作为一位杰出的教职工，总归要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？下面是小编为大家带来的优秀教案范文，希望大家可以喜欢。
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇一
师：大家都有过老师和你谈心的经历吗？
众生：有啊。
师：其中和哪件事最有关系？
生：和学习有关。
师：大家听了以后，感觉效果大吗？
师：大家翻开课文第170页，轻声朗读，同时了解全文大意。
……
（学生小组讨论，教师参与学生小组交流）
……约过了五分钟。
师：为什么这样说？
生（笑，议论纷纷：这位学生也忒胆大了，说老师的不对？）
师（笑）：好的，接着说说你的理由。
生3：我们小组讨论的结果是：孙权很会讲话。
师：很会讲话？怎么讲？指孙权口才好吗？
众生（笑）
师：采取什么方法针对哪一点呢？
生3：大家想想，吕蒙是将军，带兵打仗，对什么书会最感兴趣？
生4：战争的书。
师：也就是兵书。
师：大家知道什么兵书吗？
生4：《三国演义》里面有很多战争，一定是兵书。
师：吕蒙能看到《三国演义》吗？
师：那可能看什么兵书？
生6：《孙子兵法》。
师：你怎么知道？
生6：《历史》课本上有。（众生笑）
生7：还有《孙膑兵法》。
师：很好，也是《历史》书上的吗？
生8：《战国策》？
师：对，还有？
生9：《国语》
生10：《史记》……
众生议论，热烈。
生3：我还没说完。
师、生惊讶，笑。
师：好，请接着说。
生11（笑）：那还有什么？
师生：（鼓掌）
师：这位同学由此及彼的推断，有没有道理？
众生：有。
师：大家说，这位同学和他们小组的理解如何？
众生：很精彩。（自发地鼓掌）
师：还有不同看法的吗？
……
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇二
教学目的：
1.体会人物语言的情味。
2.学习一些文言实词和虚词的用法。
3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学过程
一、导入 ：“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。
二、作家作品简介
本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。
司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家，史学家。
孙权（182-252）即吴大帝。三国时吴国的建立者。字仲谋，吴郡富春人。208年与刘备联合，大败曹操于赤壁。222年夷陵战役，吴军大败蜀汉军队。229年称帝于武昌，后迁都建邺 。230年派将军卫温到达夷州（今中国台湾），加强了与夷州的联系。
吕蒙（178-219），字子明，三国时吴国名将。他接受孙权劝告，多读史书、兵书，长进甚快。辅助周瑜等大破曹军于赤壁，并领兵袭破关羽，占领荆州。
三、朗读全文，注意读音和停顿
四、疏通文意
五、理 解 与 运 用
（1）有关“吴下阿蒙” “吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
（2）为什么“士别三日，即更刮目相待。？
(例句)上节课,某某同学朗读的《黄河颂》非常好,真叫人刮目相待。
六、分析文章：孙权劝学-------吕蒙就学--------鲁肃赞学 全文都围绕“学”来说明的。
（1）请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。
1、卿今当涂掌事，不可不学！ （揭示学习的必要性）
3、 卿言多务，孰若孤？ （委婉的批 评）
4、孤常读书，自以为大有所益。 （现身说法，读书的益 处）
（2）因为劝，所以吕蒙终于开始就学。
（3）再看鲁肃赞学：卿今者才略，非复吴下阿蒙！
吕蒙回答：士别三日，即更刮目相 待，大兄何见事之晚乎？自豪之情溢于言表。
鲁肃行动：遂拜蒙母，结友而 别。
（5）用图表再做归纳：
力陈必 要：当涂掌事，不可不 学
提出目标：涉猎见往事
献身现身说法：多务孰若孤
六、朗读课文，注意人物对话的语气。
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！” 语重心长，谆谆告诫。
（3）“卿言多务，孰若孤？” 反问句，否定吕蒙辞以多务的理由。要重读强调。
（5）“大兄何见事之晚乎！” 反问句，指责中带有自豪的语 气。
再读课文，体会句子所表达的语气：
七、归纳：
（1）掌握下列加点的词语
（2）理解下列句子的含义
a 、蒙辞以军中多务。a、吕蒙用军中事务多推托
c 、 蒙乃始就学c、吕蒙于是开始去学习。
d、 大兄何见事之晚乎d、长兄认清这件事太晚了啊。
博士 古：当时专掌经学传授的学官
今：学位名称
（4）一字多义
以养父母、收族为意 把
以为 认为
（5）注意下列句子中出现的倒装现象和句子成分省略现象：
①蒙辞以军中多务。 应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
②孰若孤？ 哪一个比得上我（处理的事务多）呢？
（6）说说下列句中加点的词表示什么语气。
①孤岂欲卿治经为博士耶？ 表示反问语气，相当于“吗”。
③大兄何见事之晚乎？ 表示感叹语气，相当于“啊”。
劝人要讲究策略
要善于听取别人的意见
开卷有益；多读书、读好书、好读书
不能总拿老眼光看待人和事
不能找借口轻言放弃……
八、小结
本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我
物说话时的口吻、神态和心理。
九、布置作业 ：
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇三
知识与技能目标
1、了解有关《资治通鉴》的文学常识。
2、掌握文中涉及的常用文言词语。
过程和方法目标
1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。
而分析人物形象及其性格特征。
情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
【教学重点】品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。揣摩体会人物的语言特点。
【教学难点】联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
【教法学法】朗读法，揣摩探究法,点拨法
【教学课时】2课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入
老师有几个问题请教同学们：
1、孙权是三国中哪一个国的开国君主
a、魏国b、蜀国c、吴国
2、在孙权心目中胆识、学问、才能、谋略仅次于周瑜的大将是
a、关羽b、吕蒙c、鲁肃
二、介绍故事出处和文中人物
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光：字君实，陕州夏县人，北宋政治家、史学家。书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。
孙权（182—252）：字仲谋，吴郡富春人，三国时吴国的建立者。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将。
三、朗读感知课文
1、听朗读课文，注意人物对话的语气
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”语重心长，谆谆告诫
（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”（反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专掌经学传授的学官，而是有别的目的。）
（5）“大兄何见事之晚乎！”反问句，指责中带有自豪的语气
2、疏通文意。
要求：同学们间互相翻译句子，把有疑问或不懂的词、句作符号。
3、检查自学情况。
词：（1）卿今当涂掌事；掌管国家大事
（2）孤岂欲卿治经为博士邪；难道
（3）但当涉猎只粗略地阅读
句：（1）蒙辞以军中多务推托
（2）卿言多务，孰若孤？比得上
4、解释划线词语的意思（见ppt）
5、口译全文
当初，孙权对吕蒙说：“您现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多为借口来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有好处。”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙谈论天下大事，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人离别三日，就要重新另眼看待。长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
第二课时
四、精读课文
（一）、这篇课文叙述了一件什么事情？
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
可以分为几层？
可分两层。
1、写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”
2、写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
（二）、朗读并理解：
1、第一部分主要采用什么描写？对话
2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学
3、孙权给吕蒙提的读书目标是：____涉猎，见往事耳
（三）、朗读第二层
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃即吃惊，又情不自禁的发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
2、“大兄何见事之晚乎！”表现了吕蒙当时怎样的心情？
并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得，和当之无愧的坦然态度。
3、“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？
与吕蒙主动结友，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。
4、孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？
“孤常读书，自以为大有所益。”
5、吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。（侧面描写）
6、为什么“士别三日，即更刮目相待。”
7、评价孙权、吕蒙、鲁肃？
孙权:天下英雄谁敌手?生子当如孙仲谋。（善劝）
吕蒙:士别三日,刮目相待（好学）
鲁肃:鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品德高。（敬才、爱才）
五、总结、归纳：
孙权：关心下属、平易近人、谆谆善诱
劝
吕蒙：前：才疏学浅（吴下阿蒙）
后：好学、自信（刮目相待）
8、请解释“吴下阿蒙”并造句。
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
（例句）你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。
9、请解释“刮目相待”并造句。
“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
（例句）听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。
10、谈谈你学了这篇课文后有何感受。
读书有益于人的发展和完善。
六、比较阅读
《孙权劝学》：对话为主，言简意赅；
《伤仲永》：叙议结合，借事说理。
吕蒙：年长好学，学有所成；
方仲永：年幼不学，毫无所成。
七、揣摩语气
朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气
1、孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：表示反问语气，可译为“吗”。
2、但当涉猎，见往事耳。
耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
3、大兄何见事之晚乎!
乎：表示感叹语气，可译为“啊”。
八、讨论、质疑。
还有不懂的问题吗？说出来，大家来帮帮你。
九、布置作业
1、背诵课文。
2、改写课文。
板书设计
孙权劝学
《资治通鉴》
吴下阿蒙——刮目相待
劝学（就学、议论、结友）
十、课后反思
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇四
《孙权劝学》是义务教育课程规范初中语文实验教材七年级下册第三单元的教学内容。这是一个名人单元。文言文《孙权劝学》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的出息而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，本文注重以对话表示人物，教学过程中引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
１、体会人物语言。
２、学习一些文言实词和虚词的用法。
３、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
４、理解本文开卷有益的主旨。
１、学习一些文言实词和虚词的用法。
２、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
３、理解文章的内容和主旨。
４、体会人物语言的情味。
师：同学们，读过《三国演义》吗？天下大势分久必合，和久必分。话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他就不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，这不，孙权又来劝说了，结果如何呢？今天咱们一起来看《孙权劝学》。
（解说：由故事导入，引起学生学习的兴趣，同时让学生对文章中的人物有所了解。）
师：这篇文章选自《资治通鉴》，哪位同学来介绍一下相关资料？（学生自由发言）
师：这部书是北宋史学家司马光编撰的一部编年体通史，说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的`故事非常熟悉，我们一起来认识司马光（幻灯演示）。
师：《孙权劝学》究竟怎样个劝法呢？我们来了解一下文章，先听老师来读，听的时候注意掌握字、词的读音。（配乐朗读）
（学生自由朗读，教师和时指导，特别强调重音、停顿等朗读技巧。）
学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来
师：学习文言文我们要多积累文言词语，标注一下你觉得本文需要特别记忆的文言词语。（幻灯演示）
生甲：当涂、辞、治经、涉猎、见往事
生乙：即更
（解说：文言实词和虚词的理解和积累是文言文的教学重点。先疏通文意，再作重点记忆，合乎学生学习的思维规律。提高学生学习的自主性。）
师：大家齐读课文，读完后请几位同学复述、概括故事情节。
生：这篇文章主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有出息的故事。
生：这个故事讲孙权两次劝学，吕蒙始就学，后大有出息。
师：吕蒙在孙权的劝说下开始学习，学的效果看来不错，文章中是怎样表示出来的。
生：吕蒙与鲁肃的对话。
师：由此可以看出通篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，那我们把人物对话局部挑出来。
（解说：这一环节培养学生自读和概括能力）
师：全文几个人物？几次对话？
生：全文３个人物；３次对话。
师：同学们带感情读，掌握人物形象。
师：三次对话语气一样吗？
生：不一样。孙权第一次劝学时态度非常坚决。“不可不学”，，双重否定，语气坚决。第二次时隐隐有不满、责备。鲁肃与吕蒙对话表示的是惊异。
生：孙权第二次劝学是有不满，但我以为更多的是关心、保护。现身说教，语重心长。
生：鲁肃与吕蒙对话时，鲁肃是惊异，吕蒙是自豪。
师：权蒙对话孙权是王，对蒙的劝说态度恳切，蒙肃同为将士，对其变化之大显示出惊异、赞叹。
（通过有感情的读，学生容易理解掌握人物）
师：读得好不好？
生：好！
师：哪位同学敢挑战他？
师：他读得怎么样？
生：精彩！
师：说说你的理由。
生：读出了感情。
师：读出了感情，恰当的说应该是读出了“语气”。哪个词体现了语气？
生：“邪”
师：什么语气？
生：反问。
生：有。“耳”、“乎”。
师：分别表什么语气？
生：“耳”是表示限制的语气词，相当于现在汉语的“罢了”，
“乎”是表示感叹的语气词，相当于现在汉语的“啊”。
（语气虚词的积累）
师：根据刚才我们分析的，分小组有感情的读文章，一会儿找同学分角色读。（两组同学分角色读）
师：同学们读得非常好。哪一组同学能抛开课本，在原有内容的基础上再加工给我们来个小课本剧扮演。（一组同学上台扮演）
师：再现了当时的场景，演绎了一段文言《孙权劝学》，让我们也是刮目相待呀！
（解说：学生在理解课文的基础上充沛朗读课文，让学生积极参与，在教学中扮演重要的角色，调动学生积极性，最大限度的调动学生的学习热情，激活课堂气氛，很好的培养学生自读古文的能力。培养学生表达、扮演能力）
师：吕蒙在孙权的再三劝说下，开始读书学习，并取得良好的读书效果。文中有两个成语突出表示了吕蒙进步之大，请大家找出。
生：吴下阿蒙刮目相待（幻灯演示）
师：昔日吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，说到这我们不由想到前几天学的一篇文章《伤仲永》，读完这两篇文章你有何感想？联系你的生活体验谈谈你的看法。
生：学习对一个人来说，确实很重要。
生：仲永受于天而不受于人，最终泯然众人；吕蒙通过自身的努力，让人刮目相看。通过对比体现出开卷有益。
生：活到老学到老。吕蒙那么大年龄才开始学习都让人刮目相待，我们更应该珍惜时间好好学习。
师：好，活到老学到老，我把这句话送给大家。仲永天资聪颖，因后天没有学习，最终泯然众人；吕蒙那么大年纪才开始就读，但经过努力，让人刮目相待。看来读书确实有益。
（解说：新课程规范要求注重学生的感情体验，注重学生表达能力培养。把这两篇课文比较阅读，学生能够深入理解开卷有益的中心，引起学生感情共鸣，防止教条式教学，起到事半功倍的教学效果。）
生：读书破万卷下笔如有神。
生：书是人类进步的阶梯。
生：书读百遍其意自现。
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇五
1.体会人物语言的情味。
2.学习一些文言实词和虚词的用法。
3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学重难点
重点：
(1)学习一些文言实词和虚词的用法。
(2)学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
(3)理解文章的内容和主旨。
难点：体会人物语言的情味。
教学时间
一课时
教学过程
一、导入
1、以一段小故事作引，带出“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语，进而带出两个成语的出处——该段文字。吸引学生注意力，导入新课的同时也让学生懂得两个成语的运用。
同学们，上课之前来作一个听力小训练，我来说一段话，要求是你们用心听，并找出我这段话里的两个成语。
2、简介《资治通鉴》及作者司马光(课件显示，由学生看注释一起填入关键词语)
资治通鉴，由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从三国到五代1362年的历史。
司马光，字君实，北宋政治家，史学家
二、整体感知
1、听配乐范读，整体感知全文。
2、对照注释，自读理清课文情节。(显示问题，允许讨论)
(1)孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? (劝学)
(2)吕蒙接受了孙权的建议吗? (辞学——就学)
(3)课文是怎样表现目蒙学习的效果的? (通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现)
(4)鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动? (大惊——结友)
(板书)
孙权 劝学
吕蒙 辞学——就学
鲁肃 大惊——结友
3、请学生看课件显示图片分角色用自己的话复述故事(一组一个同学，由同学推选，一个复旁白部分，一个复述孙权的话，一个复述吕蒙的话，一个复述鲁肃的话)
4、课件显示重要字词，疏导理解。
三、品味语言
1、思考：课文以什么方式展开故事情节?(人物对话)
2、请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙，模拟人物的语气进行对话，讨论孙权究竟为什么要说这些话，该以什么神态、语气说。
3、请三个同学分别谈谈他们对三句话的理解，主要说说应该运用什么语调，语速，读出什么情感来，以符合人物身份，能达到规劝目的，谈完试读。(课件显示三句话)
①“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?
用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?
“邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。
4、播放录音范读，学生跟读
5、孙权劝学，语重心长，循循善诱。吕蒙在他的感召下就学，效果如何?(全班分成两组同学分角色朗读，看谁的语气语调揣摩得更准。)
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。 这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
②“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?
为自己的进步深感自豪。
7、思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?
孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚，对话有一种调侃的趣味蕴含其中。
不可不学(必要性)
孙权： 劝学 涉猎、见往事(方法，目的)
孤常读书(现身说法)
吕蒙： 辞学——就学
论议 轻松调侃
鲁肃： 大惊——结友
四、说话训练
谈谈你学了这篇课文后有何感受。
要求：注意语言表达要清楚，有条理。
五、总结
本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、神态和心理。
六、扩展训练
1.在课堂练习本上解释“吴下阿蒙” “刮目相待”并造句。
“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
2.当堂交流评点。
七、布置作业
根据下面情境写一段文字
有一位同学,学习非常刻苦,成绩也很优异,但她不爱体育锻炼,身体状况不好;身为同学的你为她感到着急。今天,你准备用你的语言艺术来规劝她。联系你从《孙权劝学》中学到的规劝技巧，写一段文字。(300字以上)
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇六
鞠建华
总之，讲课、听课、评课，这一系列的教研活动对每一位教师，特别是对青年教师都是大有裨益的。我希望这一活动开展得更有活力，更有针对性，营造出更加浓厚的教研氛围。
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇七
教学设想
教学重点：揣摩体会人物的语言特点。
教学难点 ：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。
可通过朗读来揣摩领会人物形象，让学生进行讨论来理解课文。
安排一课时。
教学内容和步骤
一、课文导入 。
们来看《孙权劝学》一文。
二、简介作者作品。
1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝）。
三、学生齐读课文。
1.掌握下列加点词的意思。
但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待
2.理解下列句子的含义。
①蒙辞以军中多务
应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。
②大兄何见事之晚乎！
长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。
四、学生自读课文，理清课文情节。
1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
劝学。
2吕蒙接受了孙权的建议吗？
辞十就学。
3.课文是怎样表现目蒙学习的效果的？
通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。
4鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？
结友。
5.概括情节：劝学～就学一议论～结友。
6思考：课文在情节的处理上有什么特点？
情节以人物对话为主。
五、分析对话，体会人物形象。
1.请一位同学朗读孙权的话。
思考讨论：
①“不可不学！”写出了怎样的口气？表现了怎样的心理？
中又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？
情和责备的意味。
现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
思考讨论：
么？
这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
②“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
则有一种调侃的趣味蕴含其中。
六、背诵课文。（可当堂检查）
七、说话训练：谈谈你学了这篇课文后有何感受。
要求：注意语言表达要清楚，有条理。
八、布置作业 。
完成练习一、二。
板书设计 ：
孙权劝学
《资冶通鉴》
劝学：辞～就（恳切、关心）
议论：非复吴下阿蒙（惊异、赞叹）
何见事之晚（自得、自豪）
（马骏）
教学设计（b）
教学内容和步骤
才的人。
待：相看待。
二、学生自读课文。
1.根据注释疏通字词，有疑难之处即提出来。
2.教师落实重要词句。可结合教学设计（a)
三、学生齐读课文，分析理解“外机功学”。
i.吕蒙是怎样从”吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的？
听从了孙权的劝告，”‘就学”。
2.孙权是怎样功学的？体会他的语气、神态和心理。
关心、期望，希望吕蒙能胜大任。
后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关，心、爱护。
切。
思考讨论：
1.鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”？
2.吕蒙学有所成.课文直接表现这一点没有7是怎样表明的7
3.“‘卿今者才略，非夏吴下阿蒙！”表现了鲁市怎样的感情？
感到很自豪、自得。
5.“刮目相待”后。鲁肃有何举动？说明了什么？
与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。
五、背诵课文。
六、布置作业 。
写一篇读后感.谈谈学了本文后你的体会。
板书设计 ：
孙权动学
《资治通鉴》
吴下阿蒙————————一，刮目相待
（劝学、就学、议论、结友）
（马骏）
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇八
大家认真品读这段文字，注意它表达上的特点。
平淡是一枚青橄榄，初尝时，似没什么滋味，细细咀嚼，却回味悠长。
平淡是一本冗长却富含哲理的大百科全书，每天翻阅它，都会有新的收获，而用心读它越多，心灵的幽潭就越是充盈多彩。
这段文字读起来感觉如何？
生１：很形象，生动。
生２：意味深长。
师：说得很好。但是，平淡是一种感觉或者说是一种境界，应该是比较抽象难以表述的，但这两段话却没有这个感觉。原因何在？注意表达上的特点。
生３：用了比喻修辞。把平淡比成青橄榄，比成一本大百科全书。
师：非常正确。意义因比喻而精警，文段因比喻而连贯有势，可谓文采焕发。假如，用比喻来证明不易理解的事物或深奥的道理会有什么效果呢？好，我们言归正传。
大家考虑：《劝学》是一篇什么性质的文字？
生４：说理性散文。
师：好。这类文驾驭不好很容易流于枯燥单调，但这篇文却形象清晰，脍炙人口，千百年来一直为人传诵不衰。比喻的论证方法起了不可忽视的作用。今天，我们就把比喻论证作为解读此问的一把钥匙。
１、理解思想内容。
２、学习论证方法，突破比喻论证。
大家先齐读课文。注意节奏。比如：学／不可以已。故／木受绳／则直，金就砺／则利，蚓／无／爪牙之利，筋骨之强。
（齐读课文。）
师：这篇文的中心论点是什么？
生：（大声齐答）学不可以已。
师：是作者直接提出的吗？
生５：不是，是借“君子”之口提出的。
师：有什么好处呢？
生５：（迟疑地）好象更有点说服力吧。
师：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有学问有修养的.人，那么这样的人说出来的话是不是更有权威性，更有说服力呢？当然如此。
师：同学们再考虑，“学不可以已”，这句话包含哪些意思呢？
（一分钟考虑，找一个中等学生回答。）
生６：学习很重要。
生７：学习应该有的态度和方法。
师：这两位同学谈的都对，如果把他们的回答结合起来就更完整了。这个观点里包含着这两方面的内容。一是学习意义很大，所以不可以已，一是学习的态度和方法就是不可以已。
师：再考虑，课文有几个分论点？
生：（齐答）三个。一是学习的意义，一是学习的作用，一是学习应有的态度和方法。
意义；作用；态度和方法。
师：下面我们就具体讨论课文是如何运用比喻论证来证明这些分论点的。找同学背诵课文的第二自然段，“学习的意义”。
（生大声背诵。）
师：大家说她背的好不好？
生：（很高兴地）好！
生９：青，冰，轮，木，金等五个比喻。
师：这五个比喻是不是从同一个方面论证的？这些比喻之间有什么联系？
生９：青和冰的比喻之间用了分号，它们两个之间是并列关系，说的是一个方面。
师：（鼓励地）好，那你看看讲的是什么问题？
生９：青和冰经过一定的变化都比原来有了提高。
生１０：也就是说，客观事物经过一定的变化之后，比原来有了提高，有了发展。
师：说的非常正确。那么，它比喻学习中的哪个问题呢？
生６：人经过学习可以提高自己。
师：讲中要害。（板书：提高自己）轮、木、金的比喻又说明什么问题呢？注意它们前后的变化。
生１１：（急不可待地）客观事物经过人工改造可以改变原来状况。人通过学习可以改变自己。
师：（高兴地）很好，这个同学由前一个推论的得出马上就能联系到这个推论的得出，触类旁通，很不错。对，这三个比喻谈的就是这个道理（板书：轮、木、金——改变自己）下面结论的得出就是水到渠成了。大家齐读。
生：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
师：荀子认为人的知识品德才能不是先天生成的，而是后天不断改造获得的。表现了他朴素的唯物主义思想。
同学们齐背第三自然段，看看学习有什么作用呢？
“吾尝终日而思矣”预备起——
（生齐背，教师巡视，并和学生一起背诵。）
师：看来同学们都下了一番功夫。背得不错。不过个别同学明显地信心不足，课下还要下功夫。
同学们看，这段文字句子形式有何特点？
生１２：结构差不多相同，（有点犹豫），两两相对。老师，你看——假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（其他生皆笑了。）
师：你看，有理有据，答得很好，大家鼓励一下。
（生齐鼓掌。）
（给一分钟时间。）
生３：我觉得第一个比喻好象与其它四个不太相同。和它对称的句子不是比喻句。
师：这个同学观察得很细致。
其它四个比喻两两相对，只有这个与众不同。这个比喻是和前句话联系紧密的。
生５：是比喻证明第一句的吧？
师：非常正确。“望不如登高，终日思不如须臾学”，从形式上就可以推断出来。
（生沉默，思考。）
师：（提示）这四种做法取得了什么效果？
生：（齐答）见者远、闻者彰、致千里、绝江河。
师：
教师出示投影：
登高而招 见者远
顺风而呼 闻者彰
假舆马者 致千里
假舟楫者 绝江河
师：臂、声、足、水属于哪方面的因素？
生：（恍然大悟）是人的主观能动性部分。
生１３：否定它们是想说明这些效果的取得不是因为人的本质有什么特异功能，而是凭借外界客观条件。
生：君子生非异也，善假于物也。
师：君子之所以能成为君子，这“物”至关重要。这“物”是什么？
生：（齐）学习！
人──物
学习──君子
（生齐背第四自然段。）
师：这段讲了几层意思？分别用成语加以概括。
生１４：三层。讲的是学习要积累，要坚持，要专一。可以用积少成多，锲而不舍，专心致志来概括。
师：答得很棒。其他同学能不能再举几个成语？
生４：第二个还可以用持之以恒来概括。
师：还有没有其它的？
生１５：第二层还可以用坚持不懈来概括。
师：很好。看来第二层的很好概括是不是？我给同学们推荐几个，第一层，聚沙成塔，集腋成裘。第三层可以用全神贯注，聚精会神。不过我觉得还是上位同学“专心致志”最好，有比较才有优劣嘛。
这个讨论就到这里，有兴趣的同学课下再查查词典，多了解几个。时间关系不再多列举。
生：逐层深入。
师：积是基础，由不知到知，由量变到质变，是日积月累，就是坚持，还要始终如一，不可浮躁，层层推进。
看看这段用了哪些比喻？这些比喻之间有什么联系？
生１３：“积累”一层用了四个比喻，“积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”正反对比，得出了一个小推论──积善成德，而神明自得，圣心备焉。
生１４：用了四个比喻证明“学习要坚持”，骐骥和驽马相对，朽木和金石对比。
师：用骐骥和朽木论证了如果一暴十寒，那么──
生：（齐）再简单的知识也学不会。
生１５：驽马和金石的比喻则说明了如果持之以恒，再艰深的知识也可学会。
生１４：蚓和蟹的比喻说明了专心的重要。学习要专心。
生１２：正确的观点鲜明。
师：对。对比中见真伪，使正确的观点显得更正确，错误的观点更加明显。
我们看全文用了约二十个比喻，从各个角度各个侧面设喻，没有烦琐累赘的感觉。它在运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而无枯燥的学究气。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。比喻的作用用一句话概括，大家填空：（板书：化 为，化 为）深入浅出，观点鲜明。
生１６：化抽象为具体，化深奥为浅显。
师：深入浅出，观点鲜明。
综观全文，此文是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智道德品质并非先天固有，而是后天获得的。因此，他特别重视学习。课文中“君子生非异也，善假于物也”就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面我们就课文中没有节选的《劝学》的另外一段文字做一个扩展练习。
（篇子已经发到学生手中，且上有详细的注解。）
（学生读文，教师巡视，不时回答学生的疑问。）
（两分钟后。）
生１７：提到了四个事物，有南方蒙鸠鸟的巢，有西方之木，有蓬，还有兰槐之根，蒙鸠最后是“卵破子死”，巢没有了；西方之木，虽然只有四寸，但比其它植物都高；蓬草本来是趴在地上，弯弯曲曲，但后来变直了；兰槐之根本来是香料，但后来谁也不带它了。
师：解释有理有据，也很有条理。同学们看看，他答全了吗？
（几秒钟的沉静后。）
生１８：老师，还有一个他忽略了。“白沙在涅，与之俱黑”白沙变黑了。
南方蒙鸠之巢 系之苇苕 卵破子死
西方之木 生于高山之上 高临百仞之渊
蓬生麻中 不扶而直
兰槐之根 其渐之滫渐之 君子不近，庶人不服
（事物） （环境） （结果）
生１５：这些事物所处的环境使它们发生了这样的变化。
师：概括成一句话，就是──
生：（齐）环境对人的影响。
生：好！
师：今天的课大家都很愉快，也都有收获对不对？好，下课。
班长：起立！
生：（齐声）老师再见。
师：同学们再见。
劝学课堂实录一等奖劝学课教案篇九
这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。
只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。
师：上课！
生（1）：起立！
师：同学们好！
生：（齐）姜老师好！
（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）
师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]
生：（齐）孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……
（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）
生：（齐）《论语》和《孟子》。
生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。
师：很好。我们接触的诸子人物还有……
生1：道家的庄子。
生2：仁政。
生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。
师：还有……
生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。
师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。
（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）
师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。
师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？
生3：死生有命，富贵在天。
师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）
师：我请***来解释一下这八个字的意义。
生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。
师：翻译得太好了。
生：（齐）解释经书的著作。
生：（齐）学习。
师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？
生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）
师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。
生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。
师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正 的，他老人家都不吃了。
生9：孔子对学生要求太严格了。
（学生笑，家长笑）
生10：荀子讲了，学不可以已。
师：如果“已”了，又怎么样呢？
生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。
师：出什么问题？
生11：成绩要落后。
师：还有呢？
生11：做人就不好了。
（全班笑）
生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。
师：你说得太好了。你太了不起了。
（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）
生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。
生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！
师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！
师：***，你的意见如何？
生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。
师：***，你有什么不同意见吗？
生14：我大体同意***（生13）的意见。
师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？
（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）
生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。
（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）
生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。
（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）
生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。
师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的`。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。
师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝……
生：（齐读）……
师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。
师：（领读课文，生跟读）
师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。
生：（齐读）
（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）
师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？
生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。
师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）
师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）
师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。
生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）
师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。
生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）
师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？
生16：这一段里交代了，学习能改变人。
师：怎么样改变？
生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。
生：（齐）人之初，性本善。
生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。
师：后天如何决定呢？
生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。
师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。
生、家长：（鼓掌）
师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。
生：（齐）这是不错的。
师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？
生：（齐）也不错啊！
师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节 谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。
生：（齐读课文）
师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。
生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）
师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。
生：（齐）好！
师：下课！
生：起立！
师：同学们再见！
生：姜老师再见！
师：（向学生鞠躬，示意学生下课）
我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。
我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。
我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。
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