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读白鹿原有感篇一
寒假里读了《白鹿原》一书，颇有感触，下面发表一下自己的拙见。
早在几年前有朋友推荐我读一读《白鹿原》，可当时迫于升学压力，没能实现。不过大衣的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感触颇深。
先谈谈本书作者。陈忠实，可谓一位地地道道的乡土作家，《白鹿原》可比《暴风骤雨》《红旗谱》，同时写农村农民运动，也写阶级和阶级斗争，但陈忠实给人以不落俗套，耳目一新的震撼。
书中有一些被人们不耻的有关“性”的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚实态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区别，如果某些人以这种态度审视文学，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。“播种性格，收获命运”。当我一次次品味这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。
像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，似乎近在咫尺，去永远进不了同一个世界。
白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜;面对女儿跳跃的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。
但世界总是在变化，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。
农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人做祭奠，无论世事如何变化，家族在它眼中，永恒而永恒。
白嘉轩也许是封建制度的卫道者，但它同样是个“改革专家”，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。
他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他又都是一个人道主义者。只要是在“道”允许的范围之内，()他愿意付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的幸福。
对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是“封建”这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝;乱世中既不联此，亦不附彼;他不当官，不入匪，只乡情清静静的做他的族长。在思想深处，他讨厌杂乱尘世，渴望简单、安宁、古朴的日子。
这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种态度，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农民，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。
白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。
书中朱先生也是一个鲜活的人物，但也是最令我感到茅盾的一个人。同时，不可否认的事，对朱先生的描写的确带有“神话”色彩，这可能是作品的牵强之处吧。
朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，学问自然没得说，可封建那时肯定的。他虽不是什么“官”，什么“长”，可却受所有人拥护。他只身劝退30万军队，以及一次又一次对未来社会的预言，证明它已近乎圣人。
可他谦逊、固执的性格也为他本人添彩不少。本书对其他人物刻画也相当成功，如白孝文，鹿兆鹏，白灵，白孝武，黑娃等。凸现了那个动荡年代不安的农村社会和农民的生活，以其独到的笔风和思路为大家描绘了渭河平原几十年的变迁，可谓惊世之作，并获得了茅盾文学奖。
书中人物尽显那个年代的典型农民及地主的形象。既真实似触手可及又不感夸大。《白鹿原》也是在作者的天命之年完成的，这也说明陈忠实用其多年的积累为我们换取了一部优秀的小说，不仅充实我们的生活，更让我们得到启示，从中学到一些东西，这才是真正的读书的意义，也似作者最大的愿望。
以上是我的拙见，不一定符合众多人的看法，不过就我的水平也就这些，以后还会再多读一些作品，增强自己的鉴赏能力，同时丰富自己的一些情感和知识，为今后的生活打下良好的基础。
“最熟悉的可能不是自己而是他们的土地吧”，作者陈忠实这样描写书中主人公，其实他何尝不是如此呢。从作者形象可以看出：苍劲的脸体现了一个秦岭山下，渭河流域原上一条真正的汉子。他热爱这片土地，字里行间浸透了他对这里的人民无限眷恋的情感。
祝福这里的人民，他们有一个属于他们自己的好儿子;祝福中国文坛，它是这方厚天热土上的一头白鹿。
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读白鹿原有感篇二
;终于利用假期时间阅读了陈忠实先生的《白鹿原》，阅读的整个过程可以说是酣畅淋漓、激动不已。读毕，合上书闭上眼睛，仿佛坐在船上跟着作者精妙的笔触从清朝末年晃晃悠悠浏览到了新中国的胜利。
回想书中的每一个人物，都仿佛电影中给一个个活灵活现的人物在你眼前飘过。透过每一个人物的特点，让我第一次了解了中原大地上五十年的历史变迁。就像这步书中开篇说的“小说被认为是一个民族的秘史”。
书中给我留下印象最深的是朱先生，当我读到朱先生离开人世的那一段，压抑不住心中的感情，几乎是含着泪读完。我相信就像书中提到的每一个了解朱先生的“乡党”都自觉的前来吊唁，夹道为他送行。朱先生一生践行他做人的原则，一身正气，两袖清风，待人宽厚。他一生留下了数不清的奇闻异事，全都是与人为善的事，竟而找不出一建害人利己的事来。就像白嘉轩说的“世上肯定再也出不了这样的先生罗！”
对于90后，对于我国民国战乱的感受少之又少，但是《白鹿原》却从最底层的农民生活给我们展现了，民国军阀、土匪战乱给老百姓造成多么大的影响。动荡的政局和小说中的两个人主要人物白嘉轩、鹿子霖的变化形成了鲜明对比。面对动荡的政局白嘉轩始终坚持自己人生信条，从不随意对人、对事发表自己的意见。而相反鹿子霖则在动荡的时局中左右逢源，混的风生水起。这两个人物的塑造给我最大的印象是做人要坚持自己的原则，按照自己的人生信条去生活、去做事，一辈子光明磊落。
小说也给我们呈现了一幕幕封建迷信的闹剧。让我了解了封建迷信竟然会给人造成影响。从一开始白嘉轩连续死了六个老婆，村中竟然迷信的谣传说他阳物是长者倒钩毒瘤。还有白嘉轩在大雪纷飞的早晨发现白鹿，赔本跟鹿子霖换了出现白鹿的地。百灵被害的夜晚分别给她奶奶白赵氏、白嘉轩、朱先生。村子里闹瘟疫，大家纷说是小娥的冤魂捣的鬼。书中还有很多处对封建迷信的描写，作者虚虚实实的呈现这种封建社会遗留的东西，让我们详细的了解了什么是封建思想。
当然书中也描写了敢于同封建思想做斗争的人，让百灵这个小娃娃去上学念书，鹿兆鹏面对被安排的婚姻拒绝回家，还有小娥为了爱情和黑娃在一起。当我看到那些敢于同封建思想作斗争的人我的内心感到鼓舞，什么时候都不缺乏思想新潮的人。格外敬佩敢于突破的勇气。
小娥作为书中悲剧人物的存在，她成为了封建思想禁锢下的牺牲品，是原上的人鄙视的对象，死了之后则变成了邪恶势力的代表，面对原上村民、白家鹿家的坚决反对以及父亲以断绝父子关系的威胁，族长白嘉轩甚至不让他们进祠堂拜祖。他和黑娃因为爱情走到一起，敢于突破封建思想束缚，俩人在村外的破窑里过起了小日子。她为了生存和鹿子霖有染，被鹿子霖利用勾引白孝文，用自己的身体去为自己争取没有尊严的生存空间。最老实的鹿三无意中从一个善良正直的农民变成了一个对手无寸铁的女子下毒手的刽子手！可见封建思想对人性的毒害有多大！与有形的鸦片相比，它就像一个魔鬼，禁锢着人们的思想，借平民百姓之手，杀人于无形，它是白鹿原人最需要去除的毒瘤。
书中也有很多关于兄弟情义的描写，白家兄弟，鹿家兄弟，白嘉轩和鹿子霖的关系。但是书中白嘉轩和鹿三的兄弟、主仆关系是最让人感动的，在最后时刻鹿三去世的那晚，鹿三第一次邀请白嘉轩喝酒，俩人坐在马号里喝醉了，睡着了，鹿三就这样在主人、在视他为兄弟的白嘉轩的陪伴下安详的走了。白嘉轩对兄弟情义看的特别重，让我为之动容。任何事都特别的尊重他这个异性三哥。真正的兄弟情义根本不在乎你有多少钱，能给我带来多大的利益。真正的兄弟感情是能够互相尊重，互相帮助，遇事能为你出头。
《白鹿原》这本书传递的信息量是巨大的，从每一个角度、每一个人物去了解都可以获取到大量的信息，让我们对历史有最真切的感受。就这本书而言我只能就那么一小点内容写一点自己的感受。希望能表达对作者、对书中人物、对书中故事的一点尊重。
序言----理性与感性的互补，艺术的作用
曾经，我推崇理性主义，认为人之所以异于禽兽，在于我们的智慧和理性，使得我们可以去理解，改造自然，从而实现人类社会从必然王国到自由王国的飞跃。感性不过是生物激素引起的生理反应，进而导致大脑皮层产生反应的过程，是人类生物性的软弱表现。人应该更多地保留作为社会性的理性，而非作为生物性的感性。
后来接触了中国哲学与现代西方哲学，才了解到理性主义的缺陷。理性主义的外在化是科学技术，或者说整个近现代工业革命的基础是近代启蒙主义，也就是理性主义，但这同样导致了以工业革命为生产力基础的资本主义的诞生，世界大战也因此而生。二这种发展主义的，进步论的，高耗能的，人类中心论的现代主义，理性主义是否是真正的可持续的。戴锦华与刘慈欣都认为星辰大海是人类未来的归宿，而刘慈欣认为是我们可以通过开拓其他星球去获取更多的资源以维持人类社会的发展，只要探测资源消耗的成本低于探测到的资源，那么这种发展就可以持续下去。但这与18，19世纪的西方殖民主义又有何不同，人类像蝗虫一样席卷而过，掠夺探测到的所有星球资源，但这真的可以让人类摆脱这种开发资源-资源耗尽-探测资源-再开发的循环吗?
理性主义的缺陷的解决方法不可能在理性主义内部发现，需要在理性主义的外部去发现与解决，而这也正是我开始重新审视感性的开始，阅读范围也开始从科普性质的知识类读物开始转向文学与中国哲学。
白鹿原书的扉页上写着巴尔扎克的一句话，小说被认为是一个民族的秘史。
诚然，我们可以从地理环境，历史事件，文化习俗，语言服饰等各个方面去描绘民族的一段历史，但这颇似盲人摸象。我们固然可以从不同的角度去剖析，审视这段历史，但也只是从冷冰冰的旁观者视角去观察，而没有进入到这段历史中去，史书中记载的那些事件仿佛永远和我们隔着一层面纱，好似看清了什么，又好似什么也没有看清楚。
而艺术最大的作用正在与情感的共鸣。好的艺术作品，一部小说，一部电影，一幅画卷是可以让人感受到其中蕴含的情感的。我们可以通过阅读百年孤独去体会拉美大陆100多年的沉沦与挣扎，也可以通过白鹿原去体味近代关中平原上中华民族儿女的抗击与重建的故事。这也正是巴尔扎克所说的民族的秘史。
读白鹿原有感篇三
这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。
工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。
白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。
感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。
感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是其他，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。
感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。
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