每次总结都是我们逐步走向成功的里程碑，也是对自己成长的见证。总结还可以帮助我们反思，找到错误或不足，进而避免再犯相同的错误。希望以下总结范文能够对大家写作总结提供一些参考和指导。
中医读书心得篇一
仅仅作为一个文本，医药学家李时珍四百年前编撰的这套《本草纲目》，在现今美学观念的折射下，可以散发别致的魅力。
早两年《昆虫记》成为流行读物的范本之一，和那位天真顽皮的法国老头法布尔相比，我们的李时珍更为纯粹。
如同一杯啤酒撇去了泡沫，在《本草纲目》中找不到感性的只字片语。当然作为严肃的专业典籍，《本草纲目》无疑与《昆虫记》牛头不对马嘴，它们之间的对照，算得上“苟且”。然而法布尔的风行确实唤起了对李时珍的记忆。
在此之前，难以想象我会在《本草纲目》上花掉整整两年的睡前时光——那等待睡意的片刻，是我全部时间的精华。事实证明，这位名垂青史的祖先给我带来的是无边的惬意，并且有效地改善了我对食物的无知。
中医读书心得篇二
为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
中医读书心得篇三
我认为其重要原因是中医的理论整体性使然。因为并不是这些疾病只要杀死了寄生虫或者将某些传染源清除掉以后就能使身体马上回复到健康的阴平阳秘的状态，因为在这些疾病的发病的过程中已经造成了机体内阴阳脏腑气血的病理改变，所以中医还会在杀灭这些治病因素的同时，还要增加调理已经由于这些疾病导致的阴阳气血脏腑失衡的改变，从而来进一步扶正祛邪，尽快使机体康复。比如在治疗肠道寄生虫服用清除寄生虫的专用方剂的同时，还会从中医湿热生虫的病症辩证认识论上着手清热祛湿，用以调理机体。
再有就是，或者病变的体征表现正好就是这些疾病从健康发展到初病再到病情一步步严重的病理环境。如肠道寄生虫病的病症可见有湿热表现，或者湿热正好产生比健康状态更趋偏碱性或者偏酸性的肠道寄生虫优势生存繁殖环境，这同样也是机体调节或者说是正邪交争最终正不胜邪而发病的明显病症表现。所以，中医治疗此类疾病即从清除寄生虫卵入手又从调理机体阴阳脏腑扶正祛邪平衡阴阳提高机体机能入手。
分别此类疾病的标和本，从致病因素说寄生虫卵是本，体征表现是标。从脏腑机能来说湿热是本，寄生虫卵是标。在发病的过程中，从初病到病症严重两者标本可以互相转化，中医恰恰是从标本兼治的理念全面进行治疗的。
中医读书心得篇四
法律的生命力源于理性。如果把法律看作是鱼，那么社会则为水，正义为其肉，理性为其骨。法律的魅力在理性中得以奔腾、彰显，最终得到升华。正如张千帆教授在文中所写道的：“在现代法治社会，动态的法律是一种永恒的理性对话过程。”读张千帆教授的书就如同与张千帆教授的交谈，让我们感受到了一个宪法学者应有的理性深度，一位法学家对社会现象冷静的反思，以及一位法学教授孜孜不倦的探求精神和对社会充满睿智的爱。随着阅读的深入，理性与思辨，冷静与热情，在他的叙述中一一展露。我们接近的不仅是一位宪法学家，而是更像是一位拓荒者，他带着比较的规尺追逐地平线上的太阳，并用正义的犁挑起宪法看得见的东方梦。
我认为这本书是现在中国的宪法学教材中最好的一本,它最大的贡献就在与国内的很多宪法学者还在纠缠于意识形态上，而张千帆教授的这部著作是完全站在法律人自己的领地、以法律人的思维来研究和书写宪法学的。单纯的宣示“人民主权”、“依法治国”以及“公民权利”、“宪政”等等，而不继之以稳定的制度保障，这些迷人的口号原本具有的功能也会逐渐褪掉，进而使它们成为谁都可以用来装点门面的廉价货。法治、宪政及宪法学的研究，固然以前述教义为理论基础，但理论本身只是一个出去了的娜娜，而法治、宪政及宪法学应该回答的是“娜娜出去以后怎么办”这样的问题。作为公法的宪法固然无法脱离政治——那是不现实的，但宪法学不是政治宣传手册，宪法学者不应该是政治宣传工作者。作为学问的宪法学必须独立呼吸，发出自己的声音。
《宪法学导论：原理与应用》就是宪法学在这个时代的自由呼吸。,从具体的问题和案例出发，来解说公民权利、政府权力、法治、宪政，探讨宪法的价值所在以及它们变成现实的途径和保障，内容不仅覆盖了美国、英国、法国、德国的宪政实践，还涉及欧盟和联合国的有关问题，大量的“评注”和“讨论”点缀书中，更能增加读者对宪法学何以是“学”、并且是其命维新的“人学”而非冷冰冰的、不切实际的教条的理解。这里展现的是真正的宪法学的魅力!
当然,我最大的困难在于这本书不太好懂,作者用西方人的思维来讲述宪法,由于自己学力不逮,很难深刻的理解其中的含义.全书的体系编排也不同我们习惯的书编排模式.我认为我们介绍外国的宪政实践关键在于介绍其思想,不应当让文字模式成为我们接受观点的桎梏.
中医读书心得篇五
第一段：介绍中医学生读书的背景和目的（200字）。
作为一名中医学生，读书是我们学习和成长的重要途径。中医学是一门博大精深的学科，旨在通过中医理论和实践技巧治疗疾病，保护人类健康。而读书则是我们掌握和传承中医传统智慧的主要手段。我们读书不仅是为了获取知识，更是为了明白中医的价值和意义，培养治疗患者的能力。
第二段：探讨中医经典对中医学生的影响（250字）。
中医经典是我们读书的必修课程。例如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等，这些古代医书不仅记载着丰富的中医理论和经验，更代表了中医学的精髓。通过研读中医经典，我们可以了解中医的根本原理和诊治思路，增强自己的学术素养。此外，中医经典的精神内涵，如尊重生命、和谐治疗等价值观，也对我们中医学生的人生观和医学观产生了深远影响。
中医学生在阅读中医经典时面临很多困难。首先，古文阅读对于大部分学生来说是一项挑战。中医经典中使用的古代文字，往往需要借助辞典和专门的解说才能理解。其次，中医经典的概念和理论对于初学者可能比较抽象。然而，经过刻苦努力和老师的指导，中医学生们逐渐克服了这些困难。他们通过多次研读和深入讨论，逐渐熟悉了古文阅读的技巧，同时也增进了对中医经典的理解。
中医学生通过读书受益匪浅。首先，他们深刻理解了中医精神的内涵，认识到中医学有其自己的独特与优势。其次，中医学生通过阅读中医经典，对中医的思想和方法有更加全面的了解，增强了医学素养和临床实践能力。此外，中医经典中对于和谐治疗、防病先治、养生保健的强调，也对中医学生的职业道德和价值观产生了积极影响。综上所述，中医学生读书不仅是学术选择，也是人生修养的重要组成部分。
第五段：展望中医学生读书的前景和建议（200字）。
随着中医学在中国及全球范围内的持续发展，中医学生读书的前景也越来越广阔。我们应坚持不懈地读书，在丰富传统中医理论的基础上不断创新，推动中医学的发展。此外，我们还应加强与其他学科的交流，借鉴现代医学方法，为中医的现代化发展做出贡献。建议中医学生要保持耐心和恒心，时刻保持学习的热情和求知欲望，用不断积累和探索丰富自己的学问和技能。
总结：中医学生的读书体会是他们学习和成长的重要组成部分。通过阅读中医经典，我们能够更好地理解中医学的精神和价值观，并提高自己的学术素养和临床实践能力。尽管在读书过程中会遇到一些挑战，但通过努力和恒心，中医学生们能够克服这些困难，取得丰硕的成果。展望未来，中医学生应保持学习的热情和求知欲，不断创新，为中医学的发展做出贡献。
中医读书心得篇六
名老中医不仅提出背诵书目，还多有论及背诵的意义与方法。
岳美中先生说：“对《金匮要略》、《伤寒论》，如果能做到不加思索，张口就来，到临床应用时，就成了有源头的活水。不但能触机即发，左右逢源，还会熟能生巧，别有会心。”
沈仲圭先生说：“根据我的经验，年青时要读熟几本书做底子。因年轻记忆力强，一经背诵，便不易忘记，可以终身受益，同时为以后进一步学习打下基础。”
陈鼎三先生认为：“经典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西，也就是俗话所说‘万变不离其宗’之‘宗’。记住它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别出心裁。”
关于背诵，名老中医有许多经验，今摘录数则如次：
任应秋：“我学习经典著作如《灵枢》、《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》，都是二十岁以前读背的，也就是用机械的方法，朝斯夕斯地读和背，基本本把它记下来了。”
姜春华：“现在看来，趁年轻记忆好，读熟了后来大有用处，这也可说是学习中医最基本的基本功。”
方药中：“我用小纸片把要背的东西写上一小段带在身上，反复默念，走到哪里念到哪里，一天能背熟几个小段。”
哈荔田：“我背书时不用默诵法，而是在僻静处朗朗诵读，俾声出之于口，闻之于耳，会之于心，之后则在喧闹环境中默忆背过的内容，所谓‘闹中取静’。如此，则不惟能熟记，且能会意。”
路志正：“伯父教我诵读中医典籍的方法是：先是低吟，即自念自听，吟读数十遍或百遍之数，有若流水行云，出口成诵，形成自然记忆。他反对高声朗读或强记在心，否则忘却亦快。低吟之后，要逐渐放慢速度，边读边体会文中涵义，所谓‘涵味吟诵’，务求弄懂原文。孔子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’逐渐使我认识到背诵和理解之间相辅相成的关系，所谓‘读书百遍，其义自见’。许多名篇大作及中医经典都是这时诵读的，至今不少原文仍能朗然成诵，深感得力于当年窗下功夫。”
谢海洲：“经典著作是中医理论的源泉，有了熟读乃至重点篇章能够背诵的硬功，博览各家各派，才能抓住重点。老一辈所以能引经据典，脱口而出，如数家珍，就是因年轻时下过一番苦功。经典读熟了，以后才有豁然贯通之妙。尤其在青少年时，奠基更为重要。我四岁时，随祖父课徒的学生念些歌赋，虽不理解，念得多了，也就记住了。背，不单纯是记忆的问题，还有加深理解的作用。学习方歌、药物更是如此，不背不成。熟背才能得心应手，口到笔到，熟能生巧……这种背诵的‘童子功’，对学中医的人是必备的。”
中医读书心得篇七
《名老中医之路》拿到手已经读了不止一遍。汤夜班第一节课前读的那一遍，犹如读小说。走马观花，很快就读完了。合上书，除了感慨学医不易，感慨老先生们不懈追求的精神外，没有太多的感受。学至中期，再读第二遍。开卷之后，字字句句读起来多了许多亲切。喜欢读书中讲到的医案，更多次被老先生的学医、行医之路深深感动。
如今，再次读来又是别有一番感觉了。这一次读，每一篇都字字句句的细读。最喜欢读书中的医案，但最受益的是老先生们中肯介绍的治学方法，最启迪我的是他们踏实、恒久、的求索、为学精神!
关于学习方法，老先生们无一例外都强调要勤奋读书、善于思考、临证求变。初看起来，这似乎是老生常谈。但为什么大家都在强调这些?只有一个原因：因为这确实是行之有效的不二法门。经过前面十节课的学习，我觉得任应秋先生总结的方法比较适合现阶段的学习。任先生用大量的篇幅，仔细介绍了"精读、勤写、深思、善记"这八字箴言。
精读：强调细读经典，不放过任何一处疑问，做到深入理解。碰到问题时去查阅其它书目，务必做到吃透原著。现阶段老师给我们列了许多参考书目，打算结合自身情况选取一本进行精读，在深入阅读的过程发现问题。
勤写：勤写的好处在学校读书的时候和工作之初，我都体会很深。通过勤写，我曾经快速且较为深入的掌握了学习的对象。但这些年写的很少，阅读一度停留在比较肤浅的层次。其实写笔记不仅帮助记忆，更是加深理解、梳理思路的好方法。任老先生不惜笔墨的仔细介绍了他写读书比较的常用方法：概况和缩写;纲要笔记;摘记;综合笔记;心得笔记。其中摘记介绍的非常仔细，详细的介绍了具体的方法和注意事项。读至此处不禁深深感动!这是怎样严谨的科学精神啊!
深思：我理解这里的深思和邢老师强调的独立思考是一样的。虽然现阶段还达不到质疑的水平，但至少要做到不放过每一个疑问点，把碰到的概念都一一搞清楚，不能似是而非。
善记：现在我的记忆力和年轻时相比差了许多，如何记忆是一个很现实的问题。任老总结的方法很实在。在学校读书的时候，许多方法也都曾实践过，很有效。今后要重捡这些法宝，有效地运用在后续的学习中。
除了学习方法，老先生们学习中医的精神更是给了我莫大的启迪。最近几个月，工作项目进度很紧，工作压力很大，经常加班。家里孩子小，琐琐碎碎的事情也很多。后面几次课虽然都按时参加了，但课后几乎没有时间复习总结。学习的效果也明显差了许多。自责之余，对学习中医的信心也产生了一些动摇。这时，看一位位老先生走过的中医之路，给了我非常大的启发。许多老先生学医之初大多为生活所困，也是一边谋生一边学习。岳美中先生早年也是边教私塾边读书;李聪甫先生则是在艰苦的学徒间隙读书学习…岳美中先生成名之后，仍然严格要求自己。在六十多岁的年纪，还要求自己："要有恒、要专一、戒玩嬉、节嗜好"。其中"戒玩嬉"让我深感动容。岳先生的戒玩嬉指：忌看小说;非星期不着棋，不赋诗;非有应酬不看戏。从岳先生的行文看得出先生的诗赋才情很好，把自己平生的爱好都列入所戒之列，这又是怎样的为学精神!虽然今生也不可能成为岳先生那样的名医，但若能够以这样的精神去努力，踏踏实实的一路走下去，也算是一生的大收获了!
中医读书心得篇八
以前在大学期间学习的中基，没有现在学习的唯物辩证观，反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解，印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习，最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了，思维是非常重要的，以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解，可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。
刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的，五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的，以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解，对于好多书中的理论也是百思不得其解，认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换，五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转，但是六腑的气机又怎么运转的，模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来，阴阳日月，五行五星，这就是取类比象吧，也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块，经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号，心中有数了。
结合老师对于阴阳的讲解和本次听课，明白了什么叫天一生水，以前只知道天一生水，地六承之，不理解，现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起，一下子脑子清晰了很多。关于藏象，主要是对象有了深刻的认识，以前没有注意到这个问题，单纯的理解为象是脏腑的外在表象，没有图像、印象、形象、抽象的认识，这也是思维的问题。
（1）在心的功能里边，也是第一次注意到心是主神明的，不是主神志的，以前认为这没有什么区别，现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。
（2）对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降，近期整理了老师的一些病案，也深深的体会到，好多病是通过这一条来治疗的'。
（3）对于六腑的功能这一次是有了全新的认识，尤其是三焦的功能，以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。
再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》，在心里过度的把内经神话，原来中医一直在发展，而且后时医家的贡献这么大，也错误的认为看病只有伤寒，对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识，对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会，只是还写不出来。
在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述，这一点老师也是专门强调重要性，对于气血津液，主要是认识到了内经原文的重要性，因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文，这是以前从没有关心和认识到的。
为什么得病？因为五行不平，关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触，感觉很新鲜，而且非常的形象和使用，对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
（1）风善入孔窍，比如痔疮这个病，现在真的是理解的透透的，真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃，这也是新学到的，不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
（2）在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
（3）七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了，不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
（4）痰饮，早先就认为痰和饮就是一个东西，现在来看不是，不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰，淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
（5）对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要，需要熟悉的，以前没认识到，也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习，纠正了好多过去的一些错误理解，最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话，要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
中医读书心得篇九
中医作为中国传统文化的重要组成部分，其理论体系深厚，医学知识广博，古往今来影响深远。学习中医需要对中华文化有深入了解，需要投身到对医学知识的细致学习中。个人在学习中医的过程中，体会颇深，下面将对其中的感悟和思考进行分享。
第二段：精进学业。
中医的学习需要花费大量的时间，精力和心血，需要悉心研读经典，掌握熟练的技艺。只有丰富的学习经验才能对疾病有更多的见解，并为患者提供更加全面的治疗方案。在学习的过程中，需要克服病痛困扰，克制内心的焦虑与浮躁，虚心接受他人的建议和批评。只有这样，我们的学习才能更加深入，收获的成果也才更为丰实。
第三段：打破界限，寻找新的领域。
中医学是一门广泛的涵盖多个学科领域的知识体系。而现代医学也对中医学进行了广泛的研究和探究。中西医的结合不仅能够更好地治疗疾病，更能使医学治疗达到更大化的效果。我们需要学习现代医学专业知识，了解一些生理、病理等方面的知识，这样才能更好地把中西医融合，对众多疾病有针对性的医疗效果。
第四段：探索中医文化内涵。
中医文化底蕴深厚，它的内涵不仅仅是治病救人的医术，更是集中体现了人文精神、哲学思想和文化价值。学习中医的同时，也要去探索其中的文化内涵。比如，基于天人合一的整体观念，强调个体与社会协和统一的生命观念等等。这些思想观念体现了中医学治疗思想的独特性，指引着人们如何看待身体、生命，如何理解世界万物的本质。通过探索中医文化内涵，可以更好地增加自身文化素养，提高医学研究深度和广度。
第五段：思考中医未来。
中医文化尤其是中医理论的未来发展各不相同，其中有付诸实践的，有被国家正式采纳的，有被世界认可的，也有遭到质疑的。未来，中医需要不断拓展应用领域，提高学科内涵，推动与现代医学的结合，让传统文化与现代社会有更好融合。这个过程中，需要有更多具有创新能力和开拓精神的优秀中医人才的投身，需要有更多的支持与关注，以此推动中医在全球范围内获得普遍认可。
结语。
中医不只是一门医学知识，它内涵丰富，具备很高的科学性和实践性，同时也别具一格的文化价值。在学习中医的过程中，我们不仅能认识到中国传统文化的护航，更能领略到人文精神与医学技艺相辅相成的新境界。未来的中医道路仍然漫长，需要大家共同前行，勇攀高峰，共筑中医学科的辉煌时代！
中医读书心得篇十
《比较宪法学》虽然是一部介绍性著作，除了扩展现有的知识面，而且给了我一点转变性的启发，书中介绍的各国宪法学理论都其有所在时代的特征，宪法发展到今天呈现出的理念说明宪法学理论随着时间而潜移默化的改变，虽然宪法理论在每个国度发展的程度不同，即使宪法理论在发展程度相似的国家其现实内容和操作形式也有明显的差别，然而，在当今全球化发展的世界，东西方宪法发展不论在其形式上还是在其实质上都在各自发展进步基础上呈现出势不可挡的融合，这可能也是全人类追求人民权利实现最终价值目标所决定的。
宪法形式价值也随着上终极目的价值的要求而变化，从对阶级意志的强调到对人权的强调，从消极的人权保障到积极的人权保障，无不透视着人类与自由的贴近。宪法也不单纯地从限制国家权力的角度被动保障人权，而调整为规范国家权力而使善的一面发挥其应有的功效，宪法也不仅仅被动地扩展公民的基本权利，而积极地赋予公民“争取权利的工具”去实现权利。宪法是万法之首，是母法，是根本大法。
不仅因为其是统治阶级的集中体现，是体现国民的公共意志，更是因为它是人权保障的精神根基和源泉，是调整公民与国家之间到根本关系的法律。而且其他法正是相当近期的宪法激励的产物，诚如树歪则影不正，宪法规定如果在公民权利与国家权力之间找不到平衡点或所谓的平衡点实际上是仅代表某一利益阶级而非全体人民意志，而有所偏差的话，那么由宪法和宪法所调整的基本关系所演生的一系列法律关系，根据宪法精神、原则指导的一系列具体行为和抽象行为都将根据母法这一平衡点所确定的偏离航线的方向而与真正的目的价值越走越远。相对地，宪法确定了公民权利与国家权力之间的博弈之基，确实明确了权力行使的终极价值目标和其不可逾越的界限，不论现实与理想间差距会有多大，至少我们朝向确定的方向努力会少走很多弯路。这就要求我们打破闭关锁国和固步自封而应该海纳百川、集思广义在比较学习的过程中发现最适合自己的宪政道路。
中医读书心得篇十一
我是学中医出身的，如果你是想进医院，拿医师资格证，成为一个中医临床医生的话不防自考去实现，但是现在的就业形式对自考来说是不太合适的。如果你是为了兴趣，并不以此作为谋生手段的话，我可以推荐几本书你看：首先是《中医基础理论》这是必看的，这是基础，是你踏入中医殿堂的铺垫。
必须认真的掌握。其次是《中医诊断学》《中药学》《方剂学》这些是临床基础，也是必看的。中医基础血扎实了，学这些可以比较轻松，尤其是诊断。学中医其实就像走路，一条道，分几条岔路，等你完全掌握之后你会发现任何一条岔路都能帮你达到目的地。再次就是中医的各个临床应用的了如《中医内科学》《中医外科学》《中医妇科学》《中医儿科学》等等，值的一提的是《针灸学》很有用的，就算给自己保健也是不错的。
最后如果想拓展，学习古代的中医专著则《医古文》要看，前人的精华太多了，如：《皇帝内经》《伤寒杂病论》《丹溪心法》《景岳全书》《脾胃论》等都可以看的。
中医读书心得篇十二
中医作为我国独有的传统医学，有着悠久的历史和丰富的理论体系。为了更好地了解和学习中医的知识，我翻阅了许多中医书籍，并在这个过程中得到了一些开云官网app下载安装手机版 。以下是我对中医书读书的开云官网app下载安装手机版 。
首先，我认为中医书籍的知识是非常丰富而繁杂的。由于中医学的历史悠久，中医书籍中包含的内容非常广泛，涵盖了中医理论、中医诊断、中医治疗等方面的知识。因此，对于初学者来说，阅读中医书籍是一项非常艰巨的任务。需要通过系统的学习和不断的积累才能准确地理解其中的概念和原理。对我而言，阅读中医书籍需要耐心和毅力，同时也需要保持对中医知识的浓厚兴趣。
其次，我发现中医书籍的语言和表达方式与现代科学书籍有所不同。中医书籍大多采用古代汉字和古文体，其中融入了许多典故和引用，让人读起来有一种古雅的感觉。同时，中医书籍中的句子和篇章结构往往较为复杂，需要细心阅读才能全面理解其含义。在阅读中医书籍的过程中，我常常需要查阅一些字典和古文字典，以帮助我理解其中的生僻字词和句子的意义。这种“搜字查疑”的过程不仅加深了我对中医知识的理解，还培养了我处理复杂文本的能力。
另外，我发现中医书籍中的内容往往富有辩证的思维方式。中医学强调“辩证论治”，即通过观察和辨别病情病机，采取相应的治疗方法。这种思维方式与现代医学中的诊断方法有所不同，更加注重对整体的把握和平衡的考虑。通过阅读中医书籍，我学会了辨别疾病的病机和病理，了解了如何通过中药和针灸来进行调理和治疗。这不仅对我个人的健康有所帮助，同时也让我对中医学的价值和魅力有了更深刻的认识。
此外，我还发现中医书籍的实践教学非常重要。中医学强调经验的积累和实际的应用，因此，中医书籍中常常会有丰富的案例和临床经验分享。通过这些案例的分析和讨论，我更加深入地理解了中医理论的实际应用。同时，我还通过参加实践课程和临床实习，亲身感受和实践了中医学的知识。这种理论与实践的结合使我更加坚信中医学的价值，并激发了我进一步学习和研究中医学的热情。
总之，通过阅读中医书籍，我不仅了解到中医学的丰富知识体系，还体会到了中医学的独特思维方式和实践教学的重要性。中医书籍读书给我带来了无限的思考和启发，并为我未来的学习和实践提供了坚实的基础。我相信，只有通过不断地学习和实践，才能更好地理解和应用中医学的知识，从而为人类的健康做出更大的贡献。
中医读书心得篇十三
中医作为中国特色的传统医学，历经几千年的发展与演进，已经成为中国人传统医疗体系中不可或缺的部分。回顾中医的历史和现状，不难发现现代医学分支体系的发展，中医学派的传承，乃至中医理论的应用都离不开对中医医学文献的学习和研究。本文作者于大学时期修习中医学专业，另外，本人也对中医相关经典文献进行研习，今日分享一下自己的中医读书开云官网app下载安装手机版 。
第二段：期待。
读书是很需要技巧和心态调整的。有时候我们会遇到一些难度较大、枯燥无味的学习材料，往往翻来覆去读了好几遍也没能理解其中的含义。这时候如果我们心态不好，难免会有厌倦、烦躁等情绪。我选择了把读书当成一次旅程，每次看到一个松散的线索，我就跟着这个线索做一个旅游计划，然后去到那个课程中——想象并感受那个地方的历史、环境、时间、温度、声音、气味……这样，读书就成了一件愉悦的事情。学习中医就如同探索一个未知的领域，期待着在其深挖探究中发现一些新奇的事物。
第三段：挑战。
中医学的学习需要记忆大量的案例和病历，掌握一些奇妙的配方和方剂。而初学中医学的同学易出现百无聊赖的状况，情绪容易波动，进而影响了心态，整个学习过程随之受阻。在学习的过程中，我们怎样才能快速系统地理解中医的各种方剂、方证、中草药与治疗方式呢？在我看来，记忆与理解是一体的。最好的方法就是将这些有关联的知识在脑海中沉淀、分类、整理。久而久之，不仅能够快速记忆，而且能逐渐形成系统化的认识。
第四段：桥梁。
中医学不同于现代医学，它更加关注整体上的平衡。中医学所涉及的重要内容涉及到人的身体、心理、环境、社会文化等各方面问题，这也是和现代医学最大的区别。在中医学中，有许多经典的文献作品，其中《内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等经典更是被公认为中华医学宝库中的重要组成部分。这些经典著作是中医三大理论体系的重要依据，阅读这些历史文献能够给中医学者们带来很大的启发。
第五段：总结。
读书的过程中，我们不仅能够扩展自己的视野，而且能获得新的思维方法和工具。通过读中医相关经典文献，我们能够加强对中医概念和体系的理解，更好地深入探究中医学的基本理论和技术要领。当然，中医学是一门经验学科，我们还需在研究中践行实践，实现实用价值，并逐渐形成自己的经验不断改进和完善。总之，在学习中国传统中医文化中，我们不仅能够学到很多的中医理论和诊疗技巧，还能更好地理解中医的精髓，让我们更好的尊重中华传统文化、传承中医健康传统，推动中医在世界范围内的发展和推广。
中医读书心得篇十四
作为一名中医学生，我深深地被中医学的博大精深所吸引，因此我投身于学习中医的道路上。很幸运，我有机会接触到了大量的中医经典著作，并从中受益良多。在这个过程中，我得到了许多有关中医学的启示和体会，让我更加坚定地相信中医学的价值所在。
第二段：传统知识的珍贵和重要性。
读中医书籍给我带来的最大收获之一就是，我认识到了传统知识的珍贵和重要性。中医学是几千年的传统医学，积淀了丰富的医学经验和智慧。其中的理论体系和治疗方法具有独特的特点和优势，值得我们去深入研究和传承。中医书籍中蕴含着中医学的精髓和智慧，通过阅读这些书籍，我更加深入地了解到了中医学的博大精深，也更加明白了传统知识的重要性。
第三段：启示和思考的重要性。
在阅读中医书籍的过程中，我发现其中的启示和思考是非常重要的。中医书籍中的经典篇章和医案记录可以带给我们很多启示和思考。通过学习前辈医家的治疗方法和经验，我们可以进一步提升自己的医术水平。同时，我们也需要对中医书籍中的理论进行深入思考，并与自己的临床实践相结合，才能真正理解其中的奥妙。
第四段：坚持学习和实践。
中医学是一门实践性很强的学科，只有不断地学习和实践，才能够掌握其中的技巧和经验。通过读书，我们可以学到很多中医理论和治疗方法，但只有在实践中不断地摸索和总结，才能够真正将所学运用到临床实践中。读书只是一种手段，而实践才是我们学习中医最有效的方式。
第五段：传承中医学的责任。
作为一名中医学生，我们有着将中医学传承下去的责任。中医学是中国文化的瑰宝，是中华民族的宝贵财富。我们要将所学的中医知识传承下去，并不断推动中医学的发展。只有我们这一代人能够将中医学发展得更好并传承下去，中医学才能够在世界范围内得到更大的认可和发展。
总结：
通过读中医书籍，我对中医学有了更深入的了解，也更加明白了中医学的价值所在。中医学的传统知识珍贵而重要，其中的启示和思考对于我们的学习和实践至关重要。我们作为中医学生有着将中医学传承下去的责任，只有不断地学习和实践，中医学才能够发展得更好并为人类的健康做出更大的贡献。
中医读书心得篇十五
中医作为我国传统医学的代表，在现代医学中的地位也日益凸显。为了更好地了解中医，我决定开始系统地学习中医知识。这次学习让我深刻地体会到，中医并非神秘莫测的东西，只要认真学习，就一定能够掌握它的精髓。
二、学习中医需要细心和耐心。
中医是一门比较复杂的学问，对学习者的细心和耐心要求都比较高。首先，中医理论中涉及到非常多的名词术语。这些术语不仅需要背诵，还需要理解它们之间的关系。其次，中医的学习还离不开一些实际操作，例如望、闻、问、切等。这些操作不是一蹴而就的，需要多次实践才能熟悉并掌握。细心和耐心，是学习中医必不可少的品质。
三、中医同样重视个体差异。
与现代医学不同的是，中医不仅重视病因的治疗，而且更注重个体差异。中医认为每个人的身体构造、气质、习惯等都有所不同，因此采取的治疗方法也要因人而异。在学习中医的过程中，我也深刻体会到了这一点。在诊断时需要考虑到许多不同的因素，例如舌苔、脉象、汗出情况等等。只有全面考虑病人的实际情况，才能够准确地判断病因，从而制定出切合个体的治疗方案。
四、中医注重调理和预防。
中医强调的是“治未病”，也就是通过调理和预防，提高身体的免疫力，预防病症的发生。中医认为，人体内部的各种器官和系统之间是相互影响的。如果一个器官或系统出了问题，就会影响到整个身体的健康。因此，在平时生活中，我们需要注意饮食习惯、作息时间、心态调节等方面，从而预防一些常见的疾病。这也是中医强调的“治未病”思想的具体体现。
五、结语。
在学习中医的过程中，我认识到中医并不是神秘莫测的东西，只要认真学习，就一定能够掌握它的精髓。中医注重个体差异，重视调理和预防，这些思想也值得我们在生活中多留意。华佗曾说：“医道之本在于四字：审阴阳，辨虚实。”经过这次学习，我相信可以更好地理解中医的精髓，并能在未来的生活中更加谨慎地对待自己的健康。
中医读书心得篇十六
医者艺也，惟精诚者是也。做医者难，做大医者更难，做苍生大医者难乎其难。趟过历史的横流，携一身沧桑一路走来，道不明走过了多少朝代，说不清经历了多少雨雪。寒窗苦读，研前人之著作；秉心执笔，创现世之妙方；心系患者，救黎民之百姓，“大医精诚”是铸就铁杆中医的灵魂。
书非悟，无以集医学之大成。岳美中说：“读书宁涩勿滑。”医学著作汗牛充栋，欲有所收获，就要对主要著作扎扎实实地下功夫，熟读、领悟。许多著名的中医家学习《黄帝内经》《伤寒论》等著作皆是朝斯夕斯地读和背，如任应秋每晚就寝前30分钟编一味药的诗决，姜春华读《内经》时作图表帮助理解，金寿山一边读《伤寒》一边写按语。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，医学大家的经历都在告诉我们：求医治学要苦学，苦学养成习惯，则不以为苦，而以为乐。苦学也要做到三个勤：口勤、手勤、笔勤。读必读之书，反复诵读必将熟能生巧，勤加朗读必能熟读成诵。苦学之后也定要多问，学问学问，不耻下问，有问才有悟。有悟就下笔，写的有骨有肉、不蔓不枝才能算得上学有所得。医生这个职业的特殊之处，就是他的`一针一药都关乎患者的健康，如果不认真学习，不多学多悟，也就是对生命的不负责任。
术非练，无以济百姓之大急。实践是检验真理的唯一标准。正如李聪甫所说：四诊之中，切脉尤难掌握。微与濡，弱与细，涩与滑，紧与数，弦与革等等脉象都只有几微之辨，往往心中了然，指下茫然，必须从长期诊察病人过程中边摸索、边认识、边掌握这种规律。医书所列疾病，不过是沧海一粟，临床上的病症，往往是多个并发症，一个方子对于不同的人也有不同的疗效。走过的路多了，便知道路要怎么走。同理，治得病多了，便知道病要怎么治。见习时对久病成医一词深有感悟，病的次数多了，也就知道怎样医治了。“熟读王叔和，不如临证多”，书固然要多读，若不临床，不能学以致用，也算是茶壶里煮饺子，倒不出了。要知道，真正的好医生，绝不会是“理论一大套，看病汗直冒”的医生，也绝不是经典出口成章却治病无从下手的医生。眼高手低，绝不是一个医生应有的品质。正如张磊所说，临床经验是练出来的，没有长期的经验积累，经验是不会丰富的。因此，要在“实”字上下功夫，就是要踏实、扎实，在校时勤跟师抄方诊脉，从医时多临床辨病。学医之路就是长征路，一步一个脚印，收获才能更大。
心非诚，无以施仁爱于人。看过琼的这样一段话：“医道渊源起于炎黄，精诚之心来于圣才。舍己为人，故神农尝百草，以解天下之苦痛；爱家之心，故仲景从政坐堂，著伤寒以慰往昔之沦丧；爱己之心，故李杲疗治脾病，亲实践以创学术之先河”。从《名老中医之路》第1辑到第3辑，国医大师、医学名家、专家等无不都强调医德二字。言至于此，不免想起当初一字一句背诵的《大医精诚》。《大医精诚》之“精”，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”；“诚”，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”般感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃己所长，经略财物”。从医需心系千家忧与乐，临证应胸怀众生疾和苦。《医说》中这样说，医者自当念云：“人身疾病，与我无异，凡来请召，急去无迟，或止求药，宜即发付，勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为本。”
信中医，捍卫中医人永远姓“中”。中医大家走上中医之路，或因中医救治过自身疾病，或亲眼看见中医之疗效，或心怀救助百姓之心，归根到底还是因为一个“信”字。信则有，不信则无。中医姓“中”，“中”是中华的“中”。泱泱中华，上下五千年，有问曰：“中华其基石何？其支柱何？其后盾何？”曰：“一国学也，二国医也，三国药也”。
习岐黄之术，卫中华之魂，当勤而行之，自强不息。
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