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读巴黎圣母院心得笔记篇一
什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿;然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗?由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格;而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理!然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之;公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之;娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
读巴黎圣母院心得笔记篇二
爱情是人类永恒的主题，《巴黎圣母院》给我们展示了一幅正义和邪恶纠缠纯洁和淫邪并存的鲜血淋漓的爱情画卷。
一、克洛德和伽西莫多都深深爱恋着吉普赛女孩爱斯梅拉达，但两人的爱情观却截然不同。
1.克洛德在文中这样说道：“我不得到她，谁也别想占有”。他的爱情观是这样的充满占有欲和强制力。
克洛德一心钻研神学，强迫自己熄灭一切人的欲念。但是当他看到美丽动人的爱斯梅拉达的时候，他却深深爱上了这个姑娘，教士黑袍下跳动着他一颗灼热滚烫着的心。克洛德在这场人性对神性的挑战中，是个既敢爱又敢恨的勇者，他爱得真切，爱得透彻，爱得疯狂!“但是这份爱却那么畸形和变异。他只知道单方面的求爱，甚至不惜恐吓、威胁、劫持去追求爱，却不懂得越是不择手段的获得爱，就越是令所爱人恐惧甚至仇恨，越是被拒绝的毫无余地;而他越是被拒绝，就变得越疯狂，越失去理智，也就越不择手段，最后导致了对爱人的迫害和残杀。爱斯梅拉达的抗拒促成了克洛德仇恨的增长，他“像辗转在炽火的铁耙上似的，辗转在爱情、嫉妒、绝望的思想上[5]”。克洛德把本来十分美好的爱变成了占有欲，又把占有欲变成了疯狂的嫉妒和迫害，畸形的情感转化为必置之于死地而后快的仇恨，形成了“谁也别想得到她”的畸形的爱情观。
2.伽西莫多：自我牺牲精神和献身他人的爱情观。
卡西莫多的爱十分真挚纯洁，他把爱斯梅拉达比作一道阳光、一颗露珠、一只鸟儿的歌声。为了爱，他痛恨自己所爱的人看他,他把一切痛苦都深藏在自己心里;为了爱，他主动为她去找弗比斯，从早到晚，“直站到后半夜”;为了爱，他冒着生命危险为她打破屋顶上她害怕的雕像。为了爱，他绝口不谈弗比斯对他的侮辱，平生第一次开口唱歌，安慰开导因弗比斯负心而痛心的爱斯梅拉达;为了爱，他痛打企图占有爱斯梅拉达的养父克洛德，并且最终亲手将他处死;为了爱，他独自来到蒙特佛贡的地窖里，将心爱的人的尸体紧紧的抱在怀中，殉情而死。
里感激这位带来光明的使者—爱斯梅拉达，并逐渐由感激、仰慕发展成为深沉而执着的爱情。爱继而使粗俗顽劣的伽西莫多变得无私无畏、正直善良、是非分明。也唯有此，他的爱才能这般坚固、这般持久。
二、不同的生活背景的影响造就了两种不同的爱情观和不同的命运。
克洛德很小就被送进神学院修习神学，他刻苦钻研学问，20岁就当上了神父。他宽厚、善良又富有激情。父母在瘟疫中丧生后，他担负起照顾弟弟的责任还悉心抚养可怜的弃婴。因为他一直生活在圣母院的高墙内，所以美好的天性逐日萎缩连道德观也变得畸形了，当他见到爱斯梅拉达时，他觉自己年轻有活力了，灵魂的血液苏醒了。
但是他的爱情始终于肉欲相联，也就是与禁欲斗争相随。被爱斯梅拉达吸引之初，他自觉的用他的意志、理性来回避、拒绝这份诱惑;而后又请求主教下令，将爱斯梅拉达逐离广场，以使心灵归于平静。但是，爱的欲望很快形成一股不可阻挡的力量，击垮了其理性的堤防。这时他便指使伽西莫多掳取姑娘，纷至沓来的还有深夜尾随，在妒火中刺杀情敌;继而为了隐匿自己的罪行嫁祸姑娘而使其被捕，并惨受刑罚;当姑娘身陷囹圄，他借机要挟，威逼她用爱情换取自由;当他倾吐、跪求爱情而断然遭拒时，便利用权势和阴谋二度将姑娘送上绞架。
万分。最终，他抱着爱人冰冷的尸骸死去，实现了其向往的爱情。
不同的爱情观造就了两人不同的命运，在爱情的追求中，克洛德原有的善性和理性之美渐渐殆尽，进而演化出狰狞的恶行。与之恰恰相反，伽西莫多散发出灵性与善性的光环，它们遮蔽了他丑陋的躯壳，闪耀着一种纯净的灵魂之美。所以最终一人走向了罪恶的深渊，一人走向了为了爱而牺牲自己的崇高的自我牺牲。
雨果的《巴黎圣母院》集中展示了两个男人的爱情悲剧，也让我们想到爱情双方的两个人应该灵魂等重,心灵契合,那样才会长久幸福的在一起。
读巴黎圣母院心得笔记篇三
在浩如烟海的文学名著中，我最喜欢的一本书是《巴黎圣母院》。这本书的作者是法国著名作家雨果。《巴黎圣母院》描述了一个最美的姑娘艾斯梅拉达和一个最丑的人卡西莫多的故事。小说将美与丑、善与恶集中在一齐进行描述，构成了鲜明对照，批判了给主人公带来苦难的社会制度。
卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，外表丑陋无比，却有颗善良的心，在史斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地救了她，最终杀死了邪恶的主教克洛德，抱着艾斯梅拉达的尸体而死。艾斯梅拉达不但外表漂亮，并且内心单纯，善良而勇敢，她是真善美的化身。
我最喜欢的一个情节就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉达，然而艾斯梅拉达并不记仇。当卡西莫多被绑在绞台上受刑时，他口渴难熬，没有人给他水喝。艾斯美拉达却走了过来，把水葫芦温柔地送到他干裂出血的嘴边。卡西莫多第一次流出了饱含人间温情的泪。他对她怀有了无限的感激和纯真的爱慕。所以在爱斯美拉这危难时，卡西莫多舍身相救。
对于艾斯梅拉达的宽容，我深为感动。雨果在小说中说“宽宏很多，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒”。确实，宽容是一种美德，宽容是一种理解，宽容是一种品格，宽容更是一种境界。
生活中人与人之间总难免发生摩擦，如果小肚鸡肠，睚眦必报，那么生活总是阴云笼罩。因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，以致无法控制;因为怨恨就像一盆火，烧伤了别人，也灼痛了自我;因为怨恨就像一块冰，冻住别人的心，也让自我浑身不胜寒。应对怨恨，能宽容时且宽容，得饶人处且饶人。
有容乃大，一颗心能装下别人的缺点，才能装下整个世界的风雨。宽容的人是善良的、欢乐的，也是幸福的。宽容他人，也就赢得了尊重信任，也就赢得了人情和谐。
是的，宽容就是一道照亮灵魂的光芒，有了它的指引，人会走向崇高，走向伟大。这是巴黎圣母院带给我的深深的感悟。
读巴黎圣母院心得笔记篇四
它躲过了成火，却坍塌在和平年代。
一题记。
法国当地时间4月15日下午法国著名建筑巴黎圣母院起火大火熊熊燃烧著名的哥特式塔尖在大火中倒塌完工于1260年的一扇玫瑰花窗也没能幸免于难。巴黎圣母院负责人说:"一切都在燃烧木制框条上什么也没留下。”不觉让人心寒泪落更让人为这一世界伟大建筑的被毁痛惜不已!
但在这一片惋惜声中却接连出现另一种漫骂的声音：”圆明园的断壁残垣算什么?”“活该，报应来了!烧得好!”等。顿时，网络舆论开始导向幸灾乐祸!
确实，看到巴黎圣母院的这场熊熊大火，我们无法不去想起曾经那场连烧三天三液的大火——万园之园留下的断壁残垣，是中国历史耻辱柱上最疼的一根钉子，每每提及，哪个华夏子孙能不痛心落泪?但是，这不能成为我们在巴黎圣母院大火旁冷嘲热讽的理由。我们记住圆明园是为了让所有人记住懦弱的代价，以此激励我们向前;所有美丽的艺术品都不应该承载国家与战争的重量，文明无国界!任何一场毁灭文明的大火,都是一场文化之殇。铭记历史与屈辱的方式绝不是看到其他民族经历文化苦楚时的冷朝热讽!身为中国人，我们更应有大国风度，更应深明大义!
我们应当铭记圆明园之痛，也为这场文明之殇惋惜，更提醒我们自己尽最大的能力保护好属于世界的文明!
一把大火，连烧三天三夜，把我们的“万园之园”烧得只剩断壁残垣，圆明园只能留在历史的长河里;一把大火,把刚过200岁诞辰的巴西国家博物馆毁得一片狼藉，万件藏品全部受损，据不完全统计，仅10%的藏品幸存;一把大火，把经过几个世纪匠人努力建成的巴黎圣母院毁得面目全非……这些无疑全都是类文明的劫难。
文明无分国界，任何一件文物都是属于全人类的，他们都是人类文明的瑰宝。当我们看到巴黎圣母院起火，后期修缮需要十年左右的消息时，我们更应警醒;文物被毁，带走的不仅是它本身，更是它承载的千年文明，我们应当珍惜当下，加强对文物的保护，不再让此类悲剧发生。
火，在不断毁灭文明，它企图夺走人类文明的瑰宝。而我们绝不能眼睁睁看着这些劫难的发生，我们要做的，是尽我们所能保护这些伟大的文明。所以，请放下偏执，共同守护属于我们全人类的文明!
愿所有的文明历经泡桑，依旧美丽;。
愿所有的文明深受保护，更加璀璨;。
愿所有的文明长立不衰，熠熠生辉!
读巴黎圣母院心得笔记篇五
巴黎圣母院读书心得怎么写，《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。下面小编带来的巴黎圣母院读书心得笔记大全，希望大家喜欢！
anatkh(命运)是悲剧的永恒主题。从埃斯库罗斯到莎士比亚，从俄狄浦斯王到哈姆雷特，多舛的命途总是伴随着曲折的人生。
《巴黎圣母院》是西方众多经典悲剧中的一出小戏，但放在15世纪宗教改革和文艺复兴大潮的背景之下，就像茫茫大海上的一叶小舟，随波起伏，顺时入景，悲剧人物一个个出场了。
卡西魔多无疑是悲剧性最强、命运最为不幸的。他在巴黎圣母院渡过一生，长大后成为教堂敲钟人。他外表丑陋异常，是个半人半兽的怪物，具有野性，打小就被父母作为怪物遗弃，“他的不幸，在于还是太像人了”。丑陋外表遮蔽不了善良的内心和对美的追求，自打瞥见爱斯美拉达起，他就一直融化在对这个小可爱的向往追求梦境中，努力克制不让自己兽性的外表惊动自己弱小的美好心灵，也不因爱斯美拉达的嫌弃厌恶而放弃对美的追求，直到拥有这具美丽的死亡的躯体，被人分开后便化为齑粉，就像马尔克斯笔下的梅梅升上天空、卡尔维诺笔下的柯西莫拉着气球，有形化无形，瞬间变永恒。我想起了简妮•爱瑞的名言，“你以为我丑，就没有灵魂吗?”。无疑，卡西魔多不但有灵魂，而且比上帝宠爱的克洛德、比国王宠幸的浮比斯高贵的多，充实的多。
克洛德•弗罗洛，这个上帝的代言人，要光环有光环，要学问有学问，可当国王座上宾，可让检察官为其卖命。同样，他也是不幸的，他的不幸在于既想把自己奉献给上帝，又忘不了尘世的种种欲念，他自认为淫荡、邪恶的欲望。世俗点，弗罗洛不是坏人，他出身破败的贵族家庭，父母死后，肩负事业打拼、抚养弟弟的重任，也有一颗慈悲的心将卡西魔多从弃婴抚养大。在事业有成，弟弟也快长大成人的时候，与上帝发生了分歧，追求起俗世的爱情或者爱欲。教士的身份让他不能光明正大地追求爱斯美拉达，只能内心煎熬自己，背后诅咒情敌，得不到的，就想方设法让她毁灭。他牺牲了弟弟，也葬送在自己亲手抚养大的卡西魔多手中。
爱斯美拉达，海伦一样的存在。所有的美好、所有的欲望都因她而生，所有的毁灭、所有的罪恶都随她而来。鲁迅说过，“悲剧是把美好的事物毁灭给你看”。整部剧都是围绕爱斯美拉达的美如何一步步毁灭了弗罗洛、毁灭了卡西魔多，而自己又被自己的美所毁灭的展开的。anatkh，这都是anatkh。爱斯美拉达是一朵来不及盛放的玫瑰，然而群蜂已经嗅到了她的芬芳，各种斗争、各种罪恶都在她身旁上演。终于，在清晨的露水中，在黎明到来前，这朵含苞待放的玫瑰倒下了。原来，她生长在杂草丛中，生长在她不该生长的地方，生长在她不该来到的时代。
亚里士多德说过，悲剧应当引发观众对剧中人的怜悯，以及对命运无常的体会。好的悲剧都是让人有所思考的，而不是看赚了多少观众眼泪。
合上厚厚的书本，我的眼前再次浮现出了《巴黎圣母院》中所描绘的故事。
那是中世纪的法国，一位叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往行人的目光，她长得美丽动人，舞姿也非常优美。巴黎圣母院的副主教克罗德弗罗洛疯狂地爱上了她。于是命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉达。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多在把弗罗洛推下教堂摔死后，自己也拥抱着埃斯梅拉达的尸体死去了。
如果说给我留下深刻印象的人物有哪些，我会选择三个人，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达;阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、嫉恶如仇的卡西莫多。克洛德身为巴黎圣母院的副主教，有一个不错的外表，虽称不上帅气，但和外表丑陋相比较，确实很容易让人感到由衷的喜爱，但是令我所没有想到的是。就是这样一个人，内心却是那样的丑恶，为了得到吉普赛女郎的爱慕，竟不惜采用各种各样毒辣的方法。相反，敲钟人卡西莫多虽然外表奇丑无比，但是心地却是那样的善良，为了帮助爱斯美拉达逃脱主角的魔爪，做出过许许多多的努力，虽然并没有成功的帮助爱斯美拉达逃离魔爪，但是他的行为还是给予了我深深的震撼。善良的爱斯梅拉达，忠诚的卡西莫多，虽然结局并不是很尽人意，但是我相信在天堂中一定会有他们幸福的生活，因为上帝总是青睐于善良的人。在卡西莫多的影响下，我渐渐学会去以善良的心对待他人。
有一次，在街道旁，我看见一个盲人，拉着二胡，声音很凄惨，脚边放着众人施舍的钱。我摸摸口袋，那是准备去买零食的钱，正巧我准备离去的时候，仿佛看到善良的爱斯梅拉达为伽西莫多递上纯洁的水，我不再犹豫，毅然将钱放了进去，我看得出盲人的感激，他连声道谢。我笑了，原来能帮助别人是这样令人愉快。
《巴黎圣母院》是一本意味深长的小说，每读一遍就有一遍的味道，读几次就有几次不同的感受。不过，我想说，我感谢《巴黎圣母院》，因为是他教会了我以一颗善良的心去对待他人。
文中对比颇多，两个国王，路易十一与乞丐国王，一个体弱多病，胆小如鼠，刚愎自用，一个气度轩然，举止大方，有号召力，两个王国，一个专制残暴，危机四伏，一个怪诞粗野，却朝气蓬勃，两个法庭，一个残暴无度，一个伸张正义。
雨果在《留克黑斯·波日雅》的序言里写道：“娶一个体形上畸形，最可厌最可怕最完全的人物，把他安置在最能突出他的地位，在社会组织最低下的底层，最被人蔑视的一级上，用阴森的对照光线从各个方面照射这个可怜的东西，然后，给他一颗灵魂，并且在这个灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情，结果，这种高尚的感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这卑下的造物变换了形状，则渺小变成了伟大，畸形变成了美。相反，“取一个道德上畸形得最可厌最可怕，最完全的人物，把他安置在最突出的地位上，再加上体态的美和雍容华贵的风度，这就使得罪过更加突出。”雨果正是用这种原则塑造了卡莫西多和克洛德这些形象。
还有一些印象深刻的场景就是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，我想这是因为人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，所以就有了克洛德那样的人物产生。
《巴黎圣母院》具有强烈的反封建反教会的思想，以及对民主力量的歌颂，对下层人民美德的歌颂，对他们不幸遭遇的同情，这应该叫浪漫主义吧。
其中有一些语言太过深奥，看不懂，大概是因为我的思想还没到那个高度吧，所以有时间的话我将再看一遍。
只是不想等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿;然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗?由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格;而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理!然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之;公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之;娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗?答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应该鼎力倡导与宣传;一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他(她)身上就会爆发出无可比拟的美感;反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
巴黎圣母院，一座闻名世界的古教堂，她所为我展示的，是一种叫做命运的实景，和一种叫做爱的幻象。
看看哪!命运是多么奇妙的东西，它让一个少女美，她美得恍若天仙，它让一个汉子丑，他便丑得怪无人样。
爱斯美拉达，卡席莫多，两个外表有着天壤之别的人，仿佛一个是天使，一个是魔鬼，然而，他们却有着同样一颗善良的心。她，给抢过她的他送水，他，给心灰意冷，生意破灭的她以抚慰，他为她轻过命，她为他流过泪，因为命运的戏弄，他们都各自经受着活着的煎熬，因为命运的无知，爱斯美拉达，卡席莫多，拥有两种人生的他们走到了一起。
命运不见得是悲惨的，但它一定是折磨人的。
爱，它有近万种诠释，《巴黎圣母院》中所释放出的爱的光线可完全移于爱斯美拉达，一读即知，爱斯美拉达所受着五个人的五种不同的爱。
罗朗塔楼隐修女，她的爱叫做恨，她越是恨被认为是吉卜塞人的爱斯美拉达，就越表明她有多爱她，只是她做梦也没想到，自己日日看守的红鞋的主人，就是她最爱的女儿，她最恨的吉卜塞女郎—爱斯美拉达。
诗人格兰古瓦的爱叫尊重，作为她名义上的丈夫，他有着诗人都具的那颗单纯的心;弗比斯的爱叫游戏，他是唯一一个她所钟爱的人，然而却是把爱情当作一场电影的不正派者;卡席莫多的爱叫做远离，他明白自己的丑陋，不接近她，给她最大的帮助、爱护，给了爱斯美拉达感动的借口;我所要强调的，是这个人，克洛德·弗罗洛，圣母院副主教，他的爱叫恐怖，占有，撕杀，罪恶。为了得到爱，他宁愿让爱死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是爱，他只懂得自己拥有，或别人失去。
爱，和命运，他们永恒地存在于同一个地方，他们不是矛盾的，不是相对的，命运总在爱中幻化成一种语言，爱总因命运而变得很美。命运是进入眼睛里的一粒尘埃，等待一滴泪水的洗涤，而当那泪珠儿落下，里面闪动着的，就叫做爱。
读巴黎圣母院心得笔记篇六
《巴黎圣母院》是19世纪法国浪漫主义运动的领袖——雨果撰写的一部浪漫派小说。
书中主要描述了爱斯美拉达和卡西莫多之间的故事。故事发生在15世纪的巴黎。正义与邪恶，纯洁与肮脏，美丽与丑陋之间的较量更反映出世界的残酷。
卡西莫多，一个极其丑陋的聋瞎敲钟人。他遭到了亲人及整个社会的遗弃。但他却有着一颗善良纯洁的心灵。他也爱着爱斯美拉达，并试图使她远离一切伤害。他最初见到爱斯美拉达是奉命深夜来抢夺爱斯美拉达的时候。后来，他因抢夺失败而被皇家卫队队长弗比斯抓住并绑在耻辱柱上处以鞭刑。当他口干舌燥之时，给他水喝的正是美丽的爱斯美拉达。从此之后，卡西莫多便深深地爱上了她。但最后导致他们俩不能在一起的还是卡西莫多那丑陋的外表。最后卡西莫多只能在另一个世界跟她相依。
读完了这部长篇小说，我深有感触。一个人不能因为自己先天不足而自暴自弃，更不能过分追求外表美。我们应该学会真诚地善待他人。要懂得珍爱生命，尊重世界上的每一个人。
巴黎圣母院心得感想3 艾斯美达拉是美，但是除了美，善良就是她唯一的优点了。为了英俊的浮比斯的爱情而蒙蔽了双眼，一直把这种人的爱情当做自己的信仰，又有什么好贵的?美丽的外表只是她的空壳，实质上她一点自己的思想和价值判断也没有，才会三番两次地被代理教主克洛德骗，说她是一个不谙世事的天使吧，可是天使有那么懦弱吗?她最后的悲剧结局有很大一部分原因是她自己的原因，性格的原因吧，像迎春那样。她没办法看到卡西莫多丑陋的外表下的美丽善良单纯的心灵，在卡西莫多不断帮助她时还是会因为他长得丑而厌恶他。也许这是正常的，谁不欣赏美的事物呢，可是，如果仅仅只是看外表，那么是不是也太虚浮了呢?就像卡西莫多给她准备了一个漂亮但是漏水的花瓶，里面装着的玫瑰枯萎了，另外一个不太好看的花瓶，里面的依然鲜活。她选择了枯萎的玫瑰。卡西莫多的单纯，但是在这个世界上能够理解他的人根本就没有。他爱艾斯美达拉仅仅是因为当他的生命受到威胁时，没有一个人帮助他全部在看热闹时，艾斯美达拉给了他一口水，一个活下去的希望。纵然艾斯美达拉是美的，但是在她面前，自己只会更加丑陋而已。他从来没有奢望艾斯美达拉喜欢自己，所以，一直在默默守护着她，一个被自然迫害的人守护者一个被社会迫害的人。他爱艾斯美达拉，不过没有像克洛德一样，变态的想要占有她，他按照他的方式爱她。他也是矛盾的啊，那个迫害艾斯美达拉的是他的义父啊，是救活他养活他的人啊，也是他爱的人啊，所以他在把克洛德推下去的时候，也许内心也是万分痛苦地吧，所以他感叹，“我爱的人啊”。美丽的姑娘天生就比一般人多了一点机遇，总是会格外受到照顾一些，也更容易受到欺骗和诱惑。像艾斯美达拉这样美丽的姑娘，却从来没有想过去丰富自己的内心世界，仅仅只是做一个花瓶，手无缚鸡之力，遇到事，要不妥协，要不就是喊救命，指望着别人来救她……长得好看和生在富贵之家的富二代一样，没有什么值得骄傲的，因为外貌财富之类的东西不是你自己努力得来的，本质上和你又有什么关系呢，千万不要恃宠而骄，要不然这些东西总有一天会失去的。
读巴黎圣母院心得笔记篇七
卡西莫多失去了他心爱的姑娘，终究也失去了他心爱的钟楼。
在沉重的塞纳河畔，祈祷的圣歌一遍遍响起，风中都是热浪、灰烬、哭声、歌声……在圣歌中，他们眼睁睁地看着那座神圣的建筑毁于一旦。
“你相信巴黎圣母院有一天会消失吗?”当大火吞噬一切的时候，丧钟或许是为全人类而鸣。
大火突如其来。
当巴黎圣母院标志性的哥特式塔尖倒下来的那一瞬，也意味着人类8文明的坍塌。
“当地时间4月15日，法国巴黎的著名地标巴黎圣母院突然遭遇大火，受损严重。”
字字诛心。
“让人震惊又想哭”，对于巴黎圣母院的大火，正在旅法目睹了一切的华人江某对北京商报记者如此形容道。在他发回的照片中，几公里外浓烟依旧清晰可见。
灾难始于傍晚。据了解，当地时间15日下午6点50分左右，巴黎圣母院发生火灾，尽管目前尚不清楚火灾造成的损失程度，但巴黎市长称火灾“非常严重”。
根据当时的直播，截至北京时间16日凌晨2点，起火位置大概是中间尖顶所在区域，尖顶已经崩塌，且火势没有减弱。值得注意的是，当时现场还没有出现消防车，也没有看到任何水柱灭火的迹象，且起火原因不明。截至北京时间凌晨3点30分，火势还在继续。
根据现场的照片，橙色的火光和滚滚浓烟从塔尖源源不断地释放，迅速蔓延的火势遮天蔽日。当时法国警察开始冲进教堂内部，吹口哨并大声呼唤，提醒游客撤离。
而当人们喘着粗气集结到附近的hoteldeville广场时，惊恐之余却也目睹了塔尖坍塌的全过程。大火燃起的灰烬不断落到周围的道路上，警察将数以千计路人挡在远处。作为当地重要旅游景点，巴黎圣母院每天最多会迎来50000访客。
法新社的后续报道称，警方和消防人员已赶到现场，根据消防人员初步推测，火灾可能与建筑物翻新有“潜在联系”。对于巴黎圣母院失火事件，法国驻华大使馆表示暂不清楚具体情况。
得益于法国著名作家雨果的小说，巴黎圣母院名声大噪。建造于1163年，直到1345年才完工的巴黎圣母院已经有大约800年的历史，再加上天主教巴黎总教区的主教座堂的加持，如今巴黎圣母院已经不仅仅是巴黎的地标建筑，甚至能够称为欧洲最有代表性的历史古迹之一。
读巴黎圣母院心得笔记篇八
3)痛苦总是守在欢乐旁边。——维克多·雨果《巴黎圣母院》。
4)要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。——维克多·雨果《巴黎圣母院》。
6)宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》。
7)不美的人生来就错!美只爱美。——维克多·雨果《巴黎圣母院》。
10)我知道的，那些都是谎话，但最可怕的是我还爱着你。《巴黎圣母院》。
20)凡是重大的事件，其后果往往难以预料。——维克多·雨果《巴黎圣母院》。
41)痛苦总是守在欢乐旁边。——维克多·雨果《巴黎圣母院》。
44)宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》。
读巴黎圣母院心得笔记篇九
卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”
说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的`体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达；相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多；阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时？候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”
人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
读巴黎圣母院心得笔记篇十
美和丑并不是绝对的，美的或许是真正的丑陋，丑的或许是真正的美丽。
——题记。
书籍是人类进步的阶梯，是全世界的营养品。我喜欢读书，书带给我许多许多，书使我认清了整个世界。
一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个邪恶的副主教，在庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。是的，这就是鼎鼎有名的维克多雨果先生写的几乎没有人未曾读过的《巴黎圣母院》。同样，它也是我的最爱。
爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿，娇媚、可爱、善良、热情……人见人爱，用世界上最美好的词语来形容她也丝毫不过分。而这样的美人却在圣母院前靠卖艺生活，这是何等的不公平啊！凭她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因为她出身贫贱，他连自己爱慕的弗比斯队长都得不到。这是一个怎样的社会！黑暗笼罩着一切，一切。
此书最大的一个特点就是运用强烈的对比，描绘出当时巴黎黑暗，本末倒置的社会。与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多：鼻子四面体，嘴巴马蹄形，左眼细小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮盖着，牙齿残缺不全，乱七八糟；驼背、鸡胸、罗圈腿；他出现，是个驼子；他走路，是个瘸子；他看人，是个单眼龙；跟他讲话，是个聋人。总之你能想象出他有多丑就尽情的想象吧！但他心地善良，他的内心是美丽的，是一尘不染的。他像保护宝贝那样守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终还是没逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡西莫多最终选择了殉情，即使死也是快乐的。故事情节是曲折的，离奇的，结局是悲惨的。雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪光怪陆离的巴黎生活的社会图景。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶与变态，也表达了雨果的人道主义思想。
读巴黎圣母院心得笔记篇十一
春云叆叇，阳光碎碎地洒在地板上，我端坐在椅子上，书页飘香。恍惚中，卡西莫多当获“丑王”，在养父的训斥下，却一心只想要救舞女，最终爬进她的棺材，被活活饿死的情景在我眼前闪过。卡西莫多的善良，忠心，勇敢的精神，深深的刻在了我的心头。
卡西莫多自小长得丑，被神父克洛德收养。随着卡西莫多渐渐长大，神父却将他锁进了圣母院的一个房间里。爱斯梅达是楼下的一个舞女，非常美丽，而且善良。卡西莫多在不知不觉中爱上了楼下的舞女，但他知道自己又丑又聋，所以他只在暗处默默关注她。同时，神父也爱上了爱斯梅达，他的私心一点点膨胀，最后因为得不到，就想着利用自己的权力处死爱斯梅达。
爱斯梅达是唯一一个在卡西莫多受难时给过他帮助的人，他不能忘记。这样一位像天使一样的女孩，即使是养父的决定，卡西莫多也一定要救。
那一天,是非凡的一天。
处刑台上，爱斯梅达正在等待行刑。霎时，阳光下闪过一个人影——卡西莫多，他飞身下来拉起她，跑上了圣母院，竭尽全力想保护这个善良的女孩。虽然，最后爱斯梅达还是被抓走了，并不幸被处死。但卡西莫多痛哭欲绝之后，选择和她一起进了棺材。
他们对于可怕的新冠病毒，毫不畏惧地披荆斩棘，忠于病人，日日夜夜地救治，尽心让一个又一个病人健康地离开病床。如果没有他们的善良、勇敢和忠心，那病毒也没法得到抑制。
若不去勇敢、不去善良、不去忠心，那世上将也不会再存在爱了。
我遥望窗边，栀子花，又开了，巴黎圣母院的书香也在心中缭绕……。
读巴黎圣母院心得笔记篇十二
我们都知道：伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激;更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。巴黎圣母院做到了这一点。这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。有种莫名的震撼。
这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。高耸威严的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪和吉普赛女郎。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。
巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!”孩子们问她：“那你怎么办?”她说：“别管我，我天天都在过节。”是的,这就是她——爱斯梅拉达。但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。
正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错.欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?也许只为了那无法忍受的卑微吧!她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?”他实在无法自制，“去!”然而这一声的命令却改变了她的命运.....卡西莫多，“去把她抓来!”钟楼怪人快步跑向爱斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去......无法摆脱的宿命......一声”救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“奇迹宫”的穷诗人甘果瓦。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，甘果瓦只能被吊死。在这千钧一发之际，爱斯梅拉达挺身而出，高喊“我要他”。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。此时,如果是我们,试问有多少人肯愿意这样做?试问又有多少人有这样的勇气和胆量?而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美”，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里,我应该是喜还是悲?广场上，穷诗人甘果瓦帮助爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神弗比斯的名字。这时弗比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。然而这一次的幽会,谁又知道带给她的是无尽的黑暗.......心神不宁的弗罗洛听说甘果瓦和姑娘已结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长弗比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但弗比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”谁又该劝谁?自私难道真的是人类的灵魂?邪恶?黑暗?齿轮仍在悄悄的转动着.........不料弗比斯被人刺伤，她也被当作女巫捉了起来。为了什么?卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口?而当突然醒来的爱斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。卡西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。爱斯梅拉达来到他身边，卡西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”
为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让卡西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的卡西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责........两个永远不会诞生的人物——弗罗洛和卡西莫多，和爱斯梅拉达间，畸形的爱。弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因为教会的禁欲主义，因此收养了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，拥有人性，需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎么去爱。压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，终于变成了畸形，终于撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，时代造就不了如此极端的人，但是也说明，人性永远不该如此压抑。然而哪怕现在，学生的人性得到足够的尊重了么?教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱，完全享受不到爱的快乐，是痛苦的爱。爱斯梅拉达的水壶，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生。然而他是个......是个，除了心灵，其它都不属于人的人。极度畸形，形状，就像魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能说：“如果你愿意我从那儿掉下去，你甚至不须讲一个字，只要一眨眼就够了。”他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，有人说这是一对最美的情侣,我想那可能就是唯一的方法了。
感动于这一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤，难到爱情的终极奥义是为爱殉情?这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。然而也有两个真实的人物，甘果瓦和弗比斯，对爱斯梅拉达没有爱的两个人。甘果瓦完全是个普通人。既不代表着善，也不代表恶，只是一类，盲目的，无知的，麻木的，看客般的，普通人。一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙，既谈不上冷酷也谈不上热情。他的一切行动，都是例行公事，或者是执行任务。这样的人，很多。然而弗比斯是个混蛋。多亏雨果把他描写成一个典型的花花公子模样——年轻、英俊、漂亮，定了婚还在外面找女人，多么具有讽刺意味。他和爱斯梅拉达幽会，完全不是因为爱上了爱斯梅拉达，而是为了，泡，爱斯梅拉达。一个玩弄女人的老手在此可窥一斑。爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。
当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。爱斯梅拉达落难，善良单纯的她以为弗比斯见她一面，会帮助她脱离困境，但她永远想不到她在弗比斯眼中仅仅是个尤物而已，可有可无——最后还是弗比斯搜捕的她。弗比斯，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎么样呢——他毕竟的确只是例行公事，执行任务而已。戴了这么一顶帽子，弗比斯逍遥到今天。雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。
让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
读巴黎圣母院心得笔记篇十三
在我看过的书中，给我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，因为它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。。。。。。。。。。。。。。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德，弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
这是一部这是一部叙说人的“命运”的作品。女主人公爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人是作者心目中美与善的化身，却显得那么无助，无论他怎样挣扎，无论人们怎样竭力救助，仍然逃不脱被绞死的命运；面貌丑陋却心地善良的卡西莫多，以及那些企图营救爱斯梅拉达的义民，代表了正义的力量，却没有摆脱被毁灭的命运，即使是那个面似庄严，却狡诈无比的副主教，损害了别人，自己却没有得到幸福，最终导致他自己以及他所爱的人通通灭亡。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想象，奇特的情节，鲜明的对照，凝结成为一部浪漫主义巨著，为浪漫主义尊定了一座丰伟的文学纪念碑，至今仍是广大读者喜爱的一部艺术珍品。
读巴黎圣母院心得笔记篇十四
《巴黎圣母院》是一部气势宏伟的历史小说，是以圣母院这座大教堂为中心，描绘15世纪巴黎的这种波澜壮阔的社会画面。
正如作者所说的那样，《巴黎圣母院》是一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作，这部小说讲述的一个个故事，描绘的一个个人物都很独特，具有15世纪巴黎风俗的鲜明色彩，书中的一切可以用“奇异”两个字来概括。
书中的选举丑大王的狂欢节，落魄诗人甘果瓦的摔罐成亲，敲钟人飞身救美女……这些场面都十分奇异，并且惊心动魄，甚至有的还催人泪下。
不过，书中最奇异的，还是无与伦比的巴黎圣母院——她是卡西莫多的摇篮和母亲，又是弗罗落策划阴谋的巢穴；她是爱斯梅拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔……她总是和一个个故事息息相关。
读巴黎圣母院心得笔记篇十五
翻开书的第一页，眼前跳出一个既熟悉又陌生的单词：anatkh。
在圣母院的两座钟塔之一的暗角，伟大的作者发现墙上有这样几个由于年深日久而发黑并且相当深的嵌进石头里的大写字母。如果说作者是这篇著作的母亲，那么这个神秘的单词就是他的父亲。这些字母所蘊的悲惨，宿命的意味，深深的打动了作者，结果就是这本书的诞生。
奇怪的字母，使人产生一种想挖掘真相的冲动。拥有这样充满神话色彩的背景，果然不让人失望。也许，我们伟大的作者成功地诠释了这些希腊字母anatkh—命运，确实不可否认它背后的故事在作者的笔下成为神话，震撼了了一代又一代人;又也许，简单地说它只是个希腊单词，可能是一个不经意的动作刻上去的，几百年来无人察觉;也可能并没有特殊意义。而作家的思想是永远不会停止的。作家看到它，就像看见了灵感，狂热的心不断跳动，思想反反复复，该是在预示着不平凡的事将要上演……。
说了这么多，都是关于anatkh的前奏，其实看了这本书后才知道主题并不是谈命运，它拉开故事的序幕。正如这些字母藴含的悲惨，宿命的意味，每个人物都有自己的命运，恰恰都是悲惨的结局。
书中anatkh是我们神圣的副教主在墙上刻下的。这个除了自然法则之外便不知道世界还有别种法则的人“这个所凭感自然流露的人。他心里的强烈感情的湖泊永远是干涸的，他十分习惯每天早上挖些新的沟渠把其中的水排掉”。这个道貌岸然的家伙!我忍不住这样称呼他。好在他的丑陋扼杀了他的命运，可以说他死在了自己的手里。
可能命运让克洛德多活了些时间，他扭曲病态的灵魂又多害几条人命。可怜的敲钟的人和美丽的波希米亚姑娘是不幸的受害者，这不该是他们的命运，可这仅仅是在我看来。这就是他们的命运，在这样的一个“有教养”“文明的社会”里注定他们要受到惨无人道的侮辱迫害。至于比埃尔、甘果瓦，“他从所有那些疯疯癫癫的学问里又回过来搞他的悲剧，那更是疯癫之忧了，这就他所谓得到一个悲剧的收场”弗比斯也得到一个悲剧的收场，他结婚了。不明白弗比斯的婚姻为何会是一个悲剧，不过作者肯定有他的道理。
一切从一个蕴含着悲惨，宿命的意味的单词anatkh开始，一切又悲惨的结束，可谓从悲剧开始，在悲剧中结束，这就是一出完美的悲剧,宛若经历了漫漫几个世纪，又像是发生在作者一瞬间的思考中。冥冥之中命运似乎做了些什么。
站在一个现代人的角度，乍一看，anatkh——不懂，翻译告诉我们这是命运——哦，命运啊!接下来该是一声长叹，再陷入无止境的思考之中，表现得很像是一位哲学家。可我们并不是。
我们这些年轻人，都像海绵上的浪花，等待着一阵巨风吹过，带领我们冲向另一个高峰。我们是群生命力很强的家伙，所以一心想着“直挂云帆济沧海”期待着有一天能“独上高楼望，尽天涯路”，而对于“命运”这样虚无缥缈的词语，只会一笑置之。忙碌的我们没有那么多悠闲的时间去怀想这么美妙却隐藏杀机的——命运。
即使真的是命运在刻意安排这些事去让我们体验，这些倔强的家伙还是不会服输的高喊：“命运，我不相信，我要改变命运。”什么嘛?还是相信了!
也许我这人还是挺相信命运的，如果不然，在第一眼看到这本书时，就不会被这个奇怪的单词吸引住，更不会有种熟悉感，更加更加不会在这里讨论这个和我毫不相关的希腊父。
人们常说“一切随缘”“顺应天意”。一切以美好的邂逅，人们把它叫做“命运的邂逅”
这些叫“缘分”，“天意”的就是命运的另一个名字，看来命运真是一种很奇怪的东西，他没有实体，所以又不能称他为东西，确实无法捉摸。
是真的存在吗?命运?还是只是一种抒情的载体，或许，真的存在，尽管不知道是什么，但我宁愿相信它的存在给这个世界保留一份神秘。
命运再一次陷入沉思——像一位哲学家一般....
抬头远处的天空，几缕白云歪歪扭扭地排成一个首席而又陌生的图案：anatkh。
读巴黎圣母院心得笔记篇十六
读完某一作品后，你会有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读书笔记吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是由小编为大家精心整理的《巴黎圣母院》读书笔记大全，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
巴黎圣母院，一座闻名世界的古教堂，它所为我展示的，是一种叫做命运的实景，看看哪!命运是多么奇妙的东西，它让一个少女、美，她美得如天仙，他让一个男子、丑，他便丑得怪无人样。爱斯美拉达，卡席莫多，两个外表有着很大差别的人，仿佛一个是天使，一个是魔鬼，虽然相貌有很大的差别，但是，他们同样都有一颗善良的心。
故事是这样发生的······。
美丽的爱斯美拉达是巴黎流浪人的“明星”，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助别人。因为不忍心看到一个无辜者别处死，答应做别人的丈夫，在烈日的酷刑拷打下，照耀的是她的同情怜悯。
卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱艾丝美拉达，如同守玉般保护她。对爱美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使艾丝美拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
命运不见得是悲惨的，但它一定是折磨人的。爱，它有近万种解释，《巴黎圣母院》中所释放出的爱的光线可完全移于爱斯美拉达，一读即知，爱斯美拉达所受着五个人的五种不同的爱。
在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
我一直思考着:为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败。
《巴黎圣母院》中的人物，可以说没有一个是完美的，所有人都带着缺陷，正因为如此，这本书才带给了我们最真实的体验。它带给我最深的感受有三点。
虽然是一部悲剧，但这本书中却不乏美好的爱，当然也有丑恶的爱。艾斯梅达拉的母亲巴格特生下女儿时说：“她就是我的全部。”她全心全意地爱女儿，女儿被吉普赛人抢走后，她进入巴黎圣母院做了修女，时时刻刻地为女儿祈祷。这是伟大的母爱；卡西莫多被艾斯梅达拉救了后，便爱上了这个心地善良的姑娘，然而他因为自己的相貌，不敢过于接近她，只是送给她食物和围巾，让她温暖；只是冒着危险把所有墙角的花儿摘下来送给她，让她快乐；只是为她抵挡住一切敌人，让她安全。这是无私奉献的爱；诗人在死亡边缘被艾斯梅达拉救下后，也许也对她产生了爱慕之情，当然这是一种尊重的爱；艾斯梅达拉把自己表演得到的钱全给了路边的孩子们，这也是一种爱；而弗比斯和圣母院副教主克洛德对艾斯梅达拉的爱，前者完全是一种游戏，后者便是一种罪恶。
第二点感受是这本书说明了一个道理：善不一定有善报，而恶一定有恶报。女主人公艾斯梅达拉可谓是做尽了好事，最终却免不了被诬陷绞死的遭遇。卡西莫多为心爱的女人付出一切，最终也只能因为心灰意冷而了解了自己的生命。克洛德就不一样了，他与女主相反，是做尽坏事，最后免不了被卡西莫多摔死的下场。弗比斯虽然在小说中没有死去，我觉得其实是他的行为说不上“恶”。
最后也是最次要的是这本书反映了当时社会的黑暗，一定还有很多人像艾斯梅达拉一样一生善良却含冤而死，有很多人像卡西莫多一样付出所有努力却没有应有的回报，但肯定还有很多人像弗比斯一样做了坏事而仍“逍遥法外”的。但现在的社会就不同于这本书里的了，我们一定要善良才会有善报，不能抱着侥幸心理去做哪怕是很微小的坏事。
《巴黎圣母院》中丰富的人物、曲折的情节牵动着每一个读者的心。善良的埃斯梅拉达，纯洁的卡西莫多，以及心狠手辣、虚伪的克洛德。
在真实社会中，像克洛德那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
雨果的这篇著名小说向人们暴露了沙俄统治下黑暗社会的本质。此时的俄国实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。
告诉我们：不论外表怎样，内心美，才是真正的美。卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚。
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊！人就只应该外表好看啊！”
说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达；相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多；阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗罗洛。
美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时？候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”
人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。
雨果的`这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。
在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。
这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。
1482年的愚人节，整个巴黎城沉浸在欢乐的气氛中，人们涌向了正在举行‘愚人之王’选举的广场。当‘愚人之王’带着用纸做成的王冠和道袍向大家走来时，四面八方都传来了嘲笑声和讽刺声，这是一个怎样的人哪：卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。《巴黎圣母院》就从愚人节这天拉开了帷幕。
《巴黎圣母院》通过主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、爱斯梅拉达，我们看见了人们美丽的外表下，有可能就是丑陋的内心。而患有先天性畸形的敲钟人卡西莫多虽然外表丑陋，可是他那崇高的品质，无时无刻不敲击着每一个读者的心灵。爱斯梅拉达那少女的无知，天真和纯洁。在《巴黎圣母院》中我们的眼睛被外表的美给蒙蔽了。一个人其貌不扬，显然就给我们一个不好的印象，甚至觉得他内心深处隐藏着邪恶。恰恰相反，他的心灵也许就是纯洁的。当我们面对某些事物时，不要在只看外表的情况下妄下结论，要用客观的眼光去看待。也许作者维克多·雨果就是想告诉我们这个道理吧。
《巴黎圣母院》从头至尾都向我们的展现了善与恶的对比，美与丑的对比，把弗比斯、克洛德、卡西莫多和爱斯梅拉达的特征淋漓尽致的刻画了出来。副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
《巴黎圣母院》中戏剧性的场面给我们扣人心弦的震撼，又把人物之间的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，让人仿佛身临其境。
《巴黎圣母院》以浓烈的浪漫主义色彩和大量的对比手法描绘了一个发生在15世纪法国的故事，它艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
在本书中，有大量的对比手法来阐述了善与恶、美与丑。好似仙女的esmeralda和面容丑陋的残疾人quasimodo形成的容貌对比;两人那心灵善良、行为勇敢的高尚品德与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教claude形成的本性对比;quasimodo一旦爱上esmeralda就真诚相待、忠贞不渝，最后抱着姑娘尸体而自尽;而外貌英武、风度翩翩的phoebus队长，不仅抛弃了esmeralda而和另一贵族小姐结婚，而且成为带兵搜捕她的凶手——两者形成的行为对比……这些对比极力体现了当时封建王朝上层社会人士的丑恶和下层平民的高尚品德。
说到这儿，就不得不说说现在的社会。首先声明，我并不是上帝，也不是十全十美的人，我没有理由去评判大众的所作所为，只是发发牢骚而已。也许我做不到我所说的，但是我心里不能接受——这只是个现实。
我们崇尚的是“讲文明懂礼貌”“尊老爱幼”的传统美德，要求人人拥有“真”“善”“美”的价值，这个思想是非常正确的，但真正做到还是要靠人们。但真的能完全做到“真善美”吗?这是不可能的。我听过一句话说：“凡是有光明存在的地方必有黑暗。”光和暗是分不开的兄弟。那么借一步话说，有“真善美”的地方必有“假恶丑”。既然如此，那么当然是“真善美”多，社会就会变得越来越好了，只是在现在发展的社会，要实行很不容易啊。
我们经常会处在善恶交接的细缝中痛苦。当你在想善心帮助别人时，旁人却说这是做作;当你再想帮助别人时，又不敢下手，怕再次被别人嘲讽——这就是现实。前次有新闻不是报道了吗?有一位外国小伙子帮助了老太太却被旁人说，这不就是扭曲了事实吗?而有些人就利用了善良的人而去变成乞丐乞讨，这才是假“善”。
城市也是一把双刃剑。因为城市发展得过快，而人心被扭曲了，只为自己而想，但是它又为人民提供了便利。有的时候我却在想，如果回到以前多好。也许住在平房，过着贫穷的日子有多么痛苦，但是我觉得那是快乐的。邻里关系的和睦，村民之间的交流与信任比现在要强一百倍。楼房的小隔间隔绝了人们的交流，路上行人匆匆的脚步加快了社会的进程，而文化的落后，使得缝隙越来越大，造就了现在的局面。有的时候，也许只有百姓间还流传着那种最真挚的最传统的感情吧。
我已不知道要说什么了。但我还是和他们一样，我也期盼着有一天这个社会有更多的“真善美”，有更多的拥有高尚品德的出现在社会上，少一份丑恶。
我不识表里不一的人，因为太难分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了丰富的人性世界，我看到了那些有着美丽的外表善良的内心的艾斯美达拉;看到了有着丑陋的外表、内心却如同天使的敲钟人卡西莫多;看到了道貌岸然自私险恶的弗洛罗。
在中世纪的法国，有一个非常美丽善良的吉普赛女郎艾斯美达拉，她从小被吉普赛人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被等级森严的上流社会所认同和接受。她有欢快的舞姿，美妙的歌声，所有人都被她吸引。当她深夜被人打劫事，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯救美，也因此爱上了他，而弗比斯也被艾斯美达拉的美貌吸引。与此同时平时被人唾弃的敲钟人卡西莫多也成为丑人王被大家拥簇着。平时道貌岸然的弗洛罗也被艾斯美达拉的外貌吸引，想要得到她的爱情，就指使卡西莫多去做坏事，伤害了艾斯美达拉，艾斯美达拉却在卡西莫多遭鞭打的时候用它善良的内心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次体验到了人心的温暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美达拉的美丽、善良。
在那个反人道主义，不公平的时代谁也不能得到丝毫同情，人们恐惧黑魔法，讨厌吉普赛人。艾斯美达拉也难逃被诬陷，而处决以绞刑的命运。然而她深爱着的，心目中的白马王子弗比斯却眼睁睁的看着她即将被__。虽然可是卡西莫多和艾斯美达拉的外表成为他们无法跨越的鸿沟，卡西莫多为了救她而不顾一切，但是并没有出现奇迹，但是在艾斯美达拉被处死后，他便紧紧地追随着她。
艾斯美达拉很美，她的心中的白马王子是弗比斯，却得不到弗比斯的保护，而且因为弗比斯为了不暴露自己的丑行不指认凶手而被处死，伪君子的弗比斯善于谈情说爱，花言巧语，可是关键时刻，他的眼中只有自己的利益，所谓的爱情对他来说一文不值，因为在他的心中没有真正的爱情。
卡西莫多向往着爱情和美，然而艾斯美达拉太优秀，对他来说艾斯美达拉是无法触及的女神，是那么的高高在上，没有污点。卡西莫多自卑，痛苦，无法触及他的爱情。可是在那关键的时刻他不顾一切所做的，是他对他的爱情的证明，他爱着艾斯美达拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最终给了他一个机会，让他与艾斯美达拉永远的在一起。
若有白天的阳光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人与人之间有着不同的内心内心的善良、险恶、我无法识别，毕竟人类有着类似的外表，有着高级的智商。
那些虽然外表丑陋却有着善良的内心的最底层的人，他们远胜于那些所谓的有教养、文明的世界里的人的美德。整本书中我感受到了“美”于“丑”，“善”与“恶”的强烈的对比，让我看到了这个色彩浓郁的画面。
不管有着怎样的外表，只要我们能够心中充满真爱，善良，那么我们就是美丽的。
什么是丑？！
《巴黎圣母院》总有这样一段描写，“大脑袋上戴着棕红色的头发，两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面的鸡胸维持平衡；大小腿扭曲异常，只有在膝盖能合拢，以至正面看来像两柄以刀把相接的镰刀；宽脚板，一双巨掌。”在我看来，世间最丑的形象莫过于此，这就是主人公卡西莫多。
当我们把这叫作“丑”时，那什么又是“美”呢？似乎“美”与“丑”永远是对立的。但惟独作者雨果认为卡西莫多是美的，“美”的永远不是他的外貌，而是他的内心。在嘲笑中，他追求自己的爱，与爱斯美拉达一起化为世间的尘埃。来自于洁白，又在洁白中归去，他只为她而活，巴黎圣母院的钟声停息了！
我迷惑了，我怀着一颗崇高的心去看待卡西莫多，不在是嘲笑，满怀的是敬意。但现实生活中呢？我们身边不就有许多现实中的卡西莫多。但我们又做过什么？哪怕是一个善意的微笑，一个肯定的目光。我们什么都没做，只有冷漠，甚至嘲笑、讥讽。为了一时的快乐，我们伤害了一个幼小的心灵，在嘲笑后，却高傲地离开，只留下伤心的心独自哭泣。
似乎我们所有人都讨厌“丑”，但我们知道什么是丑？什么是美吗？我们伤害的也许是一颗美丽的心，我们冷漠的是一群无助的人。
我曾经遇到过这样一件事，在一辆公交车上，人们拥拥挤挤。天气酷热难耐，心中如一团火一样堵出胸口。坐在窗边的人们贪婪的呼吸新鲜的空气。这时，人们的目光都转向了坐在窗边的那个女人，只见她嘴唇撅着、鼻孔张着，两颊红一块白一块如小苹果，眼珠射出电光。经过她身边的人不禁回头看她第二眼。这时，一个衣衫褴褛的老人，跌跌撞撞地走上了车。他向四周环顾，显然车上只有一个座位了，他只好又跌跌撞撞地走向了那个女人，女人用很凶恶的眼光看了他一眼，既而又将头转向窗外。老人坐了下来，闭上了双眼，显然他已太累了，很快便睡着了。突然，一个转弯，老人无意识地撞上了那个女人。女人很生气，大叫：“滚开，死老头！”老人很无辜的站起来离开。此时，车上再也没有人再看她一眼了……她的美胜卡西莫多百倍，甚至千倍，但在人们心中，她的美永远比不上卡西莫多的美。心灵的美，对爱矢志不渝。
在我们心中都怀有对美的向往。其实，美很简单，只要保持一颗永远纯洁的心！
因为心中有爱，这个世界才会如此美丽！
本书主要讲了一位吉卜赛少女吸引了教堂神父克洛德的目光，命令相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。后来被法国国王就下，惩罚了卡西莫多。艾丝美拉达不记前仇，为他送水喝。后来艾斯被拉达被人陷害，被卡西莫多救下，最后两人贝克洛的的军队逮到，全部死亡。
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
今天，我要向大家推荐一本法国作家维克多·雨果的作品——《巴黎圣母院》。
故事发生在15世纪的巴黎。巴黎圣母院的副主教克洛德·弗罗洛作为一个教堂的祭司，认为爱情是罪恶的。但当他见到美丽的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达之后，却不择手段地想占有她。
但是在罪恶感的压迫下，他的追逐变成了疯狂的迫害。巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多相貌丑陋、身体残疾，自幼被弗罗洛收养，他也同样爱慕爱斯梅拉达。
但是，这种爱是无私的，高尚的，与弗罗洛形成了鲜明的对比。当罪恶的目的不能实现时，弗罗洛采用嫁祸于爱斯梅拉达的方法，残忍地将她送上了绞刑架。与此同时，原本忠实于弗罗洛的卡西莫多，被主人的残暴无耻所激怒，把弗罗洛从教堂的高楼上推了下去。
这篇小说以下层市民攻打巴黎圣母院为背景，赞美了受压迫者的正直、善良的品性，揭露了当时神职人员虚伪的本来面目，证明了爱、善良、仁慈将胜过僵化的宗教和说教。
从这篇小说中，我看到了世界上的美与丑，也知道了鉴定美与丑的方法不是在于外表，而是在于灵魂。就像卡西莫多一样，拥有一颗善良的心，拥有高尚、纯洁、无私的爱，敢于为自己爱的人献身。
然而，与卡西莫多形成鲜明对比的是巴黎圣母院的副教主克洛德·弗罗洛。他在受千万人尊敬的外表下，却长着一颗奇丑无比的心，使他走上了不归之路，由他抚养了二十多年的养子结束了自己的生命。这又怪得了谁呢？而卡西莫多，他依旧在自己心爱的钟旁。
这真的是一本很好的书，希望大家能够喜欢！
可以说在我读的那么多本小说中，对我启发最大只有这本雨果的《巴黎圣母院》。我看小说一般只读大概，但是这本书我是从头到尾都看完了，甚是感动。
在这里我想和看我的这篇读书心得的人交流一下。最开始吸引我将这本书看下去的原因是书中描绘的那种宗教神秘气息。一个如此丑恶的敲钟人，却被一个外表看来如此华丽而崇敬的神父领养。然而愚昧的我一开始以为丑恶的敲钟人卡西莫多会同他养父克洛德一样是个真正的丑陋的恶人。当我读到卡西莫多最后从火场里救出那天使般的善良的吉普赛少女埃斯梅拉达时，我的眼泪刷刷的就流下来了。我哭是因为我真的被小说里的故事人物感动了，我哭也是因为我看懂了，看醒了，不仅是一篇小说，更多的是人的命运和自我惠识。
在小说里，虽然是个虚拟的世界，但是他们和我们的爱恨情仇一样丰富多彩，具有张力。我们从神父克洛德身上看到了人的一种虐性，他身上有着一股强烈的阴郁性格，叫人踹不过气来，而我只想只想痛快地去咒骂他，去渴望结局来惩罚他。在这样鲜明的对比下，在人们看来丑陋的敲钟人卡西莫多是多么的可爱和善良。独眼、耳聋、驼背......似乎上帝把所有不幸都留给了他。我仍清晰的记得书中关于卡西莫多的几个画面，国王的卫队开始进攻捉拿埃斯梅拉达，卡西莫多誓死保护。但他一个人的力量必定有限，埃斯梅拉达被乱箭射死。卡西莫多看到她的尸体被拉走，悲痛欲绝。他把真正的凶手克洛德神父从圣母院的顶层扔了下去。这个让人震撼而又忐忑的一幕始终在我脑海里挥之不去。书中还有写到：三年后，人们发现了两具缠绕在一起的尸骨，当人们想要将他们分离时，这两具尸骨顿时化作了灰尘消失的无影无踪。这样的结局即朦胧又有想象的空间，我是很喜欢的。
作者雨果，可以说是我最喜欢的一位外国作家，从他的小说中，尤其是这部《巴黎圣母院》学到了一种博爱的真善美。我记得雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。是啊，一个人要学会真正的拥有真善美，那他首先就该是有宽广的胸怀，但是这种胸怀和博爱不是无条件的，在尊重人权和坚守人道主义的条件下，我们要有本质的善和道德，但我们同样也要刷亮我们眼睛，不能让一些像克洛德这样披着羊皮的狼利用我们的善，来祸害人间。在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义，我始终相信用一颗善恶分明和又博爱的心去看待世界，一切都将是那么美好和痛快，敢爱敢恨，做一个博爱之人，我感谢雨果，感谢自己用心的看下了这本小说《巴黎圣母院》很荣幸也很快乐，希望我能不断的从书中学到人生学会看世界，看自己。
春云叆叇，阳光碎碎地洒在地板上，我端坐在椅子上，书页飘香。恍惚中，卡西莫多当获“丑王”，在养父的训斥下，却一心只想要救舞女，最终爬进她的棺材，被活活饿死的情景在我眼前闪过。卡西莫多的善良，忠心，勇敢的精神，深深的刻在了我的心头。
卡西莫多自小长得丑，被神父克洛德收养。随着卡西莫多渐渐长大，神父却将他锁进了圣母院的一个房间里。爱斯梅达是楼下的一个舞女，非常美丽，而且善良。卡西莫多在不知不觉中爱上了楼下的舞女，但他知道自己又丑又聋，所以他只在暗处默默关注她。同时，神父也爱上了爱斯梅达，他的私心一点点膨胀，最后因为得不到，就想着利用自己的权力处死爱斯梅达。
爱斯梅达是唯一一个在卡西莫多受难时给过他帮助的人，他不能忘记。这样一位像天使一样的女孩，即使是养父的决定，卡西莫多也一定要救。
那一天,是非凡的一天。
处刑台上，爱斯梅达正在等待行刑。霎时，阳光下闪过一个人影——卡西莫多，他飞身下来拉起她，跑上了圣母院，竭尽全力想保护这个善良的女孩。虽然，最后爱斯梅达还是被抓走了，并不幸被处死。但卡西莫多痛哭欲绝之后，选择和她一起进了棺材。
他们对于可怕的新冠病毒，毫不畏惧地披荆斩棘，忠于病人，日日夜夜地救治，尽心让一个又一个病人健康地离开病床。如果没有他们的善良、勇敢和忠心，那病毒也没法得到抑制。
若不去勇敢、不去善良、不去忠心，那世上将也不会再存在爱了。
我遥望窗边，栀子花，又开了，巴黎圣母院的书香也在心中缭绕……。
这本书的主人公是爱斯梅拉达，她是一个集美貌的容貌与美丽的心灵于一身的善良的女人。当伽加西莫多因绑架爱斯梅拉达被绑在广场惨遭鞭打、口渴难耐时，她将水送到卡西莫多的嘴边，使伽加西莫多感到了温暖。爱斯梅拉达曾经爱上了过救她的弗比斯，把自己的幸福托付给了他，但是弗比斯却淡忘了她，但在爱斯梅拉达被诬受刑时甚至还幻想着弗比斯还能来救她，弗比斯却因个人利益而不管爱斯梅达拉。
爱斯梅拉达还有着坚贞的品格和不屈的精神。当她被捕入狱时，一直爱着她的克洛斯告诉她，如果她答应嫁给他，自己就会放了爱斯梅达拉，可是爱斯梅拉达就算是死，也宁死不屈，到临死的时候，都没有答应他，她用生命维护了自己的尊严，不愿苟且偷生，更不愿意嫁给一个虚伪、凶残的坏人，副主教克洛德。
整本书演绎了一场浪漫的爱情故事，揭露了在十五世纪路易十一统治下的巴黎社会王权与教会勾结起来压迫百姓的残酷现实，告诫今天的人们要吸取教训，不要让悲剧重演!
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开。善良秀丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德。弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。波希米亚少女爱斯梅拉达靠街头卖艺为生，富于同情心，乐于助人，因为不忍心望见一个无辜者被处死，她理解诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她无限同情，从而产生的对封建教会及王权的强烈愤恨。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大同情心描述了最下层人民，流浪者和乞丐，他们衣衫褴褛，举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养礼貌世界里的人的美德，互助互爱，正直勇敢和舍己为人。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮激烈，慷慨，惊心动魄。显然是在必须程度上融入了十月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。
巴黎圣母院中极端的美丑对照，使小说具有一种震憾人心的力量，能卷走我们全部的思想感情，这也许正是浪漫小说的魅力所在。
做一个善良、高尚的人，比什么都重要！
读巴黎圣母院心得笔记篇十七
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!
还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求啊!
林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
读巴黎圣母院心得笔记篇十八
您要说雨果先生的思想有多么崇高和伟大，我并不非常赞同。这个世界上是很难找到那么崇高和伟大的思想的。雨果，我看过很多作家的评价，他发扬了人道主义精神，作品里充满了浪漫主义色彩。浪漫主义起源于中世纪法语中的romance(意思是“传奇”或“小说”)一词，浪漫主义手法则通过幻想或复古等手段超越现实。这种写法，不论在雨果的《悲惨世界》和《九三年》等等作品中都可以看到。如果要我告诉你什么作品才是最伟大的作品，那我回答你：给人以一种思想上共鸣的作品才是优秀的作品，同样，这种共鸣越强烈，这部作品也就越优秀、伟大。
《巴黎圣母院》就是这样一部作品。现在，我们来谈这部文学史上顶尖的作品，也免去了读者听我唠叨的那份罪。
《巴黎圣母院》不论从情节上还是从人物上看，都是十分新颖伟大的。从格兰古瓦和他可怜的寓意剧开始，后跟踪爱丝美腊达，被乞丐帮追捕，与爱丝美腊达名义上的结婚到爱丝美腊达与孚比斯发生关系，被堂克洛德——圣母院副主教诬陷、出卖，卡西莫多的拼死保护，最后搂着她的尸体死去。每一个人的性格刻画得很是到位。
从堂克洛德说起，不论是哪一个出版社的序言(至少在我看到的中)，都说他是魔鬼的化身。确实，他还是蛮像魔鬼的，但是卡席莫多的生命是谁救的?在每一个人都厌恶嫌弃那个可怜的驼背、独眼龙甚至聋子的丑人王的时候，只有副主教收留了他给予他了爱，所以他还不是毫无人性的。当然，同时，他的魔鬼似的行为心灵实在令人厌恶。
再说那个可怜的卖艺的少女，善良、美丽，这是大家公认的。但她的痴情害了她，一个女人对男人无比痴情，甚至对一个快要结婚的`男人，甘愿做他的情妇。她的纯真与痴情害了她，甚至在攸关她生命的时候，她居然把自己完全托付给了一个并不真心爱她的人。也许这就是这个悲剧诞生的原因。
卡西莫多是一个为自己所爱的不惜一切代价的可怜而丑陋的男人，更确切地说，他是一个怪物。他似乎就是一切外表丑陋的结合，到后来我才明白为那个隐修女送饭的三个女人讲的被埃及女人掉包的孩子就是他——一个没有身世的孩子，他拥有一颗善良的心，他为了保护爱丝美腊达几乎送走了自己的生命，他的善良同样令我们感动与敬佩。
同时，还有那个孚比斯，花心、下流，一边犯罪一边似乎很虔诚地向上帝起到赦免，一个上流社会的人物，几乎还不如在巴黎街头无家可归的流浪汉。有一个人——那个全球最伟大的母亲，她是多么爱自己的孩子，甚至她付出了一切!
《巴黎圣母院》的故事似乎就发生在我们中间，它的伟大，就在于它的现实、人性与动人。
读巴黎圣母院心得笔记篇十九
寒冷的冬天，随风飘动，这一切使人显得精神振奋，尤其是在这样一个夜晚，你一个人，在巴黎圣母院静静地看着，经过一千多年的沧桑，仍然屹立不倒，这座高耸的宏伟建筑之一令人印象深刻，但在河水旁，突然响起一声钟声，低沉而沉重，清醒，令人震惊，似乎是人们从回忆中回到了现实。我不知道当我在这里会怎么想，但是我确定当我站在那儿的一天时，我会闭上眼睛，只是等待，而不是想着可怜可悲的克劳德。更不用说夸西莫多了，他外貌令人恐惧，但让我思考。不要想到埃斯梅拉达（esmeralda），他仁慈，无知和可怜，而是要等钟声响彻整个河流和整个历史。我称它为不朽的钟声。
《巴黎圣母院》是维克多·雨果历经半年，用心灵创作的伟大巨著，其中饱含了他的爱与恨，希望与寄托，倾注了他自己最热忱而真挚的情感，为我们重现了十五世纪时期，巴黎街头熙来攘往的城市生活面貌，故事环绕一名吉卜赛少女爱丝美拉达和由主教代理克洛德·弗罗洛养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多而展开。在维克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小说《巴黎圣母院》占有相当重要的地位。它奠定了雨果作为世界著名小说家的崇高地位。他用自己奇特的想象力勾勒出一个个怪诞但同样令人深思的场面，美与丑的极致演绎也因此深刻而强烈。
1、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
2、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
3、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
4、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
5、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。
6、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
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