人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
高二历史知识点归纳篇一
第一、学会寻找线索，历史事件的发展都是有内在联系的，所以注意寻找线索。特别是新课改背景下，都是采用专题形式教学，每个专题都会有自己的线索。在复习的时候要注意理清每个专题的最基本线索，然后顺着最基本线索进行完善，最后形成知识树。在理清每个专题自己的线索后，再寻找各个专题间的线索，比如可以按照古代，近代，现代的方式，将内容进行整合。在整合的过程中，还要注意比较，比如经济史里面，对资本主义的发比展和社会主义建设进行比较。
第二、注重对历史知识的理解。新课改背景下，历史已经不是传统的死记硬背的学科，更加注重的是对历史知识的灵活运用，也就是真正的以史为鉴，通过历史的学习，引导学生关注现实。这就要求学生对历史学习有真正的理解。
第三、注意一些最基本方法的运用。上课的时候还是要认真跟着老师的思路，认真做好笔记，课下多关注社会热点问题。
高二历史知识点归纳篇二
1、第一次工业革命的进程
(1)工业革命的开始——珍妮机的问世(英国工业革命最早发生在棉纺织业)
(2)瓦特改良蒸汽机解决动力问题，人类社会进入“蒸汽时代”
2、第一次工业革命的影响
(1)欧美资产阶级确立对世界的'统治。
(3)工业革命还引起资本主义国家的社会结构的变革，产生了两个对立的阶级工业资产阶级和无产阶级。
(4)第一次工业革命促使了世界市场的初步形成。(时间：19世纪中后期)
3、第二次工业革命的主要成就：
电力的广泛应用：1866年德国人西门子研制发电机成功;内燃机的创制和使用：汽车和飞机;化工技术的发展;钢铁等传统工业的进步。
4、第二次工业革命的影响：
垄断组织的出现(是资本主义发展到一定阶段的产物，其产生的根本原因是生产和资本的高度集中);世界市场的最终形成。资本主义世界体系的最终建立。(19世纪末20世纪初)
5、第一次工业革命和第二次工业革命的比较
在社会结构：第一次工业革命产生了两个对立阶级工业资产阶级和无产阶级，第二次工业革命产生了垄断组织。
在世界市场：第一次工业革命促使世界市场初步形成，第二次工业革命促使世界市场最终形成。
6、世界市场的形成过程
新航路开辟：世界市场的雏形开始出现;殖民扩张：世界市场拓展
第一次工业革命：世界市场初步形成;第二次工业革命：世界市场最终形成。
高二历史知识点归纳篇三
1.士阶层、士族、市民阶层
士阶层：先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
士族：又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
市民阶层：北宋时期正式形成的一种社会群体。由于商品经济的作用，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。
2.王道、霸道
王道：指以仁义统治天下的政策，主张要克己复礼、推行仁政等以实现统治的长治久安。
霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，强调君主的权威至高无上，民众要绝对服从。与“王道”相对。
3.天人感应、天人合一
天人感应：天人感应，指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。 汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。
天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。这不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
4. 格物致知、发明本心、致良知
格物致知：源于《礼记‧大学》，北宋二程提出这个方法论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。
发明本心：南宋陆九渊提出的认识修养方法。实际上是一种道德的自我反省、自我认识、自我完善的修养过程。
致良知：明代王阳明的心学主旨。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
5. 经世致用
经世致用：宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
6.师夷长技以制夷
师夷长技以制夷：是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。
7.中体西用
中体西用：即“中学为体，西学为用”。洋务运动的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
8.托古改制
托古改制：托古改制是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一个办法。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。历史上，王莽也曾托古改制。
9.节制资本
节制资本：孙中山所主张的限制私人资本于一定范围以内的方针，民生主义的纲领之一。限制资本主义的发展，防止私人资本主义操纵国计民生。这一主张具有反对帝国主义、发展国民经济的意义，反映了中国社会不能再走西方资本主义老路的客观历史要求。
10.人文主义、理性主义
人文主义：源于古希腊，后来成为文艺复兴的核心思潮。倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。
理性主义：理性指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。理性主义是启蒙运动的核心思潮。
11. 因行称义、因信称义
因行称义：就是要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救，本质上是要维护教皇的权威。
因信称义：源自《圣经》，神称信耶稣的人为义，因信基督称义，不因信律法称义。马丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成为义人，可以免去中世纪的繁文缛节，意在否定教会和教皇的神权，反映了资产阶级在发展中冲破罗马教权束缚的要求。
12.天赋人权、主权在民、人民主权
天赋人权：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法(人类理性)的指导与规定。其理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去。
主权在民(人民主权)：指国家中绝大多数人拥有国家最高权力。在卢梭看来，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力;人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而政府的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主权只能属于人民。
13.社会契约
社会契约：人们订立一种契约以建立足以保障自然权利的国家和政府，人类由自然状态进入社会状态。以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由;如果统治者违背契约，人民有权推翻政府，由此得出主权在民的结论。
高二历史知识点归纳篇四
要考好高二的历史，就要更加努力复习历史科目的知识，可是有很多同学并不善于总结知识点，下面小编给大家整理了关于高二学考历史知识点归纳的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!
(1)分封制
①内容：西周时期周武王把王畿以外的广大地区和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。
②分封制的作用：西周通过分封制，加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。
(2)宗法制
①特点：宗法制是实行按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，宗法制的核心是嫡长子继承制。
②内容：周天子以嫡长子世代继承执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。周天子为天下的大宗。封为诸侯的庶子对天子为小宗，在本国为大宗，其地位也由嫡长子继承。诸侯的庶子分封为卿大夫，他们对诸侯为小宗，在本家为大宗，其地位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，也形成同样的大宗与小宗的关系。这样按血缘关系的亲疏就形成了"周天子-诸侯-卿大夫-士"的宗法等级。
③西周时期政治制度的特点神权和政权的结合尚未形成中央集权
(1)皇帝制度君权的至高无上
(2)秦朝的中央机构三公的职权范围要注意区别，也是选择题中经常命题的重点。三公的职责：①丞相：帮助皇帝处理全国政事;②太尉：负责全国军务;③御史大夫：是副丞相，执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并负责监察百官。
(3)郡县制郡县的设置的影响。郡县制的建立：秦灭六国后秦始皇采纳李斯推行郡县制度的建议，把郡县制推广到全国。郡县制的特点在于郡县的长官都有皇帝任免。郡县制建立的影响：郡县制的建立，是中央集权制形成过程中的重要环节。
(4)中央集权制度的影响维护了国家的统一，有利于社会经济的发展
(2)唐朝三省六部制把握好三省六部的职权范围、工作流程
中书省(负责决策、草拟诏令)--门下省(负责审批诏令)--尚书省(负责执行)，长官都是宰相，宰相权力一分为三。
(3)元朝的行省制度
认识到行省制的实施有利于加强中央集权，是我们现在省制的开端
(4)汉到元政治制度的特点表现为中央集权的不断加强，中央不断加强对对方的控制和管理，国家的权利不断集中在君主手中。
(1)明朝废丞相设内阁至此中国古代的宰相制度被废除了，君主专制发展的发展到一个新的阶段。
(2)清朝军机处的设置雍正时设立，标志着中国古代君主专制发展到顶峰。
(3)君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。
君主专制的加强一定程度上有利于加强国家的统一和社会经济的发展，但从却妨碍了社会的进步和资本主义萌芽的成长。
1.老子是道家学派的创始人，不是道教的创始人，道教兴起于汉代。
2.韩非子主张的“法治”不同于现代意义上的“法治”，韩非子维护的是君主最高权威，其实质是严刑峻法下的“人治”。
3.“罢黜百家”不是“禁绝百家”，而是“抑黜百家”，其目的在于确立儒学在官方的正统地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子百家在社会上流传。
4.汉朝的统治思想并非一直是儒家思想，汉初统治思想为道家思想，推行“无为而治”。
5.“罢黜百家，独尊儒术”中的儒学是经过董仲舒改造后形成的新儒学，不完全是孔子时代的儒学。
6.董仲舒的新儒学是以儒学为主，同时吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想。理学也是一种新儒学，它以儒学为主，同时吸收了道教和佛教的一些思想。
7.明末清初的三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之对传统儒学进行批判，但他们仍是传统儒学的继承者，他们的思想反映了当时商品经济的发展和资本主义萌芽的滋长。
8.甲骨文是中国目前已知的最早文字，但不是中国最早的文字。
9.中国戏曲艺术成熟的标志为元杂剧的兴起，而不是京剧的兴起。
10.纸是西汉时期发明的，而东汉蔡伦利用树皮、麻头等作原料，改进了造纸术。
11.宋代毕升最早发明的是活字印刷术，而不是印刷术，隋唐之际中国已有雕版印刷术。
12.明清时期我国科技继续发展，此时的中国科技属于传统科技。西方文艺复兴后科技迅速发展，此时的西方科技属于近代科技。
13.近代京剧是中国的国粹艺术，它的形成和发展没有受到西方文化的影响。
14.林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人，但他对西方的了解不是很深入，只是开学习、研究西方之先河。
15.坚持“中体西用”思想的不只是地主阶级洋务派，还有早期资产阶级维新派。早期资产阶级维新派是从地主阶级洋务派分化而来的，由学“器物”逐步上升到学“制度”阶段。
16.三民主义中的民族主义是反对满洲贵族的统治，新三民主义中的民族主义提出反对帝国主义的要求。
i7.新文化运动开始的标志是1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，《青年杂志》从第二卷起改名为《新青年》。
18.康有为借助孔子的权威宣传维新变法思想，新文化运动则打出“打倒孔家店”的口号。两者形式不同，本质上都是宣传资产阶级思想文化。
19.在宣传马克思主义的过程中，1920年李大钊在北京组织“马克思学说研究会”，而陈独秀在上海组织“马克思主义研究会”。
20.毛泽东思想不等于毛泽东个人的思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东个人正确的思想属于毛泽东思想这个科学理论范畴。
21.“两弹一星”是指原子弹、导弹和人造地球卫星，而不是指原子弹、氢弹和人造地球卫星。
22.苏格拉底与智者学派在关注人的问题上有相似之处，但他不属于智者学派。
23.文艺复兴在欧洲所起到的思想解放作用，仅仅局限于主流社会和知识分子阶层，而广大群众更多的是通过宗教改革加入到思想解放运动中来。
24.爱因斯坦的相对论只是否定牛顿的绝对时空观，并没有否定整个牛顿力学。相对论发展了牛顿力学，打破了传统的绝对时空观。25.现实主义文学强调真实，具体描写现实生活。现代主义文学集中表现自我，在艺术手法上反传统。
1、叙述型
从历史的角度归纳和综合历史事件(或历史现象)的过程(原因、经过、结果)或历史人物主要的活动。设问往往要求考生根据材料并结合所学知识回答或者是直接从材料中提炼论点回答。
题目中一般含有“简述”、“叙述”、“概述”、“试述”等提示语，回答时要紧紧围绕事件或者人物的主要活动，把散见于教材中的内容根据要求进行整理，注重考查对教材知识的再认再现和归纳总结。
2、综合型
把分散在教材不同章节、不同国度、不同历史时期但又有某种联系的历史内容融合在一起进行综合考查，它既便于考查学科知识之间的系统联系，又注重考查多层次、多角度分析、解决问题的思维能力。从解答方法上看，多运用两种或两种以上的解答方法解题，是叙述、论证、分析、比较等的综合体。这种题型的突出特点是内容跨度大，能力要求高。
3、说明型
说明型是对事物的本质或者对事物(事件)进行分析说明。设问中往往包含有“试分析、试说明、表明、体现了、反映出”等词语。这种题型主要考查考生把握事物的本质和规律并作出正确阐释的能力和多层次、多角度分析、解决问题的思维能力。
4、比较型
比较型是将有某种关联的两个或两个以上的历史事件(现象、人物)放在一起进行对比分析。按照不同的标准，可以划分为单项比较与综合比较、横向比较与纵向比较、求同比较与求异比较、定性比较与定量比较四大类。这种题型主要考查考生多层次、多角度分析、解决问题的思维能力。
5、评述型
评述型是对历史事件(现象)和历史人物，依据马克思主义的基本原理进行阐释、评判和估价，得出符合实际的理性认识。这种题型的一般要求是对历史事件(现象)和历史人物的活动，进行综合归纳，概要叙述，再依据当时的具体条件，给予历史唯物主义的评价。把不同要求的评述结合在一起，又可以分为：评价与叙述相结合成为评述型题;与论证相结合成为评论型题;与分析相结合形成评析型题。题目的提示语一般有“评述”、“试评”、“评价”、“评论”、“评析”等。评述时要注意结合时代背景，实事求是。
6、开放型
开放型试题的答案是开放的，学生可以根据自己的知识结构、认知水平、兴趣爱好、价值取向做出自己的选择。
试题中一般有“你同意哪种观点(看法)”、“试谈谈……”、“你的认识(体会)是……”“你的认识”等。
高二历史知识点归纳篇五
第一类，趣味式
所谓趣味式，即用感兴趣的方式来帮助记忆历史年代。
(1)谐音法。如马克思生于1818年5月5日，可把1818谐音为一巴掌一巴掌，把55谐音为呜呜，合起来就把马克思生日说成是一巴掌一巴掌打得资本家呜呜直哭。
(2)比喻法。如1900年是义和团运动的高潮时期，可把数字的形状比成义和团群众拿着各种武器，长矛像1字，钢叉像9，盾牌像00，从而记住1900年这个历史年代。
(3)口诀法。也叫顺口溜法。有朝代口诀：唐尧虞舜夏商周，秦汉魏晋南北朝，随唐五代十国宋，元明清民到共和;有帝王年代口诀：顺康雍乾嘉道咸，同治光绪宣统三;也有公元年代口诀：960，建北宋;1127年，南宋建立。中国共产党的一些重要会议，也可编成口诀：一二三八古，12378;遵瓦在35，七大在45;七届二中会，已经到49。这里概括了党的九次会议，古田会议，一大、二大、三大、八七会议分别在1921年，1922年，1923年，1927年，1929年召开;遵义会议，瓦窑堡会议都在1935年召开。
在古代史中，有人把朝代和历史事件编成顺口溜，简便易记，效果很好。如从夏至今四千年，公元前后各两千，后汉以后公元后，后汉似前公元前。这就是把我国历史分成两大段，虽不十分准确，却也大致差不多。又如夏商周秦前后汉，三国两晋南北朝，隋唐五代继两宋，下接元明和清朝。这一口诀记述了我国朝代兴衰次序，二十八个字活画中国史长河的大体轮廓，再经过具体填充，朝代兴衰演变史的全过程就显得更清楚了。
第二类，对照式
所谓对照式，即用中外对照或古今对照的方式来记忆历史年代。
(4)古今对照法。也称远近对照法。公元零年为对称轴，进行前后对照。以公元前221年秦统一，公元后221年蜀国建立。再如公元前467年我国奴隶制结束，公元后476年西欧奴隶制结束。公元前841年是西周共和元年，公元后841年则是唐武宗会昌元年。
(5)中外对照法。把世界史和中国史和年代对照记忆。如我国春秋时期鲁国实行初税亩是在公元前594年，在世界雅典梭伦改革也是公元前594年。再如中日甲午战争是1894年开始，朝鲜甲午农民战争也是1894年。
再如公元476年，是西罗马帝国的灭亡，标志着西欧奴隶制度的崩溃，而我国公元前476年则是春秋时期的结束，标志着我国奴隶社会的终结。
第三类，比较式
所谓比较式，即用互相比较的方式来记忆历史年代。知道一个历史年代比较另一个历史年代，早几年或晚几年，便可由一个年代比较出另一个年代来。
(6)比早法。如世界近代史比中国近代史早200年，中国近代史是1840年，世界近代史便是1640。再如世界现代史比中国现代史早两年，中国现代史是1919年，世界现代史便是1917年。
(7)比晚法。如第二次世界大战比第一次世界大战晚25年，第一次世界大战是1914年，第二次世界大战便是1939年。再如第二次鸦片战争比第一次鸦片战争晚16年，第一次鸦片战争是1840年，第二次鸦片战争便是1856年。
第四类，推导式
所谓推导式，即根据记住的历史年代，经过推导而记住另一个或几个历史年代。这只要有一个基点数，然后通过人物，事件之间的历史关系，就可推出历史年代来。可从基点数向前推，向后推，同时向前后推。也可互相推。
(8)前推法。从基点数向前推导。例如知道郭沫若写《甲申三百年祭》是1944年，往前推三百年，即1644年，李白成建立大顺政权，农民军攻占北京，明亡，清军入关，均在这一年。
(9)后推法。从基点数向后推导。如知道1818年马克思诞生，恩格斯比马克思小两岁，即1820年诞生;列宁又比恩格斯小50岁，即是1870年诞生。
(10)双推法。从基点数向前后推导。如记住了抗日战争开始于1937年，往前推，十年内战开始于1927年;往后推，八年抗战结束于1945年。
(11)互推法。几个密切相关的年代可以互相推导。如三国的建立年代，依次相差一年。220年魏国建立，221年蜀国建立，222年吴国建立。只要记住其中一个，就可推导出另外两个。
(12)干支推导法。也称甲子法。用天干地支纪年推算出公元年代。我国古代人一般使用甲子纪年法。近代也经常使用甲子法表示历史事件，如甲午战争，戊戌变法，庚子赔款，辛丑条约，辛亥革命等等。学会这种方法，只要记住一个历史事件是公元某某年，就可推算出另一个历史事件的公元年代。如辛亥革命是1911年，辛丑条约是倒转去了十个天干地支，应是1901年，庚子赔款接着倒转去了一个天干地支，应是1900年。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/2419874.html】
