在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
论语十则表现个人修养的句子篇一
论语是儒家学派的代表之作，儒家的思想深深影响着我们，论语中个人修养的句子是什么?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
1.君子无所争。
2.内省不疚。夫何忧何惧。
3.子曰。君子成人之美。不成人之恶。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不骄。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子义以为质。礼以行之。孙以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病无能焉。不病人之不己知也。
9.君子谋道不谋食。忧道不忧贫。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。视思明。听思聪。色思温。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思问。
忿思难。见得思义。
12.行己有耻。使于四方。不辱君命。
13.见利思义。见危授命。
14.君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
15.贫而乐。富而好礼。
16.士志于道。而耻恶衣恶食者。未足与议也。
17.见贤思齐焉。见不贤而内自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如乐之者。
19.子曰。德之不修。学之不讲。闻义不能徙。不善不能改。是吾忧也。
20.子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
21.子曰。三人行。必有我师焉。择其善者而从之。其不善者而改之。
22.如有周公之才之美。使骄且吝。其余不足观也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。
24.君子耻其言而过其行。
25.子曰。过而不改。是谓过矣。
佚游。乐宴乐。损矣。
之在得。
28.见善如不及。见不善如探汤。
29.子曰。道听而途说。德之弃也。
30.子曰。不知命。无以为君子也。不知礼。无以立也。不知言。无以知人也。
出处《论语·学而》
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
出处《论语·学而》
3. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
出处《论语·卫灵公》
出处《论语·颜渊》
5. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
出处《论语·卫灵公》
大意君子严格要求自己，小人专门苛求别人。
6. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
出处《论语·子张》
7. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
出处《论语·里仁》
大意看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
出处《论语·学而》
出处《论语·述而》
大意多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正。
10. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
出处《论语·里仁》
出处《论语·子张》
12. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
出处《论语·雍也》
13. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
出处《论语·颜渊》
14. 子曰：“道不同，不相为谋。”
出处《论语·卫灵公》
大意主张不同，不互相商议。
出处《论语·季氏》
论语十则表现个人修养的句子篇二
《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，里面提到了很多关于自我修养的思想观点。下面是本站小编搜集整理的论语十则中个人修养，希望对你有帮助。
学问是什么：
普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，这就是学问。
学问从哪里来?
学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。孔子说：“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”。
知己难求
孔子时代中国人口只有几百万人，在这个几百万人中，他有三千弟子，而且每一个都是国家的精英，那是一股不得了的力量。但是孔子没有积极去求富贵，为什么呢?他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。
要解决问题是要靠思想的纯正。因此他一生宁可穷苦，从事教育。虽然做学问可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。任何一个人做了一辈子人，包括你的妻子、儿女、父母在内，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而无憾。
怨天尤人
任何人碰到艰难困苦，遭遇了打击，就骂别人对不起自己，不帮自己的忙，或者如何如何，这是一般人的心理。而“愠”就包括了“怨天尤人”。人能够真正做到为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。
曾子是孔子的学生，小孔子四十多岁。曾子后来嫡传了孔门道统，他著《大学》，孔子的孙子子思著《中庸》，也是跟他学的。
现在一般人拿《大学》、《中庸》代表孔子思想，其实是不大妥当的，这仅是孔子思想的演变。孟子是子思的学生，孔子三传的弟子，这时已经到了战国时代了。
什么是忠
古代与后世解释的“忠”稍有不同，古代所谓的“忠”是指对事对人无不尽心的态度——对任何一件事要尽心的做。
曾子说，我这个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己。“为人谋而不忠乎?”是我答应的事如果忘了，就是不忠，对人也不好，误了人家的事情。
曾子说的这三句话，表面看很简单，如果每一个人拿了这三点来做。要以做人做事体会出来，那就难了，这就是生活中的学问。
孝是什么
中国人谈孝字，“父慈子孝”是相对的，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。“兄友弟恭”，哥哥对弟弟好，弟弟自然爱哥哥。
我们后来讲孝道：“你该孝，天下无不是的父母。”这说法有问题，天下的确有些“不是的父母”，怎么没有“不是的父母呢?”这不是孔孟思想，是别人借用孔孟的帽子，孔家店被人打倒，这些冤枉罪受得大了。
五伦是什么
中国的五伦有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五伦中四伦都讲得通，为什么加朋友这一伦呢?这就是中国文化的特点。
朋友在五伦的思想上占一席，为什么呢?有时候有许多话，许多心情和苦痛，上不可以对父母，下不可以对妻儿讲，只有找朋友讲，所以朋友为五伦之一。朋友是一种感情的结合，这是中国文化的特殊处。
论语十则表现个人修养的句子篇三
论语中讲的君子是个人修养的标准，那论语个人修养的句子有哪些呢?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
1.君子无所争。
2.内省不疚。夫何忧何惧。
3.子曰。君子成人之美。不成人之恶。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不骄。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子义以为质。礼以行之。孙以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病无能焉。不病人之不己知也。
9.君子谋道不谋食。忧道不忧贫。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。视思明。听思聪。色思温。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思问。
忿思难。见得思义。
12.行己有耻。使于四方。不辱君命。
13.见利思义。见危授命。
14.君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
15.贫而乐。富而好礼。
16.士志于道。而耻恶衣恶食者。未足与议也。
17.见贤思齐焉。见不贤而内自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如乐之者。
19.子曰。德之不修。学之不讲。闻义不能徙。不善不能改。是吾忧也。
20.子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。
21.子曰。三人行。必有我师焉。择其善者而从之。其不善者而改之。
22.如有周公之才之美。使骄且吝。其余不足观也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。
24.君子耻其言而过其行。
25.子曰。过而不改。是谓过矣。
佚游。乐宴乐。损矣。
之在得。
28.见善如不及。见不善如探汤。
29.子曰。道听而途说。德之弃也。
30.子曰。不知命。无以为君子也。不知礼。无以立也。不知言。无以知人也。
心所欲，不逾矩。」
3.子曰：「父母在，不远游，游必有方。」
6.子食於有丧者之侧，未尝饱也
而后，吾知免夫!小子!」
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其余还有“君子有九思”、“君子有三变”之类的，论语中的仁德修养俯拾皆是，不胜枚举，百读不厌，值得多读。
论语十则表现个人修养的句子篇四
《论语》是儒家学派的经典著作之一，论语十则个人修养的名句有哪些呢?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
出处《论语·学而》
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
出处《论语·学而》
3. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
出处《论语·卫灵公》
出处《论语·颜渊》
5. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
出处《论语·卫灵公》
大意君子严格要求自己，小人专门苛求别人。
6. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
出处《论语·子张》
7. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
出处《论语·里仁》
大意看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
出处《论语·学而》
出处《论语·述而》
大意多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正。
10. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
出处《论语·里仁》
出处《论语·子张》
12. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
出处《论语·雍也》
13. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
出处《论语·颜渊》
14. 子曰：“道不同，不相为谋。”
出处《论语·卫灵公》
大意主张不同，不互相商议。
出处《论语·季氏》
一、言必信 ，行必果。
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
二、不怨天，不尤人。
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为
成语
“怨天尤人”。三、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
五、己所不欲，勿施于人。
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
六、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
七、见善如不及，见不善如探汤。
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
九、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
十、当仁，不让于师。
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 “当仁不让”。
十一、君子欲讷于言而敏于行。
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
十二、不迁怒，不贰过。
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
十三、人不知而不愠，不亦君子乎?
十四、毋意，毋必，毋固，毋我。
译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
十五、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
十六、君子求诸己，小人求诸人。
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
论语十则表现个人修养的句子篇五
2. “立”(古义)应该指的是“立德、立言、立身,”的立。初二年级语文书：30岁做事和于礼。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。(今义)1站，引申为竖起来2做出，定出3存在，生存4马上，即刻5姓。
4. 如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
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6. 论语六则 知者乐水，仁者乐山。
9. 己所不欲，勿施于人。
10. 耳顺：意思是听到的话能够辨别其真伪是非。
12. 作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
15. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
16. 孔子曰:当仁不让于师。
17. (名誉主编陈秋影主编陈岩)
19. (翻译)孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭做老师了”。
21. 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
22. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
23. 习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思。
24. 如果服从命令，父母亲就会遭受耻辱；不服从命令，父母亲就会荣耀显扬，那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
26. 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
30. 孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭(这个)做老师了”。
31. 立：能立于世，指知道按理的规定去立身行事，有能力去做官，供养自己。
33. 子曰：“君子和而不同①，小人同而不和。”——《论语·子路》
35. (解释)过于性急求快，超过了实际可能，反而达不到目的。欲：想要。则：就。达：达到。也作“欲速不达”。(例句)①学习科学知识要循序渐进，想走捷径，反而会欲速则不达。②做任何工作，都得循序渐进，欲速则不达。③学习外语是一个循序渐进的过程，欲速则不达。④做事切忌盲目急进，拔苗助长，否则欲速则不达。⑤按照程序一步步进行，欲速则不达，千万急不得。⑥你学习英文不到半年就读莎士比亚的诗，这种学习方法恐怕是欲速则不达。
36. 出发点如此，那么应该如何来行孝呢？
37. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38. 《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
39. 第四则：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语·雍也第六》)
40. 论语十二章前六则：一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第六见于《雍也》篇。
42. 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
43. 据课文回答下列问题
45. 孔子讲学，又是学和思的结合，学而不思，学了知识不会分别知识的正确与否，不会从中得到启发，不会活用，不行。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。
47. 这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，这样既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样才能把学到的知识灵活地运用。
48. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
56. 《青少年国学教育读本》是大赛指定参考书
58. 孔子讲学，又是学与问的结合。学的中间有不明白的，有不能深入下去的，有疑问的，都需要向人请教，都要问。所以学跟问是不能分开的。只问而不学，不是从学习中所产生的疑问来问，问的问题，一般恐不深入，问得浅。所以也不行。
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