中看似漫不经心地插入一句：“微雪点点的下来了。”这其实是暗示柳妈的话即将带给祥林嫂带来巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
最后一次出现在结尾：“我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断……夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”文末再次描写雪的大而猛，寄托作者对亡灵最沉重的哀悼，将其最大的哀痛显示于读者面前，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆格格不入，强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼，深化了文章的悲剧主题。
文中有关“雪”的描写给全文抹上浓烈的悲剧色彩，也在读者在心中投下沉重的悲剧阴影，从而大大深化了文章的悲剧主题。
作为社会环境描写，“祝福”景象的描写不可忽视。“祝福”景象的描写有五次。
开头描写鲁镇的“祝福”景象：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀猪，宰鹅，卖猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红……但拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。”祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”;忙碌制作“福礼”的是女人们，而“拜的却只限于男人”。这些“祝福”景象的描写，为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔，暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。
中间三次描写鲁四老爷家的“祝福”景象。第一次是祥林嫂刚到鲁镇时：“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白了。”表现祥林嫂刚到鲁镇被获准参与“祝福”的忙碌、能干与满足。第二次是祥林嫂再到鲁镇时：鲁四老爷告诫四婶说，“这种人似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手……否则，不干不净，祖宗是不吃的。……四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了”;她“照旧的去分配酒杯和筷子”，被四婶禁止，于是“她讪讪的缩了手”，“又去去烛台”，还是被四婶禁止，于是“终于没有事情可做，只得疑惑的走开。”鲁四老爷的告诫体现了反动理学观念和封建卫道士的，揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源。第三次是祥林嫂捐了门槛后：“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”;捐了门槛，祥林嫂满以为取得了参与祭祖的资格，因而“坦然的去拿酒杯和筷子”，岂料还是遭到四婶慌忙呵斥与禁止;于是，祥林嫂“像是受了炮烙似的`缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去烛台，只是失神的站着。……这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。……不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏……”这次“祝福”从精神上将祥林嫂彻底击垮，使她走向死亡。这段场景描写更加清楚地表明封建礼教是杀害祥林嫂的元凶，更具控诉力量。
结尾再现“祝福”的景象和作者的感受：“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇人们以无限的幸福”，祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，表达了“我”对“祝福”的悲愤与嘲讽，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上首尾呼应，使小说的结构更臻完善。
五次“祝福”景象的描写，有点有面，点面结合，与自然环境的描写相互交融，很好地揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。
作者对鲁四老爷书房内的陈设作了简练而传神的描写：“壁上挂着朱拓的大‘寿’字，陈抟老祖写的;一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。我又无聊赖的到窗下的案头一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。”这段对鲁四老爷书房陈设的描写，将一个崇尚神仙、希望长寿、懒散拖沓、顽固守旧的封建理学卫士形象豁然呈现。对联的脱落表现其懒散，对联的内容讽刺其冷酷：读孔孟书的鲁四老爷何尝有半点“心气和平”，何尝有半点仁慈之心!这些简练传神的描写，为后边的情节发展——憎恶祥林嫂再婚，不准祥林嫂祭祀——作了铺垫，暗示了祥林嫂悲剧命运的必然性。
《祝福》通过对鲁镇冷漠人情的描写，展示了祥林搜活动的冷酷恶劣的社会环境。作为封建族权的代表人物，祥林嫂的婆婆凶恶而自私，对死了丈夫的祥林嫂没有半点怜悯之心，为给小儿子娶媳妇赚财礼不惜将逃亡打工的祥林嫂抢去买到深山野墺里。同样作为封建族权的代表人物，祥林嫂的大伯冷酷而自私，对死了丈夫和儿子的祥林嫂没有半点怜悯之心，为独自占有房产，将无依无靠的祥林嫂栖身的房子收归己有，将无依无靠的祥林嫂赶出家门。且不要说封建礼教的卫道士鲁四老爷何其凶恶和冷酷，即便是比较心善而深受封建礼教毒害的四婶，在被告诫不让祥林嫂参与祭祀后，也坚决冷酷地不让祥林嫂参与祭祀，将其赶出家门逼上绝路，哪怕明明知道祥林嫂已经捐了“赎罪”的门槛。吃斋念佛、不敢杀生的“善女人”柳妈，对祥林嫂也没有起码的同情之心，不仅不耐烦听祥林嫂讲阿毛被害故事，而且残忍地恐吓祥林嫂因嫁了两个男人会在阴间被阎罗大王锯为两半一分为二，教唆祥林嫂用两年工钱捐门槛“赎罪”，以致祥林嫂背上了沉重的精神包袱，最终因此被彻底击垮。其余的人呢，一样的冷漠冷酷：初听悲惨的阿毛故事，是为了满足一时猎奇与咀嚼鉴赏;一旦听厌了便十分不耐烦，“便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹”，更有甚者，有的还要借机嘲讽取笑祥林嫂。祥林嫂悲惨死去，没有人对她表示半点同情;被“我”问起死因，短工只是淡然地回答：“还不是穷死的?”这些冷漠人情的描写，同样点面结合，有个体有群体，逼真地为我们展示了祥林嫂生活的恶劣环境，预示了祥林嫂悲剧命运的必然性。
总之，《祝福》中的环境描写独具匠心，很好地营造了氛围，展示了背景，刻画了人物，揭示了主题;值得特别关注。
祝福鲁迅小说教案篇十五
1.到今年，鲁迅先生已经去世80年了。
但他的作品依然有着强大的生命力，被广泛地传播着、阅读着。
这是我很喜欢的一句名言，鲁迅先生说：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。一句朴实的话，道出了一个知识分子的责任与良知，表现出一个伟人的博爱与悲悯情怀。
2.今天，我们读小说《祝福》，就能读出这种浓烈的情怀来。
3.小说篇幅较长，将近一万字。课前组织同学们做了认真预习，要求同学们标记段落序号、通读整篇小说、做点个性批注，并完成自学案。现在，我们来了解一下预习的效果。
4.大家通读并初步研究了这篇小说，那么小说的基本情节是怎样的呢，哪位同学来讲一讲？(一位学生说完后，老师予以明确)
同学们看看，从情节设置上可以看出：这篇小说的叙述方式有何特点？--倒叙！此外，这篇小说的情节结构还有个特点，即前有序幕，（和同学一起讲）后有尾声。
小说讲述了祥林嫂一十三年的悲惨遭遇：她从一个二十六七岁的青年妇女，变成了一位白发苍苍的街头乞丐，而且只四十来岁，就悲惨死去，在寒冬、在人们的祝福声中。
其人生变化之大，之惨，让人震惊，令人悲伤。
5.正如作者在文中写道的那样：我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了。
不过，大家注意到没有。小说中也有这样一些表述：他们也都没有什么大改变……年年如此，家家如此……今年自然也如此。似乎鲁镇一切照旧。
这节课，我们就围绕“变”与“不变”来阅读和探究小说，进而了解人物形象、分析小说主旨。
6.先来看小说是如何写“变化”的。
小说围绕祥林嫂写了哪些变化？请在文中找出来，并分析这些变化说明了什么？
请同学们整理一下自己的预习成果，等下参与分享。【板书：变】
师生讨论中……[如果需要封建礼教方面的“补充资料”，点击“超级链接”]
这一次次变化实际上就是祥林嫂一步步走向毁灭、一步步被这个社会吞噬的过程，作者以极其沉重的笔墨向我们描述了祥林嫂悲惨的一生。
下面请同学们思考，以小组合作的方式来探究一下“鲁镇从未改变的东西”。（3分钟）
【板书：不变】
师生讨论中……[如果需要封建礼教方面的“补充资料”，点击“超级链接”]
1924年，即中华民国13年。然而，民主和科学的光芒却没有照进鲁镇，更没有改变鲁镇。这里一切照旧，以封建思想和封建礼教为核心的封建文化，根深蒂固，力量强大。正是这些“不变”的东西，像一只看不见的巨手，死死扼住了祥林嫂命运的喉咙，把她推向了毁灭的深渊。
8.解读到这里，祥林嫂这一人物形象的特点应该非常清楚了，同学们能不能用简要的语言概括一下，祥林嫂是一个怎样的人物形象。
师生讨论中……
【老师明确】祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，却不能掌握自己的命运，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最终被旧社会所吞噬的苦命人。
9.作为革命民主主义启蒙思想家的鲁迅先生，以小说的形式为我们展示出了旧中国农村妇女的悲苦命运，深刻地揭露出封建思想、封建礼教吃人的本质。正如许寿堂先生说的：人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
著名作家丁玲这样说：祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上痛苦。
鲁迅先生创作这篇小说就是要“揭出病苦，以引起疗救的注意”。
（点“超级链接”）
鲁迅先生在满清生活长达30年，对封建专制统治深恶痛绝，于是向往革命，为革命鼓与呼，1911年终于迎来的辛亥革命的胜利；但现实却令他很失望，甚至绝望，有“如置身毫无边际的荒原中”的大寂寞。但他没有放弃，面对浓黑的夜，他荷戟独彷徨，上下而求索。
鲁迅通过小说，揭露出社会的弊病和人性的弊端，为的就是“引起疗救的注意”，启发人们去改造中国、改良人性，以期国人能够“幸福的度日，合理的做人”。
10.事实上，鲁迅先生所揭示的一些病苦至今也没有完全疗救好。今天的社会，依然需要鲁迅先生的批判，需要“德先生”的民主，和“赛先生”的科学，以及美好的人性。如此，社会才能和谐，人生才能美好。真诚地祝福各位。下课，同学们再见！
祝福鲁迅小说教案篇十六
“药”是什么?能治病?救人性命?还是能普度众生?在这篇短小精悍的文章里，鲁迅先生依旧用他风格鲜明的辛辣讽刺手法，以笔为刃，直插封建礼教的腐朽，血淋淋地将人性淋漓尽致地剖析。
华大妈包括老栓，以及周围所有的人，全都对这个“药”深信不疑。并且这似乎是一个潜规则，所有的人都觉得这是救命的东西，而也只有“救命的事”才会去找这个“药”。老栓去拿“药”的时候，看到三三两两的人鬼似的在那里晃，哈，可不就是鬼么，人性愚昧到连鬼都不如，可是，鬼可是又向来比人机灵。“带血的馒头”拿到老栓面前的时候，他手抖着不敢拿，虽然他见着那一点红的时候，也是害怕甚至于有一点怀疑的，但他却不说，也从来没有问什么，默默看着，忍受着，为什么?很简单，大家都这样，这就是人性。一个如此，两个都如此，都说中国人的劣根性，其实是事实就要承认，只有敢于直面腐烂的内心，才能得到最真实的新生。如果一直逃避，大家都逃避，那得到的只能是华丽外表下厚厚的污泥。至此，我总算理解了鲁迅先生为什么会选择弃医从文，因为身体的病，好治，心里的毒，难医，即便有了健康的身体，也无济于事。回来的时候，光辉照到了大道上，照在了金色牌匾上，那几个字，古_亭口，什么地方?英雄就义之地啊。可惜他并不知道，他只满心欢喜的揣着血馒头回家。
拿到馒头的小栓，也似乎被这凝重的气氛和郑重的凝视感染，觉得心里很怪，手里捏着的仿佛不是馒头，而是自己的性命一般。而他确实也猜对了，可是性命却最终没有捏在自己手里。在小栓吃药的时候，店里面的客人讨论着阿义，大家众口一词，当有人说可怜阿义时，却都停顿停滞了。在我看来，最可恶的不是作恶，也并非伪善，而是令人绝望的愚昧。愚昧到对自己不辨人鬼，对别人善恶不分。从来不去想一想为什么这么做，为什么没人说，为什么。如此愚昧。
而结尾，不出意料地，小栓死了。而且非常具有讽刺意味的是，最后华大妈和他们的“救命恩人”阿义——他的奶奶一起上坟。阿义英勇就义，而他的血蘸着馒头，被小栓吃了，结果小栓还是死了。两个坟中间隔着一条路，就意味着清醒与沉睡，永永远远不可能有同等的地位。树上乌鸦冷眼旁观，安静诡异，这华大妈似乎卸下了一个“重担”，如果这样就得到解脱，那大概大家都会在愚昧冷漠而腐败的人性当中走向灭亡。但索性，乌鸦最后高高地飞起，向着天空一冲而去，啊，原来世间还是有眼睛在看着，原来至少还有乌鸦——是清醒的。
祝福鲁迅小说教案篇十七
(1)通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。
(2)体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。
有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手?让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。
先小组谈论，后全班交流
情节内容
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂寂然死去
倒叙开端祥林嫂来到鲁镇
发展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到鲁镇
尾声祝福景象与"我"的感受
《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的"序幕"，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。
倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。
(九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对"精彩片段"或各个部分的思想意义，也才能对"精彩片段"或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。)
三、专题品析，合作鉴赏
鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如"形象"这一角度，可以把视点集中于"谁是杀害祥林嫂的凶手?"上。
分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。
1、人物姓名鉴赏
祥林嫂：
(1)、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会"男尊女卑"现象的严重性。
(2)、祥林嫂"不祥"，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。
祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。
鲁四老爷：
(1)、他与鲁镇同姓，又被称为"老爷"，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。
(2)、他书房里的对联写作"事理通达心气平和"是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就"皱眉"的态度与他"可恶""不干不净""谬种"的语言都鲜明地表现出他的事理不"通"更不"达"、他的心气不"平"、更不"和"。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是"品节详明德性坚定"，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。
鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。
柳妈：
(1)、柳，"无心插柳柳成荫"，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。
(2)、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。
柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。
贺老六：
(1)、俗话说"六六大顺"，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。
(2)、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。
贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。"她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且"又取了衣服"。为了获得更多的彩礼，她又"好打算"，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！
(2)、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。
小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美(祥林嫂、贺老六)的毁灭于其中，或寄寓讽刺(鲁四老爷、柳妈)于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。
2、爆竹声声话祝福--环境描写
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇"祝福"的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。
第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教威迫对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过"我"的感受来描写。祥林嫂的惨死与"天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以"祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。
3、画眼睛的艺术--祥林嫂的肖像描写
眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成"眼睛间或一轮"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷--杀害祥林嫂的凶手侦破
祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行"三纲五常"、"三从四德"等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。
(文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢?叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏(审美实践)比作采矿，"你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石"。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。)
1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们"放出眼光"、"运用脑髓"课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。
2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。
(提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生"不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场"，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。)
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