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思政小论文格式篇一
摘要：随着社会生产力的提高和科学技术的进步，人们对河流资源的利用力度越来越大，因而引发了河流自身和周边环境的一系列问题，甚至会影响到河流的基本功能和永续利用。而水作为我们的生命之源，我们更应该好好地保护，使其能长久造福我们现在和未来后代。为了切实了解水资源及周边环境的情况，我以诏安东溪水资源状况为调查对象，展开调查。此次调查让我更为清楚了解家乡东溪的现状和受保护情况，知道了溪流对我们人类的重要性，明白了要使人们能够工作和生活下去就得保持人与自然的协调与和谐。关键词:诏安东溪、水资源环境、溪流保护 目录：
一、东溪水环境情况
二、东溪存在的问题及分析
三、东溪水环境保护的措施
四、个人见解及建议
五、总结
河流是地球上水分循环的重要路径，对物质、能量的传递与输送起着重要作用，与人类的关系极为密切。党的十八届三中全会中提出“围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度”，以建设人与自然和谐相处环境。水资源保护也是其中一项重要要求，对河流的保护是相当重要的。所以此次暑期社会实践我以诏安东溪为调查对象，实地勘察了林家巷等溪流流域的情况，查阅了东溪起源、流域保护、水利建设等资料，对家乡东溪有了更多的了解。
一、东溪水环境情况
诏安东溪是诏安县最大的河流，由北向南穿过县境。诏安东溪发源福建平和县大溪山，由县北入境，自西南流经赤岭村，经官陂径口至霞葛玗，汇秀篆庵下溪水为东溪干流，再经南折东，至太平镇行仔村，有金溪水汇入，继续以东南向流经西潭乡溪东、新安等地，并集长田、塘干诸溪水，至县城后分出浒溪支流，东溪干溪绕县城经澳仔头有东溪水汇入，浒溪经林家巷、洋尾，两水于下游甲川汇合经宫口湾出海。诏安东溪全长89千米，流域面积1127平方千米。中游河道最宽处有550米（在芦尾）。最窄处154米（在赤水溪）；下游最窄在通济桥下50米处，仅119米；浒溪支流最宽处328米，最窄处仅107米。
自很早以前，诏安东溪作为诏安的母亲河，与诏安人民的生活息息相关。人们傍水而居，洗涤衣物、灌溉农田等用的皆是东溪水，将东溪水作为主要的生活用水和农业用水。溪流水清澈，亦适鱼虾生长。河沙丰富，可用于楼房工业建设，所以沿溪流开设有一些采沙场，这也为诏安人民增加了一项收入产业。除此之外，其他需水的工业厂子也为方便就地取材而选择沿溪建厂。
二、东溪存在的问题及分析
通过调查发现，随着周边地区工农业越发地迅猛发展，东溪水环境越来越遭受破坏。它存在的主要问题有：
（4）水利水电工程造成的问题：东溪流域建设的水利水电工程也越来越多，河流由自然的连续的生态环境被切割成多个不连续的非自然的河段，水生环境破坏严重，河流生态改变剧烈，河道中的水生生物受影响严重；也影响了东溪的鱼类，阻隔了洄游通道，导致重要及特有鱼类的产卵场和溯河场消失，鱼类种类大幅度下降。
三、东溪水环境保护的措施
加强饮用水源保护，切实保障人民群众的饮用水安全，明确划分其保护范围，设立标志牌。
（6）加强资源开发利用监督和管理
开展流域综合规划编制或编修工作，规划应进行环境影响评价，并加强规划实施的跟踪检查。
四、个人见解及建议
当人们对自然资源进行开发利用时，应该遵循的原则是做到人与自然和谐发展，利用自然资源，也要保护自然资源。这在对东溪的治理方面也是相同的。一方面，东溪水资源丰富，我们应该开发利用，以促进诏安经济社会的发展；另一方面，对东溪资源的开发利用并不是无止境、随心所欲的，而是要合理、有计划的开发利用，遵循自然界定律，做到不破坏、不污染环境，并保护环境。而对东溪的治理保护，除了要做到时刻监测水质质量、保护河道环境、禁止过度开发利用东溪水资源等措施外，还要增强人民群众的环保意识，加强舆论监督，树立绿色文明意识和可持续发展意识，在全社会形成良好的环境保护氛围。只有当人们拥有环保意识时，人们才会真正贯彻落实实施环境保护措施，这对东溪整治工作的顺利推动起着重要的积极作用。我们不去污染破坏环境，就是最好的保护环境。
五、总结
这次暑期社会实践调查让我收获颇丰。使我对东溪的认识有了进一步的加深。诏安东溪她用博大的胸怀哺育了十几万亩肥沃的良田，孕育滋养了流域几十万人民，维系着诏安人民的生活。人们用水、开发水，丰富的东溪水资源也是带动诏安经济发展繁荣的一大动力。
我也了解到东溪并不是自形成以来就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。东溪在洪涝季节易发生水灾，少雨季易河水枯竭，所以诏安水文站、水库区需时刻监测水流情况。适时蓄水防洪、开闸放水，控制东溪流域水量，让东溪更好地为人们所用。
保护东溪，保护母亲河，就是保护我们赖以生存和发展的家园。我们应该让东溪继续辉煌灿烂下去，促进人与自然的和谐发展，为东溪更好地造福人们做贡献。
而此次调查活动，我也了解到了实践是一件很具有意义的事情，在实践中能够学到书本上没有的知识，增加自己的社会实践能力，我们必须在实践中来检验自己所学的知识。尽管有时候会认为，书本上的知识根本用不上，但是，具备了知识也就等于具备了学习的能力。实践也使我们获取了更多的知识，提高我对“社会主义荣辱观”和环境保护的认识；增强了我的社会责任感和历史使命感，进一步巩固了专业思想，培养了理论联系实际的良好学风，锻炼了自我能力。通过社会实践调查使我更加认识了社会，认识到自己的社会位置，明确了自己的历史使命，激发了自己的学习热情。今后我会不断地调整和完善自己的结构知识，战胜前进道路上的各种挫折，锻炼自己的意志和毅力，通过学习保证能够完成将来的工作，能够适应社会的需要，为新农村建设奋斗，为祖国的富强做出贡献，为实现中华民族的伟大复兴而努力。
参考文献:《东溪流域水环境综合整治方案》、《亚热带水土保持》
思政小论文格式篇二
思想政治工作是高校一切工作的“生命线”。近年来，河南科技学院以有深度的党建为关键点，凝聚党的领导核心力;以思想引领为着力点，强化思政教育温度;以特色抓手为切入点，提高思政育人的效果，唱响“凝心、引领、协奏”三部曲，奏响思政育人好声音，为培养担当民族复兴大任的时代新人奠定了良好基础。
高唱“凝心曲”，以深度党建奏响思政基础音
办好中国特色社会主义大学，最根本的是发挥好党总揽全局、协调各方的领导核心作用。校党委书记周志远指出，学校以高度的使命担当抓党建、以永远在路上的执着把全面从严治党引向深入，凝聚起坚持党的领导、一心一意跟党走的忠心、信心和责任心，把党建优势转化成思政育人优势。
以加强和规范党内政治生活为切入，学校始终把政治建设摆在首要位置：完善党委领导下的校长负责制，落实“三重一大”决策制度;坚持“一岗双责”，形成“一把手”抓全面负主要责任、分管领导抓分管负直接责任的领导机制和工作责任机制;将党风廉政建设与学校事业发展同部署、同落实、同检查，突出领导干部以上率下的作用，营造风清气正的政治生态。
优化支部设置，改进覆盖效能。建成以校党委“党员之家”为中心，基层党委、党总支“党员之家”为支点的党组织活动和党员教育阵地;开展党支部书记抓党建述职评议考核试点工作，举办微型党课比赛，实施党建品牌培育工程，基层党组织成为党联系和团结师生、做思想政治工作的组织依托。
细唱“引领曲”，以思想涵养奏响育人和谐音
期末“学思·践行”思政课实践教学汇报演出中，河南科技学院学生在自导自演的《五四运动》《为共产主义奋斗着》等舞台剧中，坚定了马克思主义信仰和共产主义信念。
为培养担当民族复兴大任的时代新人，学校以坚定的理想信念和社会主义核心价值观为思想引领，引导师生忠于祖国、忠于人民、向上向善。作为思想教育的主渠道，学校加强思政课改革创新，实施“翻转课堂、慕课教学、一课多师”等思政课教学方式改革，把鲜活的理论讲透彻、讲明白，让党的创新理论成为大学课堂的鲜亮底色。
建立国情国史体验馆，开展党史、国史、社会主义发展史等教育，引导师生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观;组织“弘扬长征精神、凝聚青春力量”“喜迎十九大、颂歌献给党”等爱国主义合唱比赛，开展“我为中原出彩作贡献”等主题实践活动，充分调动师生的积极性、主动性，唱响理想信念的青春之歌。
要“扣好人生第一粒扣子”，须以社会主义核心价值观为引领。学校围绕“庆祝中国共产党成立95周年”“长征胜利80周年”等重大事件，深入开展爱国主题教育;以德育论坛、道德讲堂、大学生自强之星评选、善行义举榜等为载体，广泛开展宣传学习教育，营造“崇尚先进、学习先进”的良好校园风尚;组织开展“做党和人民满意的好老师”等主题教育、教风学风提升年等活动，引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。
同唱“协奏曲”，以特色抓手奏响思政立体音
学校以“育人”为主线，全面统筹各领域、各环节资源、力量和平台，从队伍建设、第二课堂建设、校园文化建设、网络平台建设等方面系统设计，实现各项工作协同协作、同向同行、互联互通，切实做足做全育人文章，使立德树人更有效果。
学校加强马克思主义教育学院建设，打造党政干部、思政课教师、辅导员三支队伍，严把准入和考核，定期培训和研修，推动思政队伍职业化、专业化建设，大大增强了思政工作力量。
学校注重第二课堂建设，探索实施第二课堂成绩单制度，组织师生参加社会调查、志愿服务、社会公益、科技服务等社会实践，师生在接触群众、了解社会的过程中体验新时代的巨大变化、感悟新思想的实践伟力。
作为课堂的延伸和立德树人的实践，除“口述科院”外，学校创新性地开设了“双湖知苑”“双湖语轩”等，开展“数学文化节”“花卉文化讲堂”“书香校园”读书活动等，提高师生素养。
借助“互联网+”技术，加强“红太阳”思政教育专题网站和微信、微博建设，主动融入师生新媒体“圈子”，运用师生喜欢的表达方式开展思政教育，提高思政教育的有效性和亲和力。配齐并培养网络思政专职人员，提升队伍运用新媒体新技术开展思政工作的能力，推进网络思政建设，占领网络阵地。
新时代意味着新起点新要求，新时代呼唤新气象新作为。周志远表示，学校将坚持用xxx习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，履行好立德树人的职责，更好地把师生凝聚在党的周围，全面推进学校思政工作再上新台阶、展现新作为，培养更多优秀人才。
思政小论文格式篇三
摘要：随着电力产业的不断的发展，保障电力企业生产的安全性也受到了人们更为广泛的关注。在电力企业的思政工作中，加强安全文化建设的创新内容研究，便也有了极为重要的作用。本文从电力企业中安全文化建设的现状入手，并提出具体的创新办法，以期为各位读者提供参考。
关键词：电力企业；思政工作；安全文化建设；创新
电力企业的管理工作不仅包括正常的生产工作，企业的安全文化建设工作同样也具有极其重大的效用。据此，本文对电力企业在思政工作中的安全文化创新建设所作出的分析，也有了十分深刻的现实意义。
一、电力企业在思政工作中关于安全文化的建设现状
1.电力企业安全文化建设现状
电力企业的可持续运营，既同良好的经济效益有着巨大联系，同时关于企业自身的管理能力与企业文化建设也有着不容忽视的牵连。其中，加强电力企业的安全文化创新建设，也成为企业管理中关于思政工作的重要组成部分。在当前的企业文化安全建设过程中，已经初步取得了一系列成效，但总的来说还是受到各种因素、环境的影响，从而使得关于企业安全文化的创新建设效果受到一定限制。当电力企业不能实现安全建设时，这种情况便给电力企业的生产工作带来不利后果。
2.电力企业安全文化建设存在的问题
电力企业在安全文化的建设方面所存在的问题，简要概括起来主要有以下方面的内容：第一，电力企业管理者对于安全文化建设的重要性意义认识尚不到位。电力企业要实现企业文化建设，那么关于安全文化的建设工作，便具有极为显著的必要性。对安全文化建设意义存在误解或者忽略这种必要性要求，认为企业的安全文化建设没有必要，一方面会直接造成关于电力安全生产的机制架构与管理制度的执行困难，使得企业计划的任务不能得到有序开展。另一方面这种安全意识的缺失，也会导致安全文化建设陷入极大的阻滞之中，无法达到企业安全生产的管理目标。第二，关于电力企业的安全文化建设的具体工作任务落实不到位。有小部分的管理者往往会存在侥幸的心理，认为出现安全事故的机率是非常小的，不会发生在自己的企业生产中，所以对于安全文化建设所布置的任务也是敷衍了事。但是正因为这种原因，造成在具体的企业管理中，极容易耗费财力、物力、劳动力却收获不到较好效果。这种流于表面的工作方式，也使得电力企业安全生产、规范生产的基本要求成为一纸空谈，最终也容易导致电力企业不能得到长远的发展。第三，关于安全文化的体系建设依旧不够完善。电力企业的安全文化建设虽然处于不断增加、开发的过程中，并且电力企业关于企业思政工作的管理工作也得到了有效的改进，但是这种安全文化的体系建设仍然是不够完整的，也还存在着较多的漏洞。这些不足之处既体现在没有全面、细致的管理机制上，同时在员工们的日常生产工作中以及其他具体管理事项上，也缺少了对于安全生产要求的严格考核，从而使得安全生产的保障措施得到了消减，以及电力企业的人员缺乏一定的专业性，也会致使电力企业关于安全管理的相关工作不能得到很好的落实。第四，对于电力且的安全文化建设缺乏具体、有效的可行性策略。安全文化的建设在实际管理中，经常是通过表演文体活动、发表建设文章等方式进行的。然而这种将安全文化建设同生产相互分离的做法，也使得其建设效果往往不尽人意，并且也容易丧失安全文化建设所需要的生命力与活力，进而给电力企业的长远发展带来不利影响。
二、加强安全文化创新建设的具体方法
1.电力企业在安全文化建设进行创新的方法
电力企业在文化安全的创新建设方面的可行办法，简单概括来说有以下方面的内容：第一，关于安全精神的文化建设。要满足这种建设目标，首先要将树立起正确的生产价值观念作为开展各项工作的不变要求，这不仅关系到电力企业生产效益的实现，同时对于员工的生命财产安全以及企业的生存都有着巨大意义。因而，建立起安全生产的建设目标，要创建本质安全的新型电力企业，管理者可以组织员工进行安全活动学习，多资源、多渠道的利用视频、网络、安全手册、板报等手段作为宣传载体，对安全生产的价值观念与重要作用进行大量宣扬，从而在企业形成良好的安全意识氛围，使得安全精神深深扎根于每个员工的心中。第二，完善安全制度的文化建设。所谓安全制度的文化建设指的是对于企业的安全管理制度、工作操作标准、生产规程等都以安全责任作为整个生产工作的'核心人物。具体要编制出电力生产技术管理、电力运行管理、人力资源管理、资金财务管理、后勤管理与燃料管理等诸多制度。这些相关的制度规范要覆盖到企业安全生产的方方面面。并且对于安全生产中的各项操作程序与制度规章，以及安全生产的行为要详细进行规范落实。在进行制度文化的建设过程中，行为文化的建设对于安全生产的实现，也有着极为显著的效用。在一些生产活动中也会出现因为员工的不安全生产心理或行为，而给企业生产造成恶劣后果的现象。因而要加强员工的安全教育培训教导，令负责生产任务的员工掌握到科学的生产方法、正确的生产态度与合理的管理制度等，并使自身的综合能力得到有效提升。此外，在生产作业的过程中，违章违纪的行为出现时，管理人员也要严格进行处理，并在平时的工作中进行不定期的考核，力求通过对员工制度约束意识的塑造，帮助每位工作者养成较好的行为习惯。第三，开展安全的物质文化建设工作。这项工作要求电力企业在生产中，加大对于生产工具、保护用品、安全标示、安全设施与防护装备等方面的投入，不仅要满足电力企业各项生产任务的完成需要，同时还要积极做好预防工作，做到真正的“防患于未然”。例如，在生产厂区或生产场所以及能够产生影响的区域内，按照相关的规定，设置安全设备、布设安全标示系统以及准备修理器具等，所用的工作装备与防护用具也要符合相关标准，并且严格做好安全设施的定期检查、检测、检验、管理工作，以此保障安全保障的可靠性。对于安全设施的管理规定，相关部门也必须严格进行责任划分，并且对于管道介质的流向标示、安全标志标示、员工安全工器具也必须认真核准管理。例如，当公司出现安全隐患时，要提高员工对文化生产的重视，便要对出现问题的原因进行全面剖析，力求通过这种安全教育工作的开展，实现为电力企业的持续发展提供保障的目标。第四，加强对于安全生产的管理与监督工作。在安全文化的建设任务中，增加生产监督管理的工作，能够使得企业的生产管理水平获得大幅度的提高，并促进电力企业生产能力的持续创新。
思政小论文格式篇四
摘要：西汉政论文是“大一统”背景下学术官方化后，专业政治家对现实政治的研究，是有关治世原则、见解和措施。西汉政论文风经历了三个阶段的发展，初变于汉初，文风指事直言、雄直激切。再变于武帝、宣帝时期，变为以董仲舒为代表的坐而论道、凝重典雅。三变于元、成、哀之世，以引经据典、雍容温润为特点。这些都体现了西汉士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。
关键词：西汉政论文；雄直激切；坐而论道；雍容温润
文章总是与时代息息相关，刘勰《文心雕龙时序》说：“文变染采世情，兴废系乎时序”，文学的发展与时代的这种紧密关系，也使得文学发展表现出很强的阶段性特点。相对而言，散文与时代的关系更为紧密，即使同一朝代的不同时期，散文的文风也会有很大的变化，尤其是紧密结合时事、以经世致用为目的的政论散文，更是如此。西汉政论文后人推崇备至，其文风明显地表现出阶段性特点。
西汉政论散文是晚近形成的概念，无论是陈柱的《中国散文史》、郭预衡的《中国散文史》，还是谭家键的《中国古代散文史稿》、刘衍的《中国古代散文史》都将秦汉以来李斯、陆贾、贾谊、晁错等对政治和社会问题阐述、评论的论说文称为政论文。这些著作虽未对政论文的概念进行界定，但显然是把秦汉政论文与先秦诸子散文相对提出的，仔细分析这种划分是有深意的。先秦诸子散文是学术民间化基础上，士人理想中的政治设计，而西汉政论文则是在“大一统”背景下，学术官方化后，专业政治家对“现实政治的研究，是有关治世原则、见解和措施”。由这些著作所指的政论文来看，主要是以臣子的书、疏、策、议等为主，这种概括显然是不全面的。西汉的诏策文作为国家大政方针和意识形态的权威论说，成为施政的依据和出发点，涉及西汉的政治、经济、文化、法制、军事等方方面面，是治世的原则、见解和措施，而且其“辞俱美矣，后世无以逮之”，所以，西汉的诏策文不应排除在政论文之外。柳宗元《西汉文类序》亦云：殷周以前，其文简而野。魏晋以降，侧荡而靡。得其中者汉氏。汉氏之东，则既衰矣。当文帝时始得贾生明儒术，武帝尤好焉，而公孙宏、董仲舒、司马相如之徒作，风雅益盛，敷施天下。自天子至公卿大夫士庶人，咸通焉。于是宣于诏策，达于奏议，讽于辞赋，传于歌谣。由高帝以讫于哀平王莽之诛，四方文章，盖烂然矣。
柳宗元的这段话不仅概括了西汉政论文文质互映的“烂然”以及发展的轨迹，同时也揭示了“宣于诏策，达于奏议”的特点，故研究西汉政论文，西汉诏策文是绕不过的问题。
总体而言，西汉政论文风经历了三个阶段的发展，初变于汉初，文风指事直言、雄直激切。再变于武帝、宣帝时期，体现为以董仲舒为代表的坐而论道、凝重典雅。三变于元、成、哀之世，以引经据典、雍容温润为特点。这些都体现了西汉士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。
西汉初年，经过秦末农民战争和长达4年的楚汉战争，天下疲惫。物质匮乏，据《汉书食货志》载：“天下既定，民亡盖藏。自天子能具醇驷，而将相或乘牛车。”汉初统治者以秦苛政为鉴，为了恢复和发展社会经济，以黄老作为指导思想，号称“无为”，进行休养生息。文化方面，派人整理古书，建立了相对稳定的义化制度。高祖十一年二月的《求贤诏》说：盖闻王者莫高於周文，伯者莫高於齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎!患在人主不交故也，士奚由进!令吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎?贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。
这是汉初统治者对士人政策的纲领性文件。天子“尊显之”的招引，“挟书律”被废，“六经”复出，秦代被迫缄口的文士又开始复出。另外，汉初距战国未远，而且秦朝的统治也不过，加之政治文化氛围的宽松，战国时诸子积极参与现实政治的风气又复苏了。
再者，汉初的分封、汉庭与诸侯之间的斗争为士人提供了新的生存空间。刘邦为了赢得楚汉战争、巩固政权采取了分封制，无论是异姓分封还是同姓分封。这都使六国的遗民和地方割据意识逐渐增强，同时。在诸侯与汉庭的斗争中，士人似乎重新找到了为王者师、建功立业的机会：蒯通说韩信，武涉说齐王，郦食其说田广，枚乘、邹阳等人吴楚兵败后又游于梁孝王，这些游说、悠游活动增强了时代的活跃性，似乎迎来了纵横风气的第二春。
正是在这样的政治文化背景里，汉初文士多有纵横家之气，体现出了“一怒而天下惧，安居而天下息”的气概。这一时期，无论皇帝的诏书，还是汉庭的名臣陆贾、贾山、贾谊、晁错的政论文无不充盈着纵横家的辞气，而且诸侯同掾吏如邹阳的《上书-吴王》和《狱中上梁王书》，枚乘的《谏吴王书》都痛陈各种利害关系，表现出纵横家的政治见解。前边所及的汉高祖刘邦十一年二月的《求贤诏》即为汉初政论的代表。诏文先述史迹，周文齐桓并列，引出“待贤人而成名”的观点，又以两个反问引出求贤的目的。后又一反问，放出“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”的诱惑。全文文气跌宕、激切抒怀、雄直豪迈、略无隐晦。汉初各帝的诏书或多或少都有纵横家的辞气，如文帝元年三月的《养老诏》、文帝十三年五月的《除肉刑诏》、景帝二年五月的《重廉士诏》都具有这种特点。从某种程度上说，汉初政论文风是诏书与臣子的书、疏、策、议交相辉映而形成的。
当然，汉初政论文以陆贾、贾谊、晁错最具代表性。陆贾是西汉政论文开拓性的人物，他以刘邦“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何。及古成败之国”命令为出发点，所著的《新语》论述“所以失”“所以得”，刘衍《中国古代散文史》认为“以政论取代先秦道德伦理说教”，从这个角度而言，可以说陆贾是西汉政论文的奠基者。《汉书艺文志》载其文有23篇，归入儒家类，但文风多纵横辞气，如《新语术事》一段：故良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。今有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒，美玉韫椟而深藏。故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。故制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方，合之者善，可以为法，因世而权行。
这段总结历史经验，论述“因世而权行”，正反结合，慷慨陈辞，运用大量比喻、夸张和排比等修辞手法使文章的气势斐然，多有激切驰骋的雄辩之气，又具有感人至深的情感力量，体现出了汉初政论文风的特点。
范作品，司马迁赞叹道：“善哉乎，贾生推言之也!”《过秦论》分为上、中、下三篇，上篇以“仁义施攻守之势异也”为论论述暴秦亡的原因。中篇论述秦二世不懂“安民可以为之义而危民易为之非”以致众叛亲离，下篇论述子婴不懂“案民息土而待弊”，认为“是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。”全文注重章法，将历史事实和主体感受相结合，对秦的强盛、崩溃的历史都极力渲染，如开头一节铺叙秦孝公的图强：秦孝公据般函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。
这不仅使文章气势磅礴而且在对比中得出结论，全文指事直言，笔力雄健，句式丰富，语言铺排、对仗，富有艺术感染力。
贾谊的另外一篇名作《陈政事疏》，又名《治安策》，分析汉初危机，条分缕析，无论是“痛息”、“流涕”、“长叹息”、“昧死以闻”的激切，还是“系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背”的夸饰都体现出雄直激切的特点。
晁错代表性的政论文有《上书言兵事》、《言守边备塞务农力本当世急务二事》、《复言募民徙塞下》、《说景帝削吴》、《请诛楚王》等篇目。这些文章指陈当今政治之失，发自肺腑，在事实和理论结合的基础上，叙述具体，对比明显，针对性强。和贾谊政论文不同，晁错的政论文更体现出法家的理性，虽不如贾谊论文感情的激越，但更为深沉细致，指事直言、雄直激切依然是其文风特点。
政论文是为政治服务的写作，是结合时事的写作，汉代统一大帝国的建立为汉初政论提供了平台。深重的社会政治危机，时代风气与士人建功立业的内在冲动，使汉初政论文以史笔为多，表现出指事直言、雄直激切的文风特点。
西汉从高祖、孝惠、高后到文帝、景帝经过70多年的无为而治，迨至武帝即位，百姓富足，社会经济空前高涨。朝廷内部，贵族功臣已经完全归附皇权，汉初以来一直搅扰国家政治的王国问题经“七国之乱”已基本解决。武帝所处的政治平台，给了他大有作为的空间。武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在《举贤良对策》中提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道。勿使并进”(《汉书-董仲舒传》)。此后，武帝起用好儒术的田蚧为相，排斥黄老刑名百家之肓于官学之外，并且优礼延揽儒生数百人。这就是所谓的“罢黜百家，独尊儒术”。由此汉代的经学语境逐渐形成，汉儒以经义断事，社会生活中的具体问题也由经学演绎，赵翼说：“汉初法制未备，每有大事，朝臣得援经义以折衷是非。”随着西汉文化的经学化，前期那种亢奋的外向型政治热情的消敛，政论文体现出了一些醇厚典重、侃侃而谈、坐而论道的文风特点。
到武帝即位时，汉帝国国力强大，“过秦”的风潮已成为历史，汉武帝雄心勃勃，不满足于文、景时期已取得的成就，希望有一番更大的作为。在紧锣密鼓的“复古更化”的步伐中，寻求宇宙、历史的治化法则成为必然，所以这一时期的政论文体现了侃侃而谈、坐而论道的文风特点，这从武帝君臣的册对中可见一斑。武帝《元光元年策贤良制》：
盖闻五帝、三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。当虞氏之乐，莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。圣主已没，钟鼓笼弦之声未衰，而大道微缺。陵夷至桀纣之行，王道大坏矣。夫五百年之间，安文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反，日以仆灭，至后王则后止，岂其所持操或悖缪而失其统欤?固天降命不可复反，必推之于大衰而后息欤?乌乎，凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补欤?三代受命，其符安在?灾异之变，何缘而起?性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何何饬而膏露降，百谷登，德润四海，泽臻草木，三光全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施平方外，延及群生。子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣。其明以谕朕。科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。乃其不正不直，不忠不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。
这篇策问武帝涉及到了五个方面：受命之符、祥瑞灾异、命之天寿、终始之序、德泽方外。汉武帝把国家的治化问题放在了“天人”关系的哲学体系里，探寻历史表像的背后是否还有未为人知的深层动因，探寻与天道协调的合理性。这种政治问题的学术性探讨突显了坐而论道的特点。
董仲舒就是在这种背景下以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行、道、法等思想，大谈“天人感应”，强调“君权神授”，强调君主应该“法天而立道”。他在对策中说：臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之。不知自省，又出怪异以惊惧之，尚不知变，而伤败乃至。
董仲舒引入《春秋》公羊学的灾异理论，大讲天人关系问题，认为宇宙的秩序体现为阴阳五行的和谐，阴阳失和。五行错乱，必然导致天地失序。而人类的行为，尤其是政治行为，和五行协调的关系密切，人必须敬顺天意，灾异是上天对人的警告。这种必然性体现了宇宙的法则，是人间的君主必须遵循的。在《对策》中，董仲舒又通过解释《春秋》中“元年春王正月”这一表述方式来阐发他的思想：臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意日，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也，谓一为元者，视大始而欲正本也。《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而无有邪气奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷熟而草木茂，天地之间被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。
董仲舒在“天人”结构里以汉儒解经的方式解释“元年春王正月”，他赋予“春”、“正”以新的含义，认为春是天之所为，正是王之所为，“元”为本，认为王者当承天命，“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”而至大治。董仲舒把《春秋》中普通的一句话引申、发挥出如此深奥的道理，从学理上回答了武帝欲长治久安的问题，带有浓厚的坐而论道的智识性。
武昭宣时期，较为著名的政论还有路温舒的《上书言宜尚德缓刑》、王吉《上疏谏昌邑王》、《上宣帝疏言得失》，魏相的《表奏采易阴阳明堂月令》等，他们的政论文都是董仲舒开辟的政论文风的继续，如王吉《上疏谏昌邑王》：臣闻古者师日行三十里，吉行五十里。《诗》云：“匪风发兮，匪车揭兮，顾瞻周道，中心怛兮。”说曰：是非古之风也，发发者；是非古之车也，揭揭者，盖伤之也。今者大王幸方与，曾不半日而驰二百里，百姓颇废耕桑，治道牵马，臣愚以为民不可数变也。昔召公述职，当民事时，舍于棠下而听断焉。是时人皆得其所，后世思其仁恩，至乎不伐甘棠，《甘棠》之诗是也。
王吉以《诗》为谏书，规劝昌邑王刘贺不能“不好书术而乐逸游”，态度恳切，行文舒缓，有条不紊，有很强的理论性，体现出坐而论道的学术性特点。
总体而言，武昭宣时期，以董仲舒为代表的政论文不像汉初的文章那样铺张扬厉，雄直激切，而是带有浓厚的学术性，大讲天人关系和阴阳灾异，温文尔雅，侃侃而谈，有条不紊，代表了汉代政论文发展的新趋向，西汉后期的政论文正是在这个基础上更加经学化，更关注于现实。
公元前48年汉元帝刘即位，据《汉书元帝纪》载元帝“少而好儒”，“柔仁好儒”，即位后一改宣帝“霸王道杂之”的治国方略，重用儒生、儒术，“能通一经者皆复”，韦玄成、匡衡、张禹、薛宣、翟方进、孔光等都以名儒先后被任命为相，公卿多半是以经术进用。武帝时所谓的“罢黜百家，独尊儒术”到元帝、成帝时才真正地落到实处，儒生才真正地走向政治权力。大批士人涌进政坛品评朝政，多言灾异、谶纬之学，西汉进入经学大盛时期。今文经学的“灾异说”浸淫到西汉末期文化的方方面面，作为国家大纲的诏令、探讨政事奏章更以之为理论的出发点，正如皮锡瑞《经学历史》所说的元成以后“刑名渐废，上无异教，下无异学，皇帝诏书群臣奏议，莫不援引经义以为据”。这一时期的政论文围绕具体国事展开议论，论者欲证明自己立论正确，故多依经立意，引经据典；欲证明自己忠于国家、君王，则多谄谀之词，或有耿介之语。
西汉后期的政论散文的特点是行文整齐而有变化，依经立意，理显而辞畅，形成了引经据典、雍容温润的文风。从皇帝的诏书就可见一斑，如元帝《敕谕东平王宇玺书》：皇帝问东平王，盖闻亲亲之恩，莫重於孝；尊尊之义，莫大於忠。故诸侯在位不骄，以致孝道；制节谨度，以翼天子，然后富贵不离於身，而社稷可保。今闻王自修有阙，本朝不和；流言纷纷，谤自内兴，朕甚悯焉，为王惧之。《诗》不云乎?“毋念尔祖，述修厥德。永言配命，自求多福。”朕惟王之春秋方刚，忽於道德，意有所移，忠言未纳，故临遣太中大夫子口乔谕王朕意。”孔子曰：“过而不改，是谓过矣。”王其深维孰思之，无违朕意。
这是责问东平王的诏书，行文以长者、尊者的姿态，温文尔雅，侃侃而谈，有条不紊，带有浓厚的学者气。不仅引经据典，引申发挥，大讲忠孝与祸福，再至东平王的不德，以《诗》为劝，又说是“忽于道德”，再以孔子之言作结。诏书虽篇幅短，但平和从容，厚重舒缓，温润典雅。“上有好者，下必有甚”文化风气与帝王所好共同促进了西汉后期的政论文的文风特点。这一时期代表性的作家有桓宽、赵充国、贾捐之、刘向、谷永、匡衡等人。
《盐铁论》约成书于元帝时期，是西汉后期政论性散文专著。桓宽根据昭帝时盐铁会议的文献加工和整理“文学”“贤良”与丞相、御史大夫的论辩。共六十篇。《盐铁论》面对现实问题，针砭时弊，思维严密，但其最为重要的特点便是引经据典，“征引典籍近六十余种，范围遍及经、史、子、集”，“《诗经》的引用频率最高，多达74次，其中引诗44次，用诗30次”。这使文章说理透辟、言之凿凿，气势酣畅。
刘向是西汉后期政论作家最为著名的代表之一。他具有代表性的政论文有：《使人上变事书》、《条灾异封事》、《极谏用外戚封事》、《理甘延寿陈汤疏》、《谏营起昌陵疏》等。其中《条灾异封事》、《谏营起昌陵疏》最为著名。《条灾异封事》是刘向为抨击石显、弘恭专权给元帝的上疏。文章从历史人手，以诗证史，先后征引《诗经》中《清庙》、《邕》、《执竞》、《思文》、《角弓》、《小曼》、《十月之交》、《正月》等篇目，又详细胪叙了《春秋》记载的各种灾异，最后得出“由此观之，和气致祥，乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。”全文旁征博引，以经为据，依经立意，雍容温润。刘向最为著名的政论当属《论起昌陵疏》，此为上疏劝谏成帝爱惜民力，勿要豪奢，指出了大修延陵、昌陵的危害，致使百姓“流散冗食，死于道，以百万数。公家无一年之畜。百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救”。文章一开始就说：臣闻《易》日：“安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也。”故贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。孔子论《诗》，至于“殷士肤敏，裸将于京”，喟然叹日：“大哉天命!善不可不传于子孙，是以富贵无常；不如是，则王公其何以戒惧，民萌何以劝勉?”盖伤微子之事周，而痛殷之亡也。虽有尧舜之圣，不能化丹朱之子；虽有禹汤之德，不能训末孙之桀纣。自古及今，未有不亡之国也。昔高皇帝既灭秦……遂徙都关中，依周之德。因秦之阻。世之长短，以德为效，故常战栗。不敢讳亡。孔子所谓“富贵无常”，盖谓此也。
这段以《易》“安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也”立论，以“三统说”为据，引出“天命所授者博，非独一姓”，又引孔子读《诗经》“殷士肤敏，裸将于京”感叹天命无常，又以尧舜之圣、禹汤之德尚不能及子孙，得出“自古及今，未有不亡之国”，把问题上升到国家生死存亡的高度来探讨。后文中引经据典超过全文的一半以上，显然，这一时期的政论散文不像汉初政论那样纵横驰骋、铺张扬厉，代之以徐缓委婉、平和从容的谆谆劝导，而且比武宣时代的政论更具现实的问题针对性，比董仲舒等人的政论用典更加细密，理显辞畅，形成了引经据典、雍容温润的文风。
西汉后期政论大家除刘向外当推谷永和匡衡，谷永的《建始三年举方正对策》、《对策毕复言灾异》、《复对》、《黑龙见东莱对》、《灾异对》，匡衡的《上疏言政治得失》、《上疏言治性正家》、《上疏戒妃匹劝经学威仪之则》、《奏免陈汤》、《奏徙南北郊》、《上言罢郊坛伪饰》等都是著名篇目，他们的政论文具有这一时期共同的文风特点。需要强调的是西汉后期的政论文由于引经据典、依经立意而使显得雍容温润，甚至巧言多饰、多有阿谀媚上之辞，但同时由于灾难频发、朝政日非，几乎每位作家都是经学大家，经学理想赋予了他们无畏的批判精神。刘向《论起昌陵疏》提出了“天命所授者博，非独一姓也”的认识，还批评成帝“与暴秦乱君竟为奢侈”，表示“窃为陛下羞之”，谷永竞认为：“天生民，不能相治，为立王者以统理之，方制海内非为天子，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德。不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。”这也使得西汉后期的政论文在雍容温润之中多了一丝耿介之气。
结语
西汉政论文有着鲜明的时代特色，它和先秦诸子散文以道德为出发点，对国家、政治、伦理等大命题带有浓厚理想色彩的学术性探讨，有着很大的差异。西汉政论文是统一政权性质下，专业政治家对现实政治问题和应对策略研究的表述，是有关现实政治问题解决的见解和措施。西汉政论文以董仲舒为分水岭，前期的政论文反映出士人政治热情高涨、雄直激切，后期引经据典、雍容温润的政论文风是元成以后政治、学术经学化的反映，是武昭宣时期以董仲舒为代表的政论文风的发展。这一过程表现出西汉专业政治家的逐渐成熟，也反映出士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。
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在全局上下形成了“人人关心、事事关心、时时关心、处处关心”的浓厚氛围。现将自查情况汇报如下：
一、自查情况
我局高度重视，及时召开局长办公会，对照市委市《关于印发市直换届选举实施办法》及《关于加强市直换届选举工作的意见》要求，对我局换届选举工作进行了全面安排部署。
一是认真学习贯彻市委市《关于印发市直换届选举实施办法》。局亲自指挥，及时召开换届选举专题会议，学习《关于印发市直换届选举实施办法》、《关于印发市直换届选举实施办法》等有关文件、会议精神，学习贯彻市直换届选举工作安排精神，研究制定换届选举办法，为换届工作营造浓厚的氛围。
二是制定了《市直党政领导班子换届考察办法》及《市直选任工作制度》。根据市直换届选举办法的要求及选举办法的安排，我局在市直换届选举办法上，认真学习贯彻省委省《关于印发市直党政领导班子换届选举实施办法》和市直纪委《关于印发市直换届选举办法》。
二、自查情况
一是加强领导。我局及时召开局领导班子换届选举会议，成立换届选举工作领导小组，对换届工作进行全面安排部署。局领导高度重视，召开换届选举工作动员会，认真学习领会省委省《关于印发市直党政领导班子换届选举实施办法》和市直换届选举工作安排，制定了《市直换届选举工作实施办法》、《市直换届选举工作制度》及《市直换届选举工作安排意见》，明确了各个环节的责任与分工，做到了各司其职，各负其责，确保换届工作顺利进行。
二是认真部署。召开局委会，研究制定了《市直换届选举工作意见》，明确了各个环节的责任与分工，做到了全面部署、认真组织、周密安排、确保了换届过程的顺利进行。
三是严格按照选举标准。严格按照《市直换届选举办法》的要求，认真学习贯彻市直换届选举办法，研究制定了市直换届选举办法，严格按照市直换届选举办法的要求，严格按照市直换届选举办法的要求，严格按照市直换届选举办法的要求，严格按照省、市直换届选举办法的要求，严格按程序选举，严格按程序选举，确保换届选举工作顺利进行。
四是严格按照要求。我局按照市直换届选举办法的要求，严格按要求严格把好选民入口关，严格按照市直换届选举办法的程序，选好票数、票数的准确无误后，及时向省市党报报告。
五是严肃认真。按照市直换届选举办法的要求，按时召开换届选举工作会，研究制定换届工作计划，认真落实换届选举工作。
六是严格按照省委组织部和省直工委的部署安排部署进行选举。
三、自查情况
我局认真按照市委组织部和市直工委的要求，对照市直换届选举办法的要求，结合我局实际，采取自查与抽查相结合的方法，认真排查和分析本单位换届选举的原因。
一)领导重视，组织严密
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一、从教学内容看：思政教育内容增多，但仍以课本内容为主
学校紧跟党的步伐，在校内开展多样化的社会主义核心价值观教育，以此辅助思政课课堂教学活动。首先，学校通过定期组织本校大学生参加“社会主义核心价值观”教育讲座;其次，围绕“社会主义核心价值观”主题开展读书月活动，让学生撰写读书笔记、参加知识竞赛、演讲活动等来丰富社会主义核心价值观教育的内容;另外，学校还开设“三生”、“四学”等课程来引导学生学习社会主义核心价值观。但是，大部分时间学生接受的社会主义核心价值观教育仍然以思政课课堂教学为载体，学习的内容主要源自课本。
二、从教学途径看：思政教学途径拓宽，但仍拘泥于形式变换
学校积极组织全体师生加深理论学习，扩大教育探索。首先，学校组织全体思政教师学习先进教育理论;其次，马列部全体教师每个月定期开展“创新思政课堂教学”的教研活动，并以“优秀教师试讲”、“思政教师集体备课”以及“慕课教室模拟”等形式来改进思政课堂教学;最后，为了扩大本校思政课堂教学的途径，学校还定期在学校之间开展“教学沙龙”等。然而，课堂教学的创新更注重形式上的变换而忽视了思想上的提高。
三、从教学模式看：互动教学和实践教学模式不够成熟
（一）互动教学的有效性和针对性得不到充分实现
高校思政课对大学生树立正确的世界观、人生观、价值观起着至关重要的作用。然而由于受到我国传统_填鸭式_教学模式的影响，特别是思政课堂教学还存在依赖课本的理论教学现象的存在，直接导致了大学生思维的模式化，缺乏个人主见和创新思维。在高校课程教学改革中，互动式教学是改革的一大重点，课堂互动教学的有效性和针对性直接影响到学生的学习兴趣以及学习的积极性。但是，由于高校教育对象和教学环境的特殊性，本校思政课课堂互动教学没有得到足够的重视，教师过于关注互动教学的形式，而忽略最关键的问题--即教育价值，以致于思政教学的有效性和针对性得不到充分实现。
（二）实践教学缺乏
依照国家相关文件规定，思政课的实践教学是应该有而且必须引起重视的，但在实际的操作中，由于理论内容多学时有限、经费紧张、学校和思政课教师重视不够等多方面原因，导致实践教学变得很缺乏。加上本校思政课教学基本上都是大班上课，人数多，学生素质参差不齐，出外实践，安全管理便是一个最大的难题。因此，改变教师教学观念，利用当地和附近社会资源开展就近实践教学，便是当务之急。
四、从师资队伍看：思政教师专业化仍待加强
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[摘要]随着新形势的发展，课堂中单单使用课本已经无法满足思政教育的需要，因为书籍记载的信息具有滞后性，在互联网盛行的今天，已经不能起到帮助学生应对新时代信息浪潮的作用。思政课应当将新时事引入课堂，指出旧式思政教育的漏洞，并探讨如何以创新方法配合教材达到教学的目的。
[关键词]思政教育;“互联网+”;思政课堂;创新
思政课堂与思政教育是把握我国学生健康思想的主要手段，也是教育工作的重中之重。我认为，思政课堂应该与我国的国情和时事挂钩，才能保证学生思想的先进性。单凭书籍记载，只讲述教材内容，已经无法跟上学生在互联网时代下获取信息的速度，不能帮助学生更好地分辨和认识时事，而思政课模式无疑也应该追随时代的脚步做出改变。
在20世纪，信息流通的主要方式还是依靠新闻报纸和书籍，通过这种方法获取到的信息都是具有筛选性的，我们可以保证，从报纸中获取的信息都是健康的、准确的，具有统一主观意义的。而互联网时代下，信息基数剧增，无数的新思想和价值观被网络传播，信息流通就少了筛选，自媒体或外国媒体、网络媒体信息发布的门槛降低，导致信息传播失去了统一性。但这些信息中有部分是虚假的、具有煽动性的、是与教材中正向思想相违背的，这就导致基础教育的模式无法有效地为学生传播正确的思想，甚至传统教育还会被学生认为枯燥，从而失去思政课原有的吸引力，更甚至枯燥的课程不受欢迎，还会被学校忽视，把思政边缘化，适得其反。另外，在传统的教育模式下，师生的互动仅围绕课本，在当下的互联网时代，教师无法了解学生在网上获取了什么样的信息，更无从帮助他们筛选或矫正，单凭传统方式的教学，在互联网的影响下，越来越发显得片面。
（一）思政课堂中存在大量旧内容
以案例作为教学依据是思政课普遍的教学方法，在课本上或在黑板上进行教学都是长久以来的主要手段之一，但现阶段的思政书籍更新速度远追不上当今时代敏感问题发生的速度，如果只是按照书籍教学，不融入新时事，学生将出现新时代的政治思想缺失，虽然进行了政治教育，但无法对新事物产生理解或思考。这一点是需要教师不断引导的。
（二）没有突出思政课堂中以学生为主或教师、学生平等的教学方式
思政课堂的本身意义是让学生产生思考。而部分课堂中的教学方式，仍然以教师为主体，对学生进行传输教育，这样的传输又大多难以激发学生思考。当下教师需要积极与学生互动，或者尽量调动学生，让学生来讲述案例，参与到课堂之中，教师帮忙分析。教师需要以新形式、新事物来激发学生对思政课的兴趣，改变学生普遍对思政课“枯燥、乏味”的认知。
（三）教师教学风格过于刻板，没有自己的风格
在思政课中，学生与教师的关系应该尽可能模糊化，放弃平时严苛的师生关系，融入学生才能知道学生所想，让学生讲，才可以知道学生思考的是什么。教师的作用不仅仅是一个传授知识的母体，把思政课堂机械化是很不好的现象。教师需要突出自己的特色，学生不止会拥有一个思政教师，如有些教师在生活中关注经济，那么大可以v自己在平时关注的时事，从经济角度，更深入地解读贸易战板块;有些教师喜欢人文地理，那么也可以用人文地理的知识，更深入地解读国际关系，分析事实，我认为这都是思政课上很有意思的一环。
1.思政教育的传统方式，大多以引经据典，针对教材的灌输思想为主。这是因为之前国内的信息传递相对闭塞，教师和课本就是学习的权威。而互联网时代下，各种各样的思想早已渗透到学生当中，教师和课本已经不再是唯一获取知识的途径，传统的灌输式思想学习，再也无法改变学生，学生亦不会接受这样的模式。
2.学生是祖国未来的希望，但也是最缺乏主观意识、最容易被撬动思想的群体。要想把握学生的思想，不能再单凭枯燥的灌输，也不能因无法改变而放弃思政或不做改变。教师迫切需要寻找一种解决方法，以达到融入学生群体，帮助学生在信息大浪潮中把握方向的目的。
3.时代发展也带动了社会的发展，而学生从学校中迈入社会后的发展，不仅要靠自己去适应，还需要有与当下社会环境相符合的价值观。在思政教育中，帮助学生树立理想、培养价值观以及独立思考的能力，培养基本法律的意识，树立道德旗帜，都是必不可少的教学任务。但是，如果教学时完全遵照课本，必然无法达到这样一个高且全面的教学目标。书籍记载的滞后性，不能完全替代接受和思考时事的作用，所以单单只是用书本教出来的学生，必然无法良好地适应学校外的环境。
（一）课程案例优化
案例教学是思政课堂中主要的教学模式之一，但是课本中的案例具有滞后性，网络上的案例具有爆炸性，有些自媒体中的案例又具有反面性。基于学生获取信息的模式大多来自互联网，那么如何将爆炸性、滞后性的信息案例进行中和，成为优化课堂案例的主要问题。在课程开始之前，需要教师与学生多进行沟通，了解学生关注的时事，将正向案例与反面案例结合讲解，不宜出现一堂课程中选择过多反面案例，这样容易造成学生思想消极或激进。也不宜完全避开反面案例，只讲述正向案例，这样又会造成学生思想过于乐观或者盲目乐观，缺乏对反面事件的思考，导致思想并不坚定。教师在选择案例时也应该善用网络，融合时事，在信息潮中尽可能选择可以突出课堂主题的案例，优先选择热点内容，以历史为鉴。选择案例时也应该注意辨别，不得随意选择，讲课临场发挥，最终导致观点和主题链接牵强，理论站不住脚，容易被推翻，引起学生对教师的质疑。中西方案例的结合也尤为重要，教师选择的案例应该以多种视角，带领学生从不同角度看待问题，这更需要教师接触更多的时事，有更多的内容在心中，才可以完成。
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和平年代，社会各界和民众对社会公共安全和治安形势提出了更高的要求。在我国警力资源匮乏的大背景下，辅警自身的特点和优势使其在治安防控工作中发挥了重要的影响和作用。
首先，辅警工作有效解决了警力资源不足现状。我国处在经济增长期，剩余劳动力转移至城市，就业和失业问题显著，犯罪率大幅上升，群防群治任务加重，警力资源与日趋增加的工作任务完全不成比例，警力资源匮乏问题越显突出。选择辅警力量，能够缓解在编警力不足，又能解决就业，减少社会不稳定因素。其次，辅警工作关系到公共安全防控体系建设和治安综合治理。一个完善的治安防控体系是由政府和民间两方面共同构成的，只靠机关是不够的，辅警在治安防控和群防群治方面作用很大，公共安全防控体系的构建和治安的综合治理都需要民间性质的辅助警力广泛参与，而辅警的特点使其能够灵活应变当前的市场经济对各类治安防控工作的要求，更大范围的维护社会稳定。
才能保证辅警工作的有效性和公正性。没有法律作为依据，辅警工作就失去了效率源泉，成为无源之水、无本之木。没有法律的约束，辅警工作就会偏离方向，国家的和形象就会受到损害，社会的利益就会受到侵犯。所以，作为辅警人员，提高法律意识和法律素质，是提高自身整体素质的一个不可忽视、十分重要的方面。第三，不断提高身体心理素质。辅警工作的突发性、紧急性、敏捷性、对抗性和艰巨性都要求辅警人员必须有一个健康的体魄。随着形势的发展和社会的变化，辅警工作的危险性、对抗性在增加，这对辅警人员的身体素质提出了更高的要求。无论是抓捕、查缉，还是连续作战、长距离作战等，无不以强健的体魄为条件。同样，辅警工作的复杂性、艰巨性，还要求辅警人员具有良好的心理素质。要沉着而不急躁;要坚强而不脆弱;要果断而不犹豫;要信心充足而不恐惧;要坚韧不拔而不半途而废。具备了健康的体魄和良好的心理，我们就有了做好辅警工作的可靠保障。
首先衷心感激组织上给予我们这样一个展示自我、锻炼提高的机会。同时，也十分感激领导、同事们对我的关心、信任和支持。
此次作为从荆门市挑选出来的189名贴合条件的辅警之一，我感到十分荣幸。我先简单介绍下自我，我叫-，年出生，退伍军人。
经过这段时间的培训和实习，使我进一步了解到了辅警职业的神圣，同时也感到职责的重大。我门不仅仅学到了丰富的知识，还进一步提高了业务素质，也意识到了在如何做好一名优秀的辅警，我们需要不断的勤奋学习，不断提高自身的本事和素质。
第一，不断加强自身的思想政治修养。这是警察素质的首要资料，也是辅警素质的灵魂。*指出：“思想政治素质是最重要的素质，是素质教育的灵魂”。这一重要的论述在辅警素质教育和建设中显得尤为重要。维护国家长治久安、保障人民安居乐业是辅警人员的的重任。政治过硬、政治坚定是辅警人员的素质灵魂。
第二，不断学习法律知识。辅警工作具有很强的法律性，仅有依法办事、依法行政才能保证辅警工作的有效性和公正性。没有法律作为依据，辅警工作就失去了效率源泉，成为无源之水、无本之木。没有法律的约束，辅警工作就会偏离方向，国家的和形象就会受到损害，社会的利益就会受到侵犯。所以，作为辅警人员，提高法律意识和法律素质，是提高自身整体素质的一个不可忽视、十分重要的方面。
第三，不断提高身体素质和心理素质。辅警工作的突发性、紧急性、敏捷性、对抗性和艰巨性都要求辅警人员必须有一个健康的体魄。随着形势的发展和社会的变化，辅警工作的危险性、对抗性在增加，这对辅警人员的身体素质提出了更高的要求。无论是抓捕、查缉，还是连续作战、长距离作战等，无不以强健的体魄为条件。同样，辅警工作的复杂性、艰巨性，还要求辅警人员具有良好的心理素质。要沉着而不急躁;要坚强而不脆弱;要果断而不犹豫;要信心充足而不恐惧;要坚韧不拔而不半途而废。具备了健康的体魄和良好的心理，我们就有了做好辅警工作的可靠保障。
身为一名辅警，我们有职责、由义务从此刻做起，从自身做起经过不断地学习，在思想上、文化上、行动上充实自我，努力提升自身的素质。用健全的人格塑造自我的完美心灵，以无私奉献的精神去当一名正式的辅警，做到一个让领导放心，让群众放心，让同事放心的一个好辅警。
思政小论文格式篇九
摘要：思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主要手段之一。《概论》课作为一门高校思想政治理论课的核心课程，它课时最多、学分最高，它的教学质量直接关系到高校思想政治理论课的教学效果。本文从《概论》课程如何创新教学内容、创新教学方法、创新实践方式、创新考核方式四方面来展开讨论，以最终达到提高《概论》课程的入脑、入耳、入心的教学效果。
关键词：高校思想政治理论课；创新；教学改革
doi：
中图分类号：g642
文献标识码：a
《^v^思想和中国特色社会主义理论体系概论》（以下简称《概论》）作为一门高校思想政治理论课的核心课程，教学最基本的要求是人脑和入耳，即把马克思主义中国化的理论成果讲正确、讲清楚、讲透彻。在此基础上更进一步要求人心，即学生在学理论的同时，能够真正地学会用正确的观点去思考问题、认识社会和完善自身，从而形成正确的价值观。
一、创新教材内容。提高《概论》课教学的时效性
（一）教材体系转变成教学体系，形成专题教学
当代的大学生普遍存在对专业知识学习非常重视，对思想政治理论课学习兴趣不足等问题，认为思想政治理论课远离现实，既高调又空洞，有的甚至产生逆反心理。这种学习态度在一定程度上影响着高校思想政治理论课教学的实效性。为了有效改变这一现状，我们首先要创新教学内容，打破传统按教材章节体系依序授课的方式，依据教学大纲、教学目标和要求，按照《概论》课的内在思想和逻辑关系对教村内容进行重新整合和提炼，突出重点，形成既有先后连接又相对独立的系列专题，进而将教材体系转化成教学体系。之所以要进行专题教学，一方面是因为《概论》课程的教村内容非常丰富。《概论》课教材内容从章节上虽然已经从2013版的15章整合成2015年版的12章，但2015修改版教材与原来教材相比，内容更广、更丰富，它涵盖了政治、经济、文化、社会、生态、内政、外交、国防、党建以及改革发展中面临的一系列热点难点问题。并及时新增了中国特色社会主义理论体系的最新成果一^v^的十八大以恚的系列重要讲话及治国理政的一系列重要方略。另一方面是因为《概论》课程的部分教材内容与多门思想政治理论课程重复。如《概论》课的部分教学内容与《中国近代史纲要》《思想道德修养与法律基础》的教学内容存在着部分重复，与初中、开云KY官方登录入口 部分思想政治课的教学内容也存在诸多重复。所以教师在备课过程中既要把丰富的教材内容进行整合，又要规避与中学政治课及高校其他几门思想政治理论课程教学内容的简单重复，在保证整个教材体系不变的情况下，有所取舍、把握重点，形成若干个专题，使教学内容更有针对性，从而提高教学的实效性。
（二）让中国特色社会主义理论体系的最新成果及时进教材
《概论》课程是一门现当代的学科，主要讲授马克思主义中国化的理论成果，而这个理论成果是不断丰富发展的，当现实社会发展过程中发生的重大理论和实践问题等还来不及进教材时，我们在教学过程中要迅速及时地把^v^新出台的大政方针政策，热点事件等引进课堂，渗透于教学之中，努力把握时代脉搏，与时代同步。这样既能及时充实马克思主义中国化的最新理论成果，又能让思想政治理论课教学内容更鲜活，授课内容更贴近现实，贴近实际，从而增强了《概论》课教学的实效性。
二、创新教学方法。提高学生的学习兴趣
高校思想政治理论课的教学目的在于，通过教学使学生不仅能够理解和系统把握中国化的马克思主义的基本观点，而且掌握比较科学的世界观和方法论，并运用这一科学理论去分析和理解当代中国社会发展的现实实际，提高思想道德境界，增强建设中国特色社会主义事业的责任感和使命感。从《概论》课教学的效果看，内生引导式教学必定优于外在灌输式教学。外在灌输式教学只有通过受教育者再整合才有可能开花结果，达到政治理论和政治信念“进头脑”效果。实践证明，要使学生学会、会学，收到“人心”“人脑”的良好教学效果，必须培养学生自主学习的精神，让学生成为课堂的主人，教师成为课堂的组织者。针对《概论》课程的教学内容与社会现实联系密切、教学时效性强、学生思想复杂多样等特点，我们采用了探究式教学、翻转式课堂教学、专题演讲教学、师生互易教学、案例教学法、讨论式教学等多种双向互动教学方法，让全体学生通过主动参与、主动探索、主动思考、主动实践，在活动中学习，发挥学生的主体作用，激发学生的探求精神，达到入耳、人脑、人心的教学目的。
三、创新实践教学。提高学生实践和创新能力
（一）课内实践教学。《概论》课教学只有联系当前的国内国际形势，只有联系我国改革开放和现代化建设的伟大实践，只有联系当代大学生的现实思想状况，它的教学才有生命力。课内实践教学是通过讨论式、辩论式、研讨式等教学方式开展的。以党和国家重大事件为依托，开展各种主题活动。课内实践教学，强调师生之间、生生之间交流互动，突出学生主观能动性的发挥。目的是让学生有效地参与课堂，以调动其学习的积极性。实践证明，讨论式、辩论式、研讨式等教学方式，是调动学生积极参与课堂教学的较好教学活动方式。学生通过查阅资料，深入思考，进行多种形式的课堂讨论或辩论，加深了对理论知识的理解，开阔了学生视野。同时增强以理论知识解答现实问题的能力，并通过对各种问题的深入讨论，达到以意导人、以理服人和以情动人，帮助学生巩固理论知识，加深疑点理解，明辨现实是非。这一教学方法主要以小组合作学习为基本形式，以学生互动合作为特征，充分发挥了学生的主体作用和教师的主导作用。因此在这一环节，老师要科学合理地挑选一些社会焦点问题、理论难点问题和学生热点问题，供学生进行主题讨论。在演讲、讨论过程中，要求全班同学积极思考、积极参与，力争通过这样的活动，让每位学生都有所收获。教师在此过程中不可缺位，要进行适当的引导，评价并总结。这样的课内教学实践方式对于提高学生学习积极性很有帮助，对提高学生动嘴、动手、动脑等方面能力很有帮助作用。
（二）社会实践教学。社会实践教学是通过实践教学基地参观考察，学生课余社会调查等方式开展的。社会实践教学主要分两部分进行，第一部分，以实践教学基地为本，拓展《概论》课教学空间。选出10%的学生代表，利用双休日走出校门，到实践教学基地参观学习。参观考察回来后，学生代表向班级其余的同学进行汇报，共享参观成果，让学生真切地了解我国在现代化建设中所发生的变化。另一部分的实践教学要求每位同学都参加。形式是采用社会调查、社会主义核心价值观人人拍等。如社会调查，开学第一周就布置任务，让同学利用假期、课余时间，结合当前政治、经济、社会热点、专业实际或自己所感兴趣的问题，深入农村、工厂和企事业单位开展调研，通过调查研究发现问题、分析原因，探寻解决问题的办法，最终将调查、考察的结果写成调查报告。调查报告的成绩以占20%的比例记入总成绩。课程论文（调查报告）还可参加我校每年举办的思政论文比赛。我校思政论文比赛已经连续举办了19年，每年有四五千名学生参赛，论文或调查报告通过五轮的严格评选，最后获一、二、三等奖的四十多位学生，在暑假里，由学校领导、学院领导、思政课教师、辅导员等带队，到新农村、到改革开放最前沿、红色景点等地进行为期一周左右的社会实践活动。获奖的调查报告和论文编印成论文集公开出版。
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