总结让我们在喧嚣的生活中停下脚步，审视自己的成长轨迹。保持客观、全面、真实的态度。以下是一些总结范文的精华，供您参考，希望能够对您的总结写作有所帮助。
思想政治论文篇一
所谓思想政治教育的生活化，不仅仅是抽象的思想政治教育，而是以现实生活为理论基础的一种教育理念，主要阐释思想政治教育应该以人们的现实生活世界为理论依据，只有走进生活面向实际，使人在思想政治教育的活动中提高思想政治素质，才能真正的让思想政治教育的成果最终成为指引人们幸福生活的一种生活方式。思想政治教育日益远离人们的现实社会生活，最终将使思想政治教育面临许多的挑战。为此思想政治教育与社会生活实践的高度相融合，让思想政治教育根植于人们的社会实践生活当中，是思想政治教育工作的所面临的时代课题，毋庸讳言，生活是思想政治教育得以开展的基石，更为思想政治教育生活化提供了切实的理论依据。
（一）、关于“生活世界”的阐释。
生活世界的概念是现在西方哲学中一个关键的范畴，是由胡塞尔首先提出的，他认为人只有和现实世界相统一，并且参与其中那样才是生活在一个有意义有价值的世界。总的来说胡塞尔的思想是立足于超验现象学来构思自己的生活世界理论的，他阐述的生活世界思想，具有原创性，并且对现代西方哲学产生了深远的影响。继胡塞尔之后奥地利的一位哲学大师维特根斯坦从语言学的角度来阐述自己的生活世界理论，并且提出了“生活形式”概念一词，他的生活形式概念认为，语言的意义是生活形式和语言情境共同决定的，想了解语言的意义必须先来了解使用它的人当时所处的生活形式，也就是说生活形式是词语意义的来源。与此前两位不同的是哈贝马斯，哈贝马斯是继承了法兰克福学派的批判理论，他的社会批判理论认为语言在终极的意义上并不是由主体的先验意识所构成的，语言只是一种主体间沟通交往的过程，并且以语言作为基础，或者说是以交往行动为基础，人所生活的世界就是由交往构成的世界，哈贝马斯的哲学理论较胡塞尔和维特根斯坦要更进一步，他的社会哲学使人回归到一种相互沟通的生存状态，既消解了科学世界的抽象性，也使得人们的生活开始向人性化的生活世界转变了。而马克斯主义经典作家关于生活则有这样的理解，主要的含义是超越生活脱离生活的世界是不存在的，人就生活在世界当中，和这个世界有着密切的关系，只有人生活的世界才是有意义有价值的`世界。
思想政治教育对现实生活的重视，是思想政治生活化的真正立足点，也是向马克思主义人本理论的真正回归，对受教育者的生活世界的主体参与的表现，由此可见思想政治教育生活化既关注人的物质生活，又关注人的精神生活。
（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：坚持现实生活与思想政治教育生活化的理论相一致，从而指导人们开始关注生活世界，关心生活体验，所以思想政治教育生活化是一种作用于生活实践的教育方式。
（三）思想政治教育生活化具有实质性特征：本质意义上讲思想政治教育具有促使人们形成与社会发展相协调的思想政治素质，而展开的是一种主体明确的社会实践活动，一旦脱离了生活实践和这些必要的生活体验过程，对于这一学科的进程来讲则很难实现其思想政治教育生活化的实效性。
（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的实现必须要立足生活，以人为本，以生活为核心，以教育为手段的一种人性化的教育模式。而传统的思想政治教育大多都把思想政治教育与现实生活的世界相分开，是致使思想政治教育缺乏针对性和实效性的主要原因所在，也是导致思想政治教育生活化与人文精神理念缺失的关键因素。
三、结束语。
思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教条主义理论，转向一个真实存在的人身上，将人文关怀的理念贯彻到人类社会的实践活动中去，引领人们去追求更有价值的人生，过更有质量的生活，以往的思想政治教育过多的向人们灌输着抽象的概念、空洞的理论，要求人去追求一些过于理想化的东西，而现在要把人文关怀的精神和思想政治教育生活化的宣传大幅度的转移到现实的社会实践活动中去，在真正意义上实现思想政治教育的生活化。
思想政治论文篇二
伴随着社会科技的快速发展我们无疑被带进了一个全新的信息科技时代，越来越多的创新观念被人们理解接受并且服务着人们的日常工作于生活。大学生思想政治教育工作作为高校的必要课程，对于学生树立正确的人生观、价值观都具有十分深远的影响。但是就目前我国高校的思想政治教育工作来看仍然停留在传统的授课形式上，教学方法的陈旧导致学生已经很难提高自身的学习兴趣。传统满堂灌的教学方式不仅忽视了学生主体地位的建立，同时对于学生主观能动性以及创造思维的发展具有严重的阻碍。
纵观我国思想政治教育的主要内容，我们能够清晰的看出我国思想政治教育的内容过于陈旧，并且具有较强的理论性。伴随着生活化的到来以往的教育内容很难适用并体现在大学生的日常生活中。教育信息的滞后以及与现实生活的脱离严重阻碍了大学生对于思想政治学习的积极性，甚至有同学认为思想政治教育工作可有可无。现如今很多高校已经认识到这一问题的严重性并且对传统的思想政治教育工作提出了改进并且取得了一定的成效。大学生作为未来社会的接班人其实践能力发挥着十分重要的作用。因此在大学生思想政治教育生活化的过程中应紧跟时代的步伐，确保思政教育的与时俱进。
（一）确保大学生思想政治教育的方法与生活实践相联系。
大学生思想政治教育的目的就是帮助大学生树立正确的人生观、价值观，因此作为未来社会建设者的大学生应该积极参与到实践中去。只有真正的实践于外界的大环境后，才能真正提高大学生的自主生活、学习能力，才能真正的提高大学生的意志品质，才能真正达到大学生思想政治教育的目的。要想更好的确保大学生思想政治教育实践活动的顺利开展，需要学校、社会、家庭等多方面的配合，为学生创造适合的实践机会与条件，以此来明确自身的优势与劣势，更好的促进大学生的发展。
大学生思想政治教育工作要想获得理想的成果，完善大学生思想政治教育内容尤为重要。高校之所以成为人们学习的目标无疑都是为了将来获得更好的就业前景，但是伴随着社会竞争意识的增强，许多缺乏社会经验的大学生很难根据自身的特点选择合理的就业方向。因此高校的思想教育工作要渗透到大学生的择业过程中，积极的引导大学生进行真确的自我评价，积极调整心态，更好的帮助大学生解决择业难的问题。其次伴随着社会科技的`快速发展，计算机网络技术已经成为人们日常生活与学习的主要工具。大学生作为多媒体时代的领军人物，更是花费了许多时间在互联网上。网络技术的发展为大学生思想政治教育工作提供了新的契机与平台。教育工作者可以通过网络平台及时的了解学生的动态，通过网络平台更好的帮助学生思想政治素养的提升。
（三）确保大学生思想政治教育目标与实际生活的紧密连接。
要想确保大学生思想政治的生活化，在确保教育理念、内容的改革基础上，大学生思想政治教育目标与实际生活紧密连接是思政教育生活化的关键。思想政治教育工作其本身就是为了更好的促进学生的发展，因此加强与实际生活的联系，才能帮助学生更好的理解学习内容，提高学生的学习兴趣，充实学生的精神文化。要确保大学生思想政治教育与实际生活的紧密联系首先要帮助学生将他们认为不可实现的理想转变为现实，其次还应该根据不同学生的特性进行针对性的教育工作，帮助学生思想政治素养培养。
三、结语。
综上所述，要想确保大学生思想政治教育生活化的顺利开展，转变教育理念、确保学生的主体地位、确保教育内容的与时俱进以及加强与大学生实际生活的紧密联系发挥着积极的推动作用。
思想政治论文篇三
党的十六届四中全会提出，要建设一个各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的必然结果。
民主法制首先要保证人民当家作主，这就意味着要尊重人民群众的独立人格和民主权利，尊重并维护公众的社会知情权、参与权、意志表达权和民主监督权；二是和谐社会应是一个公平正义的社会。
我们讲公平正义，就是要针对当前多元交织、错综复杂的利益关系和社会矛盾，妥善处理和协调社会各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾。
诚信是中华民族最优秀的传统美德之一，现代社会的诚信友爱是社会主义市场经济体制大厦的重要支柱。
强调诚信友爱就是要求全社会诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。
活力是社会前进中最活跃、最革命的因素。
强化创新意识，发展先进生产力，推进市场化改革，都是为社会充满活力提供条件支撑。
要使社会充分释放活力，必须强调“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。
社会的安定有序主要涉及三个方面：即社会组织、社会管理、社会秩序。
因此，如何正确处理人民内部矛盾，妥善解决和处置突发性事件，建立健全社会预警体系，维护社会稳定保持社会安定团结，都是政法机关面临的新任务、新课题。
人与自然和谐相处，保护生态平衡，减少对大自然的破坏，发展循环型经济，建设节约型社会都是我们近期的奋斗目标。
我认为，稳定是和谐的基础，和谐是稳定的延伸，没有稳定就谈不上和谐。
因此，只有社会稳定才能创建社会和谐。
红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。
在一年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。
众所周知，从1934年开始到1936年结束的长征，是人类历史上的奇迹。在整整两年的时间里面，红军辗转十四省，突破几十万敌军的包围封锁，唱响战略转移的凯歌，是人类近现代战争史上，凡人谱写的英雄史诗。
时至今日，战争的硝烟已经散去，昔日腥风血雨刀、枪相见的地方早已恢复安宁，当富足和安康使我们把前辈们的努力只是看作历史书中的一页时，我们又该以怎样的态度去面对这段历史，去善待并铭记呢？我想真正值得记忆的，能矢志不忘的都已经融汇在我们的民族集体无意识之中，通过我们的基因遗传代代相延。
还需要时间的考验，但是找出它和我们民族集体无意识中其他组成部分的联系确是现在就可以作的工作。
惠于中华文明熏陶的华夏儿女，以孔孟之道、儒家学说等为基础的民族精神，除了作为修齐治平的政治理念外，还作为一种传统、一种信念存在于每一个老百姓的心中。
在某些情况下就会自觉不自觉的表现出这种精神的力量。
近日，中国有关部门出台了“中国公民出境旅游文明行为指南”和“中国公民国内旅游文明行为公约”，提出了一些有关国民在旅游时应该遵守的具体规定和要求。
报道称，出台“指南”和“公约”，是为了提高公民的文明素质，塑造中国公民良好的国际形象。
这几年来，无论是在国内还是在国外，少数中国公民在旅游时由于种种不文明的举动与行为，受到各方的侧目和批评，也是不争的事实。
这在一定程度上损坏了中国人的整体形象。
中国人自己都说中国是文明古国，礼仪之邦，而一些国人的生活陋习与文明和礼仪相去又何其远也。
“指南”和“公约”中列举的一些比较典型的、国人又常常会不经意“露一手”的坏习惯，无意中让外国人留下了对中国人的不良印象。
现在中国大陆高层提倡建筑“和谐社会”，是十分及时的。
只有在一个和谐的社会里，人们才能自觉地讲礼仪，讲文明。
而要做好这一点，当政者注重社会的公正和公平，是一项重要的工程，也是实现和谐社会的前提。
这中间包括建立健全的社会体制、用人制度，消灭权钱勾结，缩小贫富差距，等等。
让广大的老百姓心中少点“气”，多点心情舒畅，社会就会多点“和谐”。
在这样的社会大氛围中，国民的文明和礼仪更容易成为他们日常生活中的自觉行动。
一个国家的强大和进步，不仅仅体现在经济的实力上，同时也体现在公民的文明、礼仪程度上。
且让世界先从中国公民的旅游文明上看到泱泱中华的大国风范和国民的良好素质吧。
思想政治论文篇四
思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有计划、有组织，有目标的影响，使他们形成符合一定社会所需要的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育是中国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一，思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，中国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。
造成思想政治工作尽兴不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。
我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去，这使得思想政治教育工作一直停滞不前。
思想政治教育中的接受过程内涵是复杂的，是接受者认识世界的主动行为过程，对思想政治教育接受过程的分析、思考与研究，是一个非常重要并且现实的课题。
在思想政治教育接受过程中，要获得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育质量，必须要重视对影响思想政治教育接受过程因素的分析。
2.1内在:需要因素。
需要是人的普遍性追求。
什么是需要，是指主体对客体的依赖和摄取状态，是人们对某种东西缺乏时所产生的主观意向。
在思想政治教育过程中，当人有了某种需要时，心理上就会产生不安和紧张情绪，形成一种驱动力。
这种驱动力促使主体去寻找目标，表现出接受的积极性，同时去选择接受的内容。
当目标找到后，就开始了满足需要的活动，也就是接受外来信息的活动，当需要接受的内容满足后，对这种需要的接受活动就暂告一段落，又产生新的需要，开始新的接受过程。
接受是以受体内在需要的适应与满足的程度为其条件的，人们的内在需要是其接受教育的驱动力。
人的内在需要往往表现为价值追求，人的一切活动都是受需要所驱动的、价值观参与的，人的思想接受活动也是这样。
2.2外在:理解力因素。
主体在接受教育者教育内容时，总是要先理解其内容，根据他们的“理解定势”来进行接受。
理解定势，就是接收主体原有的认知结构，该结构由受体已有的文化积淀、概念体系、思维定势三个部分组成。
思想政治教育者所提供的任何关于思想政治教育信息，都要首先经过接受主体的已知的过滤，才能起作用，思想政治教育的实质是接受主体的已知与新知的视界融和过程。
接受主体的知识、经验的差异，直接影响对思想政治教育的接受程度。
如果主体知识水平高、接受能力强、经验丰富，那么在接受教育的活动中会扩大其接受教育的容量与跨度。
但是，另一方面，知识能力强的人，自信心、自尊心也强，不轻易改变自己的信仰和观点，接受教育也就会越困难。
如果接受主体智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏观性的教育内容，而智能水平低一点的，易于接受简明的、情感化的`、经验化的教育内容。
2.3重要:情感因素。
情感是心理过程的重要内容，它具有引起人们主观体验的特征。
思想政治教育接受活动中的情感，是对思想政治教育与自身关系的主观体验，是思想的非理性状态，表现为喜、怒、哀、乐等情感，反映的不是教育的客观价值，而是接受主体对教育价值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感参与的影响，这是思想政治教育中的接受活动的重要特点，接收主体的情感体验更是思想政治教育接受活动中正负效应的关键。
情感对思想政治教育接受的影响主要表现在，对接受活动的信息接收、信息选择所发挥的过滤作用，还有对接受活动所发挥的激发作用。
对接受活动的信息接收、信息选择所发挥的过滤作用。
当接受对象确定后，接受者会不由自主地对教育主体产生一定的情感倾向，这种情感的产生，有时来源于以往的经验，有时是由于情感的传递。
这种在接受活动初始就形成的情感，将对教育主体的信息择取、信息的理解产生重要的作用。
接受主体会有意无意受到这种情感的驱使，从而使接受主体的注意力指向能满足主体情感需要的信息，回避或者忽略与接受主体情感需要相悖的信息，或者对这些相悖的信息作出与主体情感需要相一致的理解。
同时，情感还对接受时注意的稳定性、注意的强度发生影响。
总之接受主体对教育主体所具有的情感强度越高，接受过程中情感的支配作用就越大，并且对信息的过滤作用也就越明显。
2.4自身:教育者自身因素。
人们在思想接受活动中，往往会对施教者的可亲可信的感情转移到对其所教育传播的思想的可信可接受的认定上。
在思想政治教育接受过程中，施教者形象好的教育更可信，主体更易于接受。
思想政治教育者施教活动中有自身形象的两大影响力，第一是思想政治教育者权力、地位产生的强制性影响力，第二是人格品质产生自然影响力，接受主体面对前一种情况是被动接受，面对第二种情况会主动接受。
在新的条件下，要获得思想政治教育的效果，更好地提升教育质量，至关重要的问题是优化受教育者的接受过程，从受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的实效。
接受活动是教育活动的重要的和最后的环节。
如果没有这个接受，前面的教育活动都没有了意义，可见这是一个关键性的、决定性的环节。
一个人接受某种思想，就是这种思想进入了人的头脑。
接受是教育的实现。
可以说，受教育者的接受问题，是提高思想政治教育的成效和促进思想政治教育科学化的生长点，解决了接受问题，思想政治教育就必将踏上一个新的历程。
参考文献:。
[1]丁善义.浅谈如何做好新形势下的思想政治工作.
[2]韩劲业.浅谈如何做好新时期企业思想政治工作.
[摘要]当前，运用大数据思维和方法助力大学生思想政治教育已成为亟待深入思考和充分实践的新命题。
华北电力大学大学生思想政治教育坚持主导性与多样性的统一，充分发挥大数据优势，在工作思路上促使经验型向科学型转变、虚拟环境向现实环境转移、工具理性向价值理性转化，在实践过程中强化大数据平台、品牌活动、工作队伍建设，加强工作的针对性和实效性，不断提升大学生思想政治教育质量。
面对世界范围内思想文化交流交融交锋下价值观较量的新态势和改革开放形势下思想意识多元多样多变的新特点，大学生思想政治教育的环境和对象也在呈现出新的特征。
学生个体的差异性成长发展环境和多样性的成长发展需求对思想政治教育工作质量提出了新的要求。
大学生思想政治教育工作只有进一步聚焦质量提升，更加注重主导性与多样性的统一，在教育目标、教育内容、教育方式上实现多样性发展和系统性整合，才能更好地满足学生全面发展的需要。
当前，大数据的推广以及与教育领域的深度融合是教育事业发展的必然趋势。
如何运用大数据的思维和方法助力大学生思想政治教育，切实提升其针对性和实效性，华北电力大学通过深入思考和充分实践，积累了一定经验。
一、网络平台数据挖掘的总体思路。
(一)由经验型向科学型转变。
大学生思想政治教育工作覆盖学生的学习、生活、工作等方面，服务于学生的思想教育、日常管理、职业发展等诸多内容，可以说是纷繁复杂。
特别是在当前海量信息交互融合的信息化条件下，学生的思想观念、行为方式愈发展现出多样、多变特征。
思想政治论文篇五
各党总支：
为提升学校思想政治工作理论研究与实践水平，前期在全校范围内开展了2019年度思想政治优秀论文评比活动。经专家评审，共评出一等奖1篇，二等奖3篇，三等奖6篇（名单详见附件）。
希望受表彰人员珍惜荣誉，再接再厉。希望全校教职员工，特别是专职思政工作人员结合思想政治工作新形势、新情况和新问题，认真学习***新时代中国特色社会主义思想和党的十九大、十九届二中、三中、四中全会精神，进一步强化理论研究，全面探索新形势下思想政治工作的新思路、新方法，努力提升学校思想政治工作质量。
思想政治论文篇六
传统的教学环境下，开云KY官方登录入口 思想政治教学共存在以下几方面的问题：一，重认知轻情感；二，教学方法过于单一；三，课堂教学缺乏语言艺术。
2．1重认知轻情感：传统的教训环境下，教师大都采用“应试教育”，重视学生专业知识的培养，却忽略学生的心理成长特征以及学生的情感。我们都知道，积极的情感有利于学习效果的提升，同理，消极的情感会影响学生的学习效果。思想政治属于史实性文科学科，其教学内容大都是史实性内容，因此，在教学过程中国，客观性的教学知识比较多，主观性的教学知识比较少，很多教师更是视教学内容为金科玉律，不敢做任何的添加和删减，因此，在教学的过程常常是十分单调、枯燥，进而使得学生无法对其产生积极的学习情感，久而久之，便会丧失对于（二）教师观念落后，缺乏创新精神。教师的'思想观念、思维方法、品德行为对该学科的学习兴趣。由此可见，这种只重视教学知识，忽略学生的学习情感的教学方法是存在一定的问题的。
2．2教学方法过于单一：传统的教学环境下，教师大都采用“一书、一笔、一黑板”的教学模式，其教学过程大都可分为以下几个部分：一，教师带领学生复习上节课所学的内容；二，教师为学生讲解新的教学内容；三，教师为学生布置与教学内容相关的习题；四，教师为学生讲解相关的习题的答案；五，教师为学生布置课后作业。整个教学过程中，大都是教师在呈现：“一言堂”的状态，与学生之前缺乏一定的互动，进而导致课堂的教学氛围不是十分的活跃，学生的学习积极性以及主动性不是很高。
2．3课堂教学缺乏语言艺术：传统的教学环境下，教师在教学过程中为了实现与学生之间的互动，有时也会提问学生与课堂教学内容相关的问题，但是在提问的过程中，一旦有学生出现回答错误的现象，教师便会对其进行批评和指责，久而久之，学生便会出现“逃避回答”、“害怕”、“焦虑”的现象，进而导致课堂教学活动无法正常进行。由此可见，语言艺术的缺乏也会对课堂教学产生重要的影响。
思想政治论文篇七
现在许多高校都改变了传统的教育办学模式，采用校企合作的新模式。在新的模式下，学生要在完成理论知识学习的同时，还要去企业中进行技能实训。所以学生不仅要适应校园环境，还要适应企业的环境。在这种模式下，对学生思想政治教育的环境就发了显著的变化，由单一的校园环境转变成了校园和企业双重环境。学校注重对人才的培养，有着良好的校风校纪，学习气氛浓重。所以，校园环境更有利于对大学生的思想政治教育。但是，大学生进入企业实训后，受教育环境发生了变化，学生要接受复杂的企业环境，当然，优良的企业文化有利于对学生的思想政治教育，但大多数的企业都人际关系复杂，与社会和外界的关系更密切，这很大程度上不利于大学生教育者、受教育者方面的思想政治教育，给继续教育带来很大困难。
1、转变观念、丰富内容。
从教育者来看，校企合作模式下，将学校正规的思想政治教育与企业指导的思想价值观相结合。更有利于对学生的思想政治教育。从受教育者角度看，传统教学模式下，学生仅仅是被动的完成了课堂上的思想政治教育，并没有有意识的提高思想政治素养。而在新模式下，学生在面临马上进入企业实习和工作的前提下，主动地学习思想政治，建立价值观，以适应在企业内部的生存和发展，这种转变使高校的`思想政治教育达到事半功倍的效果。传统高职教育模式下，高职学校与其他本科院校大学生一样接受着思想道德教育、政治教育等，教育内容理论性强、针对性差、丰富性不够。在校企合作的新模式下，学生的思想政治教育学习内容也发生了较大变化，主要表现为接触到了更多思想道德、政治教育上的实际问题;教育内容更符合高职学生特征，更加切合实际;思想政治的内容也相应得到扩充，很多在学校没有接触到思想政治教育内容和问题，在校企合作的新模式下都可以接触到。如果把握得好，这些变化对高职思想政治教育是十分有益的。
2、改变方式。
思想政治教育的传统方式就是强制的将理论传授给高职学生，所以学生在整个过程中一直被动的接受着理论，这样的教育模式有利于学生增强思想政治观念，确立正确的政治立场，提高思想政治素养，也有利于高职院校构建思想政治教育体系。校企合作模式下，“自律”的方式逐渐取代了“他律”，而“自律”在企业实训中更加实用、有效，也有利于学生的成长。所以更要加强对学生的引导，采用正确的方式方法，提高学生的思想政治素养。
3、培养目标建、增加课程类型。
要想提高教育教学质量，改变传统的模式，构建良好的思想政治教育体系，首先就要建立培养目标，建立培养目标是基本前提，也是发展方向。这就要求高职院校在校企合作模式下，培养学生良好的道德品质，确定正确的政治立场，加强职业道德建设，培养敬业奉献的精神。这样的培养目标既有利于构建思想政治教育体系，又从高职学生的具体实际出发。从他们未来的人生发展考虑，将理论与实践相结合，真正的让学生受益，这也体现了思想政治教育具有针对性、实效性的特点。新形势下，要全面建设课程类型，学科课程与活动课程相结合，显性课程与隐性课程相结合。我们要利用好学生群体特征、结合学生实际开展活动，在活动中教育人，在活动中感染人;要注重校园文化、班级文化、企业文化建设，利用先进积极的文化潜移默化地感染人，使学生接受潜在的教育和影响。学生在企业实训的过程中，要充分利用好企业文化的教育作用。课程内容建设上，要增加职业道德、行业法律法规、爱岗敬业等新内容。“职业道德具有很强的实践性、行业性，只有借助实践，职业规范才能被学生领悟并外化为职业行为。因此，必须通过实习对高职高专学生进行职业道德规范教育，将职业道德教育与职业纪律教育、行业法律教育结合起来，帮助高职高专学生认真领悟、严格遵守职业活动中的各种规章制度、道德规范和法律规范，并善于运用法律维护自己的合法权益。
4、确定教学方法、增加教学手段。
在新的模式下，要求学校进行，多样化的教学。因为在校企合作模式下，学生有较大一部分时问是处于零散状态，传统的教学方法和模式越来越不能适应学生的发展，所以要对高职学生进行班级以外的教学，如小组教学、个人辅导。培养高职大学生的兼顾学生整个群体的思想政治素质和学生个体实际情况进行教育。在学生编入企业进行实训等较分散的情况下，要机动灵活地组建临时党员小组，学校教师、党团工作人员以及企业指导教师可以利用这些小组进行小组讨论式学习。要使用多元化的教学手段，通过创新促进思想政治教育的进一步发展。校企合作模式下，学生思想政治教育需求更为复杂，思想政治教育面临的困难和问题更加多样。我们必须在教学手段上进行更新，使得教学手段多元化，多管齐下，取得综合效果。比如，在教学上引导学生教育和自我教育相结合，在教育者发挥引导作用的同时，要求学生在学习、生活和工作实践中，把相关知识和理论在实际情景和实际内心冲突中内化成个人比较稳定的价值观。“受教育者同教育者一样也是思想政治教育过程的主体，思想政治教育过程既是教育者按照社会要求积极组织实施教育的过程，也是受教育者基于自身思想基础和内在需要，通过自己的积极活动，能动地接受教育和进行自我教育的过程。”
5、结论。
针对新情况、新问题，要坚持过程评价与结果评价相结合。要关注学生思想政治的状态，更要密切关注学生思想政治动态，通过过程中的实时评价发现问题并解决问题。要坚持量化评价与质性评价相结合，不仅关注学生思想政治学习成绩，更要关注学生思想政治所处的整体状态。要坚持学校评价、企业评价、自我评价相结合。校企合作后学生的流动性增大，思想政治变动增大，给评价准确性提出了挑战，要在评价主体上让多方参与进行综合评价，全面了解掌握学生思想政治状况。
加强对高职高专学生的思想道德教育是非常必要的，有利于提高学生的思想道德修养，树立正确的价值观念，适应未来的社会发展，而在新的办学模式下，也更要求着高校探索出一条适应学生发展的教育方法，构建完善的思想政治教育体系，以促进我国教育事业的发展。
思想政治论文篇八
其实，学生表面上的认错大多是对付教师高压的权宜之计罢了，教师一味地训斥、讽刺挖苦甚至是歧视、体罚只会刺伤学生的自尊心，使他们觉得在同学面前没有面子，抬不起头，不利于他们的健康成长。有时候他们索性“破罐子破摔”，当面顶撞教师，弄得场面很是尴尬，也不利于整个班级的管理。虽然说教育要讲究时机，错过时机可能会减弱教育的效果，但是如果遇到任何事都讲究“及时”，说不定还会把事情弄得一团糟。我们都知道这样一个生活常识：在下雨天时，裤腿上多少会溅上些湿泥点，此时若急着用手去抹的话，一个个湿泥点就会扩散成一大片泥斑，弄得一团糟。还不如暂时不管它们，专心做别的事情，等到湿泥点晾干了水分之后，用手指轻轻一弹便灰飞烟灭，甚至连泥点的痕迹都不会留下。学生犯错了或是跟教师顶起了牛，与下雨天裤腿上的泥点没什么两样，先别急着发火，不如先晾干糟糕情绪的水分再去处理。
晓北曾经是个让人很头疼的学生，经常迟到、旷课、拖拉作业，而且还有沉溺网络的恶习。教师的批评教育没有效果，家长的打骂训斥已成为习惯，最后发展到三番五次跑到学校，采取“死盯战术”也不见什么效果。看着他那副桀骜不驯、不思上进的模样，我这个做班主任的也很着急、很纠结：怎么办？不能放弃！但转念一想仍是一筹莫展，的确没有什么好招了。一天大早，我得到消息：他又钻了放学的空档去上网了，而且前两天的作业又落下了不少。顿时，我一肚子的火骤然升起：早自习还未下课，我便板着脸气呼呼地推开教室后门冲了进去，三步并作两步走到他课桌旁。坐在后排的晓北似乎已感觉到“苗头”不对，忽地一下站了起来，胆怯地看了我一眼，喊了一声老师，声音很小。看着他缩着脖子，耷拉着脑袋，一副紧张的样子，我动了恻隐之心。于是我强压住了火，走开了。在回办公室的路上，种种选择萦绕在脑际：如何有效地处理这件事？是上报学校给他一个处分，还是再次在班上公开批评、念检讨？还是和家长沟通，共同解决？是单独找他谈心，私下里解决？种种处理方式在我的头脑中闪现，种种处理方式的结果，我也在不断预料。晓北紧张的神情也让我疑惑：这次为何如此紧张？以前没有过的，难道有了自知之明？我似乎看到了一丝希望，但仍不能确定我的判断，然而再想想以前收效甚微的处理方式，我把原先的想法都推翻了，决定另辟蹊径，大胆试一试——不公开，不叫家长，也不主动叫他，先放一放再说。
就这样，我像平常一样上课，但在课堂上我总要多看他几眼，好像在等他主动给我交代，下课后也不叫他，装作全然不知的样子。一天下来，晓北似乎有些紧张了。就这样又过了几天，到了周末的晚上，我收到了一条短信：“老师，对不起，我知道错了。这几天，你虽然什么都没有说，但我知道你对我的那点事早了如指掌了，谢谢你给足了我面子。这几天，我每天都期待着你能对我讲一句话，哪怕是把我拉出去打两个耳光也心甘情愿。但是你什么都没有说，简直让我痛苦不堪。当你用期待的眼神望着我的时候，我无地自容，恨不得找个小洞钻进去。我决定改，保证以后不迟到、不旷课，也决不会再去上网，要做个好学生，你能相信我么？我不想让妈妈再为我伤心了。”看完短信，我的心许久没有平静下来：一是庆幸原先的判断是正确的，幸亏当初没有发火，不然局面会很糟糕；二是晓北那天的态度有较大转机，幸亏我没有忽略掉这一点。我为我冷静的处理方式感到高兴，同时又为我以前待晓北的态度感到惭愧。我思忖片刻，在手机上写到：“老师看到你愿意“痛改前非”，决定“摒弃前嫌”做一回“冒险投资”，但希望你不要让我赔得太惨，老师实在伤不起啊！我知道你很爱自己的妈妈，有爱就会有改变，我相信你一定会有阳光的明天！”在短信的最后我还留下了一张灿烂的笑脸，对他我是充满了阳光般的期待，因为对于如何转化他我早已成竹在胸。
后来，我隔三差五给晓北打个电话聊一聊，话题基本不涉及学习。有时也和他父母沟通一下，时不时也表扬一番，说晓北进步很快等等。为了巩固教育成果，我和其他科任教师约好，对于晓北身上出现的好的变化和优点，哪怕是极小的优点，也要不失时机地加以表扬并放大。同时，我还通过不同的途径将晓北表现好的信息传递给他的父母，同时也把父母对他的夸奖说给他听。听惯了批评和经受打击惯了的晓北，在无形的'压力下居然不再迟到了，旷课也很少了，网吧也很少去了。作业也能按时交了，字写得比以前更工整了，在班级活动中也看到了他忙前忙后的身影。功夫不负有心人，在期末考试中，晓北在班级里一下子进步了20多名！家长会那天，望着阳光下的母子二人紧紧抱在一起，笑得那么开心，我的眼角湿润了。
卡耐基有一句名言：“不论意见多么中肯，硬要被人接受你的意见将是很不聪明的做法。最好的办法，就是给他一点暗示，由他自己思考并做出结论。”青少年正处于自主意识迅速发展的时期，有很强烈的自尊心，当他觉察到教师是有意地要说服自己时，往往产生心理上的准备，从而警觉起来，并对教育引导进行挑剔，甚至形成心理对抗，产生逆反心理，而当他没有感觉到教师是有意说服自己时，则比较容易接受意见，改变态度。思想尚未完全定型，具有较强可塑性的中学生，落后只是暂时的，犯错误也只是暂时的。作为教师，绝不能对学生求全责备，不能一看见学生犯错就心烦意乱、大发雷霆，要懂得“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的教育智慧，学会宽容。因为教师的责任不在于禁止学生犯错误，而是对犯错误的学生动之以情、晓之以理、导之以行，抓住有利时机做好他们的转化工作。
当再遇到学生犯错误的时候，先不要急着发脾气，要像对付下雨天裤腿上的湿泥点一样，先晾干糟糕情绪的水分再去处理，此时师生之间消除了隔阂和戒心，架起了彼此沟通的桥梁，只需“轻轻一弹”，犯错学生的教育转化自然就能获得水到渠成、瓜熟蒂落的效果。
思想政治论文篇九
中国共产党的代表大会，往往在中国未来的经济改革和发展上，起到里程碑式的作用。
1978年的十一届三中全会，为中国带来经济改革的开端，当时着重农村经济改革，后来改革扩大到城市，并延续到今日。
1992年，邓小平南巡讲话后召开的十四大，提出社会主义市场经济体制的目标模式。这个观念的确认，为中国带来了时至今日的10年经济高速增长。
今天，人们亦寄望十六大能够为未来的中国改革拿出新的思路。
这是中国共产党在21世纪召开的第一次全国范围的代表大会。至此，中共已拥有81年党史、53年执政史，以及从1979年算起的23年的改革史。这23年对中共而言是“摸着石头过河”的历史，没有任何先例可循，遭遇的是前所未有的挑战。
邓小平南巡后召开的十四大可以作为这段历史的分界线：之前的改革解决的主要是历史遗留问题；之后的改革则将社会主义市场经济体制既定为目标模式，面对日益复杂的社会现实和国际环境，解决与政治体制相关的经济及政治的深层矛盾。
从十五大到十六大，中共领导的这场改革，在许多中国人察觉或未察觉之间也让执政党自身发生着深刻的变革。一切变化围绕着一个目的：尽快完成自身的现代化，牢牢把握执政基础。
从十五大到十六大面向现代化的执政党。
中共中央党校：中共政治民主的策源地。
中共中央党校，坐落在北京郊区昔日皇家园林颐和园畔。翠绿的草地、成排的树木、漂亮的建筑，使这里看上去更像是一所知名的大学。但是，大门旁神情严肃的武警会提醒你，这里是中共最高级别的人才培养基地、理论研究中心，外界称之为“中共高干摇篮”。
2002年7月的一个早上，有“中共少壮派理论智囊”之称的中央党校副校长李君如前往参加了一个以“中国的政治变化”为主题的研讨会。他讲述的是欧洲社会主义政党的“第三条道路”，以及墨西哥、韩国和新加坡的执政党是如何巩固政权的。其它来自国内外的政治学者，亦将在此讨论曾被视为“禁忌”的民主、新闻自由以及领导层交接等问题。
此前更早，4月初，香港殖民地时代的最后一任港督、现在的欧盟外交专员彭定康，应邀到中央党校发表演说。此举在海外反响颇大，中央党校被外报视作“中国研究政治改革的一个主要团体”。
海外媒体指出“最近几年，中共中央党校确实非常活跃，几乎成了一个研究国际事务和国际关系的机构，包括对外关系的研究、让社科院美国所长王辑思到中央党校兼职，还请原香港总督彭定康到党校做报告，以及最近同哈佛大学达成的合作协议”。中央党校校长胡锦涛，被视为“如果没有其支持（这一切）几乎是不可能的"。
“过去控制非常严格，教师要集中备课，无论什么问题都要事先写好讲稿，集体讨论。讨论什么能讲，什么不能讲，要讲的东西应该怎么讲。但是1979年我到中央党校时，这个问题基本上没有了。”1979年起就在中央党校任教的王贵秀，今已退休，回想起当初的中央党校，他颇有感慨。
中国进行改革开放后，中央党校曾就其教学改革提出著名的“三不主义”：不戴帽子，不打棍子，不揪辫子，后来胡耀邦把“三不主义”改成了“四不主义”，加了个“不装袋子”——不装档案。
到今天，很多问题可以自由讨论，使用萨缪尔森的《经济学》作教材，编写诸如《20世纪共产党执政的经验教训》这类书籍，已经“没什么可大惊小怪的了”。
另一个巨大的变化是老师和学生。
最早到中央党校培训的“老革命”们，文化功底差，在党校接受的第一阶段教育是文化补习。现在，党校的学生越来越年轻，学历越来越高，基本上都是本科以上的大学生，很多都是硕士、博士。王贵秀说：“现在上课难度比以前大多了，学生会经常找你讨论问题，你讲的东西满足不了他们的需要会被哄下台。”
更值得关注的是，2001年11月，100多名来自全国23个省市的私营企业老板踏进了这座执政党的最高学府，就如何应对入世等热点问题接受培训。
中国人民银行、外经贸部、中国科协、军事科学院、国防大学、最高人民法院部门的高层领导，被邀至此开设系列讲座。一些外国教授也陆续被请进党校。英国议会的议员曾到此讲授工党如何成为政治主流，法兰西电力总裁应邀前来演讲，介绍法国的国营能源、动力企业如何与私有企业竞争。
最初被视作“红色摇篮”和“革命熔炉”的中共中央党校，以前所未有的开放度，悄然无声地成为中共政治民主的策源地与理论创新的加速器。
十六大重头戏：修改党章。
中共自十二大以来，每次党代会都会修改党章，例如，十二大取消党主席改设；十三大修改十多处党章；十四大提出建设有中国特色的社会主义，及在社会主义初级阶段的“一个中心，两个基本点路线”；十五大则把邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想并列，确定为中国共产党的指导思想。
此次十六大，将加入江泽民的最新理论成果“三个代表”。
2000年2月25日，江泽民在广东高州完整地提出了“三个代表”。但在很长时间内，其理论含金量并没有得到重视，很多人一时之间并未领会它的真实所指。
2000年10月，江泽民提出“四个如何认识（如何认识资本主义发展的历史进程、如何认识社会主义发展的历史进程、如何认识我国社会主义改革实践过程对人们的思想影响、如何认识当今国际环境与国际政治斗争带来的影响）”，这一理论以其导向之新在海外被称为“四个重新认识”。
2001年7月1日，建党八十周年大会上，江泽民再次阐释“三个代表”的理论，强调共产党要代表“先进的文化”、“先进的生产力”以及“广大的人民利益”。
2002年7月，在十六大召开前学习贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》电视电话会议中，胡锦涛明确提出“要把那些身体力行‘三个代表’重要思想的优秀干部选拔上来”。“三个代表”已经不仅仅停留在干部思想教育层面，而且涉及到了干部的去留。不少干部拿着《条例》，比照自己是否合格。
随着十六大“三个代表”被写入党章，这个理论将被确立为中共“第一政治”。
与此同时，中共已开始改写自己的政治实践。
在新出炉的“2002年度福布斯中国100富豪排行榜”中，全国人大代表及全国政协委员共计19人，约占二成，其中3人是十六大代表，一位甚至曾位至当地市委副书记。一项统计表明，1994年中国县以上的人大代表私营主已达7200人，政协委员12000人，现在当然远不止这个数目。
2001年，在中共庆祝她的第80个生日的时候，江泽民在举世瞩目的“七一讲话”中明确宣布“不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所做的贡献”。讲话明确提出“要把社会其它方面的优秀分子吸收到党内来”。
对以私人企业主为代表的中国有产阶层而言，这个讲话意味着他们被正式允许入党。
同期，北京市规定，只要任职满3年，股份制、“三资”和民营企业的管理人员均可以参加副局级领导干部的公开竞聘。
中共焕发出前所未有的吸引力。北京市的私营企业主90多人很快提出了入党申请。深圳最大的台资公司、台湾鸿海集团投资兴办的高科技集团富士康，不但积极接受党进入公司（其企业员工中有144名中共正式党员），还于去年组建了党支部。鉴于富士康是大陆最大的台商之一，此事一度引得台当局高度紧张，担心台商亦会加入中共。
面对这些变化，海内外媒体的反应近似两个方向：海外概括为“老板入党”，而内地媒体的宣传中，更像是“党入老板”。南方某大报在报道一位民营企业家出身的某位十六大代表时，写道：“他的一个做法是：提出了‘企业一线在营销，党建阵地在前沿’，在营销公司中成立了8个党支部，发挥党组织的战斗堡垒作用和先锋模范作用，并将特有的政治优势转化为企业的经济优势和竞争优势。”
事实上，根据中共中央统战部和全国工商联调查，私营企业主中中共党员的比例，已经由1993年调查时的13.1%，至1995年提高为17.1%，加上近年来有一些国营、集体企业改制为私营企业，使得私营企业家具党员身分者日增。据统计，全国通过各种形式入党和长期保留中共党籍的民营企业家，至少有近万人，其中许多人还担任了民营企业的“党委书记”、“党支部书记”。
近看中国的私企老板乃至豪富阶层，会发现他们早已不只是“社会主义市场经济的重要组成部分”。
变化的直接原因是，现在中国至少有221万户私营经济、8000万户个体经济，他们每年上缴利税2000多个亿，并提供了2亿个就业机会，而所有国有企业的职工不到7000万。
面对这种变化，中共不能不做好充分的理论准备，并且以渐进的方式在政治实践中一步步跟进。
“我们正在期待下一个阶段的到来——立法保护私有财产。”全国工商联副主席保育钧说，全国工商联已经连续多年在两会期间提交关于立法保护私有财产的提案了，媒体称之为“第一提案”。
清华大学国情研究中心的康晓光更习惯用自己的“精英划分”来分析近几年来的变化。他说：“任何一个执政党都要解决执政基础的问题，只有建立了一定的联盟，才能实现有效的治理。”
外界观察家认为，自邓小平南巡十年来，江泽民逐渐建立了自己作为中国最高领导人的形象后，还是致力于政治改革这一重要领域改革的推进的。事实上，一段时间来，江泽民从提出“三个代表”开始，一直到提出允许私营企业主入党，均被解读为谨慎启动政治改革的信号。
据透露，中共北戴河会议重点讨论并确定的议题，将成为中共江泽民在十六大所作的政治报告的一部分，这项报告中三项重点之一即是：探索在新时期新形势下，执政党改革政治体制的可行性。
其实，无论政治体制改革会否成为十六大的主题选择，为适应中国政治、经济、社会环境的迅速变化，中共的政治体制改革不可避免地将被提上中共领导层的议事日程。虽然中共强调中国绝不可能走西方多党制，但中共自身如何在新时代继续保持政治活力同时为绝大多数民众所认同，却是中共领导层必须面对的挑战。
中共也为此做出各种努力和尝试，但不能不说政治体制改革一直是中国的改革中最重要也最慎重的一部分。
在去年下半年中共厦门市委选举中，一位官员在差额选举中落选，中组部辖下的《党建研究》杂志发表特约评论员文章，呼吁中共官员面对差额选举，要保持健康平和的心态，不要因为落选就“感到脸上无光，压力很大”。
思想政治论文篇十
摘要：在寻求中国现代化道路的过程中，孙中山以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史。实现以自由、平等、宪政民主和人民主权（选举、罢免、创制、复决）为主要内容的政治现代化是孙中山现代化方案的核心。孙中山不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
关键词：孙中山；民权主义；政治现代化；民主共和国。
鸦片战争以来，建设一个现代化国家以与西方列强比肩而立，是一代又一代中国人梦寐以求的伟大理想和为之奋斗的崇高目标。从早期的地主阶级改革派龚自珍、林则徐、魏源，到办洋务的张之洞、左宗棠、李鸿章，再到维新派王韬、郑观应、康有为、梁启超，这些"睁眼看世界"、"卓然识大势"的少数"先知先觉"者，或提出"师夷长技以制夷"，或办工厂、设学堂、建海军，或呼吁"商战"进而提出全面变法改良主张。至五四运动，人们寻觅现代化强国之路的内在冲动愈加强烈。在寻求中国现代化道路的过程中，孙中山以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史，他的三民主义理论以及《建国方略》、《实业计划》、《中国国民党一大宣言》等，构成了近代以来至他为止的最为完整系统、兼具中外精华的中国现代化蓝图，化作了整个民主主义革命时期中国人民矢志不移的宏伟目标与社会实践。在孙中山的现代化方案中，实现以自由、平等、民治为主要内容的政治现代化是其核心内容。孙中山不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
一、精心设计中国政治现代化的理论方案。
反对封建专制政治，建立民主共和国，是近代中国民主运动的主题，也是实现中国政治现代化的根本目标，主权在民是其合法性依据，民主共和是其最高形式。这与中国传统的"君权神授"、"主权在君"的君主专制有天壤之别。
1.推翻君主专制制度，建立民主共和制。
中国古代是一个高度集权的专制社会。君主集政治、经济、军事诸大权于一身，实行独裁统治。尤其是在秦汉以后，中央集权制的君主专制政体不断发展和强化，皇权专制越演越烈，到明清时期达到了登峰造极的地步，造成君主专制的恶性发展。进入近代以来，越来越多的中国人认识到，君主专制制度是造成中国落后挨打的重要根源，进而不同程度地提出了政治变革的主张或方案：龚自珍倡导"更法"［1］；魏源力主"变古今官家之局"［2］；王韬强调"变法自强"必须首先改革政治，认为"君主立宪制最合于中国"［3］；郑观应、陈炽、陈虬、何启、胡礼垣都主张"开议院"［4］；康有为、梁启超提出了君主立宪的全面方案。然而，他们又都认为，中国民智未开，不可立即实行。
他说："中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的"，"颠覆君主政体"，"建立民主立宪政体"是"政治革命的结果"［5］741912年1月，孙中山在临时大总统就职宣言中表示："尽扫专制之流毒，确定共和"，"国家之本，在于人民"［5］82-83在这里，我们看到了孙中山勾勒出的现代民主政治的完整轮廓。
2.否定君主立宪制，批判民智未开论。
3.抨击军阀暴政，倡导"人民独裁"。
4.指出西方政体之不足，独创"五权分立"之政体。
5.改"官治"为"民治"，倡导平等与自由。
一切平等，国民之权利义务，无有贵贱之差，贫富之别。"［9］319国民党一大宣言指出："人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰之完全自由权。"［10］124一方面，平等、自由有赖于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又巩固了民主制度，两者相辅相成，缺一不可。
二、切实推进中国政治现代化的伟大进程。
孙中山是一个伟大的理论家，更是一个伟大的实干家。他不仅描绘了中国政治现代化的蓝图，而且身体力行，为实现这一宏伟蓝图呕心沥血，终生奋斗，切实推进中国政治现代化的伟大进程。
孙中山在1894年上书李鸿章呼吁改革遭到拒绝后，毅然决然地走上了革命的道路。首先，在组织上先后成立了兴中会、中国同盟会以领导革命。1894年，孙中山成立了兴中会这一革命组织。1905年，他又将各革命团体联合起来，成立了全国统一的资产阶级革命政党组织——中国同盟会，确立了同盟会的纲领，创立了同盟会的机关刊物《民报》。其次，在政治思想上与以康有为、梁启超为代表的改良派进行论战。孙中山一针见血地指出，清政府已经沦为帝国主义的走狗，只有推翻清政府，"兴民权，改民主"，中国才有出路。他认为改良派维护君主政体，反对共和，实为"中国之罪人"。通过论战，革命派取得了思想上的领导权，从而使民主革命思想深入人心。最后，在军事上发动了一系列武装起义。中国同盟会成立后，于1906年发动了江西省萍乡县和湖南省浏阳县、醴陵县一带的农民和矿工起义，起义队伍发展至3万人。1907-1908年，同盟会在广东、广西和云南接连发动了六次武装起义。1907年，还在安徽、浙江发动了起义。1911年4月，孙中山又发动了震动全国的广州起义。这些起义虽然都失败了，但是，革命党人前赴后继流血奋斗的精神，坚定了全国人民的反抗意志。1911年10月，武昌起义爆发，各省纷纷宣布独立。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职中华民国临时大总统，宣布"中华民国"成立。以孙中山为首的南京临时政府颁布了改元建历、剪辫易服、保障人权、解放贱民、废除刑讯等37项法令，并在各地得到程度不同的推行。黄炎培在《我亲身经历的辛亥革命事实》中回忆说："辛亥以后，（1）很少见口头上、书面上被称或称人"大老爷"、"老爷"、"少爷"；（2）"磕头"、"三跪九叩"、"打请安"都没有了；（3）男子一律剪辫子，女子裹脚从此解放了......（4）鸦片一时没有消灭，但较辛亥以前渐减。"［11］68孙中山在南京还公布了《中华民国临时约法》。《临时约法》规定："中华民国之主权，属于国民全体"，人民一律享有言论、出版、集会、结社的自由，有请愿、选举和被选举的权利。《临时约法》具有资产阶级共和国宪法的性质，是辛亥革命的一大政治成果。
孙中山领导的辛亥革命，以暴力手段推翻了统治中国两千年之久的封建专制制度，颁布了具有革命性、民主性的《临时约法》，在中国历史上第一次建立起资产阶级的民主共和政体和资产阶级民主政府，这是中国政治史上的革命性变革。从此，民主思想深入人心，中国的政治现代化迈出了艰难的步伐。
2.反对军阀独裁统治，捍卫民主政体。
袁世凯窃取临时大总统职位后，残酷压制民主势力，建立独裁统治。他派人刺杀宋教仁，镇压"二次革命"，以流氓手段强迫国会议员选举他为总统。袁世凯当选总统后，又下令解散国民党和国会。1914年5月，他废除《临时约法》，公布反动的《中华民国约法》，改责任内阁制为总统制，并把总统的权力扩大至无限，实行专制独裁统治。1915年12月，袁世凯经过"筹安会"的所谓"公民请愿团"活动，公然恢复君主制，自称"中华帝国皇帝"。
袁世凯的倒行逆施，激起了孙中山的愤怒和反抗。1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，以"扫除专制政治，建设完全民国"为目的。1916年5月9日，孙中山发表《第二次讨袁宣言》，痛斥袁世凯"解散国会，公然破毁我神圣庄严之《约法》，诸民权制度，随以俱尽"，表示"决以一身奋斗，报我国家，乃遂组织中华革命党，为最严格之约束，将尽扫政治上、社会上之恶毒瑕秽，而后复纳之约宪之治"，号召人们"除恶务尽，对于袁氏必无有所姑息"。［5］100-103在孙中山的推动下，袁世凯被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢复了《临时约法》和国会。
1917年7月1日，张勋拥溥仪复辟。孙中山在上海召集革命党人和军界人士开会，严正声讨复辟势力。后来，孙中山又掀起了护法运动。
历史证明，孙中山反对军阀独裁统治，捍卫民主政体的行动是坚决的、一以贯之的。
3.直接促发国民革命，将民权置于法律、宪法之上。
4.甘当"公仆总统"，图谋民生幸福。
孙中山当选总统后，从不把自己看作是高人一等的大人物，始终以"人民的公仆"严格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孙中山在临时总统府举行的就职典礼上庄严宣誓："倾覆满清专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之！以忠于国，为众服务。"就职典礼结束后，孙中山不顾冬夜寒风凛冽，亲自送各省代表至大堂外，大家几次劝他留步，他盛情地对各省代表们说："民国的人民是国家的主人，总统是人民的公仆，各位是主人的代表，我应送至阶下。"在封建专制制度刚被推翻，中华民国宣告成立的第一天，作为临时大总统的孙中山破天荒地提出了"总统是人民的公仆"这个符合历史唯物主义的至理名言，在中国历史上可谓空前壮举，它开创了革命领袖与人民群众关系的新纪元。
思想政治论文篇十一
踏上三尺讲台即将七年，站在七年的门槛上回望，在高这个全新的环境里，我的教学经历了从很不适应到有所适应的过程，使我对政治课教学有了新的认识。
2005年迎来了我的第一届高新生，我希望我的学生从一开始就喜欢上我以及我所教的这门课，为此，我潜心钻研教材、教法，花费了很大心血。在开学之前，我首先从老教师手借来大量的参考书，加班备课。我想，等别人开始备课时，自己早就做好了充分的准备。其次，我在上每堂课之前，都要听老教师的课，然后对自己的教案进行修改，并且把教案上的东西背得非常熟练，最后才走上讲台。尽管如此，我在教学仍然遇到了很多的难题。
初的政治课，对基础知识要求不高，学生对政治学科的知识储备、运用政治学科知识分析事物的能力、政治学科的思维、学习政治的方法等等无从谈起。进入高，政治学科知识陡然变得艰深难懂且对学习者的素质要求较高，再加上经济学一开始的第一单元大多数知识以理解为主，这些都使学生无论如何也不能适应，于是我的教学进入了艰难的境地。
对于高一新生来说，刚刚由初升入高；虽然年级高了，但实际上，无论年龄还是心理，仍是初生。由于高生活刚刚开始，学生来到一个新的坏境里，一切都是陌生的，都需要一个熟悉适应的'过程，而且刚刚参加完考，刚从升学的压力下“解放”出来，一时很难调动学生的学习积极性，使我的教学更加举步维艰。
好多学生受到“学好数理化，走遍全天下”传统思想的影响，在他们眼政治课就是讲解一些空洞没用的知识，政治课的学习更是只需要背一下就行的。这些观念根深蒂固，直接影响着我的教学。
面对上述境况，对于我这个教坛新兵来说不亚于当头一棒。
我在思索政治课教学应该怎样在教育的本质上找到注解，怎样促动学生学习，努力使学生的事学生自己想做、愿做、乐做，逐步使学生的兴趣浓厚起来、学习的习惯好起来、自觉主动性强起来，以形成稳定的后劲、很好的学习能力，从而顺利地进行教学。 我不能改变客观事实，于是在接下来的两届高一新生我进行了自我改变：
传统的教学，主张“师道尊严”，教师至高无上，“一日为师，终身为父”。这显然已经不再适应新的教学形势。你整天板着脸，只能与学生越来越远。所以我就改变了这些旧的观念，努力通过各种方式去接触了解学生，了解学生们的生活、兴趣爱好、感兴趣的话题等等。了解学生的同时也让学生也更多地了解了我，使自己成为学生的良师益友。这样一来我可以根据学生的特点来制定自己的教学方案，从而使学生“亲其师，信其道”。
根据不同的教学内容我采取了不同的教学方法。对一些比较容易理解的知识，就先由我说明重点，然后让学生去讲解，自己去搜集资料。这样由原来的学生被动接受变成了学生自主学习，同时也培养了学生的动手和自学能力。
可将知识竞赛引进课堂。譬如在讲货币时，我就通过辩论赛的形式让学生辩论“金钱的作用、人们如何对待金钱和获得金钱”。通过这些不仅使学生理解了课本上的一些理论，而且形成了正确的金钱观。还可将生动有趣的、蕴含哲理的情境及事例引入教学。譬如在讲解系统优化方法时，我以田忌赛马这一寓言故事进行了分析。
这样就激发了学生学习的兴趣，使学生带着浓厚的兴趣来学习，极大地增强了学习的效果。
每节课我都力求用洪亮的声音、饱满的精神去带动学生的情趣，使政治课变得激情四射，让学生在上我的课时无法入睡。在课堂上我也会时常用一些幽默的语言为课堂增添一点笑声。
比如在讲解到租赁消费的原因时我以结婚用品为例：对于这些用品一般的人一生只有一次使用的机会，所以咱就没有必有浪费了吧。博得大家一笑的同时也理解了这一知识点。同时我经常用一些网络流行语增加政治课的时代性和幽默感，比如我常说“老师不是百度，不要什么都问我”，这些都让我的学生更加喜欢我的课。
总之，通过不断的反思和调整，在政治课教学这座大山面前，我迈出了艰难的一步，但是我将努力攀登，不断创造出新的高度。
思想政治论文篇十二
大思想家、大教育家孔子总是有自己的一天理论，下面我们一起了解一下孔子的文化思想常识吧!
孔子：
孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。
他建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。
在政治方面，他宣传“为政以德”和“礼治”，以“德”来治理人民，以“礼”来治理国家。
他创办私学，提倡“有教无类”的教育体系。
他整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经成为儒家基本的经典。
他的言行由弟子或再传弟子记录编纂成《论语》，成为研究孔子思想最可靠的依据。
孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
孔子、孟子、荀子的观点对比：
伦理观。
治国理念。
民本思想。
历史观。
孔子。
性相近。
“仁”“为政以德”
“节用而爱人”“为政以德”
“克己复礼”
孟子。
性善论。
“仁政”“施人与民”
“民贵君轻”
社会进步。
荀子。
性恶论。
强调“仁义”“王道”
“水能载舟，亦能覆舟”
社会进步。
思想政治论文篇十三
1.思想政治工作定位错误现在，在开展思想政治工作的时候，存在两种错误的观点，一是，随着社会价值取向的变化，人们更加重视物质利益，而没有真正的意识到思想政治工作的重要性；第二则是，认为开展思想政治工作应该从以往的“主导”转化成为“服从”和“服务”，并且随着部门的精简，人员也在不断的减少，甚至很多林业部门的干部和职工认为思想政治工作是可有可无的，这对思想政治工作顺利的开展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的问题现在，很多地方的林业部门，干部的年龄都比较年轻，这些干部本身的思想比较活跃、工作量也比较大、工作节奏也比较的快，但是思想政治工作的开展比较重视思想引导以及非权力性的影响，仅仅是依靠一些道理是无法真正做好林业部门思想政治工作的。而，行政领导能够帮助干部和职工进行实际问题的解决，所以，当干部职工将自己的一些意见和需求反映给政工部门，却得不到问题解决的时候，很多职工便会认为思政工作不能帮助自己进行实际问题的解决。
3.开展思想政治工作的时候方法运用不够正确现在很多林业部门，政工干部在开展工作的时候，比较的被动，一味的根据上级的布置来开展工作，并且也没有根据实际的需要进行方法的创新。经常会出现构思比较的多，在实施的时候，方法却比较的少，很多政工干部都觉得自己花费了大的力气去开展工作，但是效果却不够明显，而干部和职工则认为思想政治工作比较的枯燥乏味，浪费了自己的时间。
4.思想政治工作队伍建设存在问题现在很多政工干部的培训工作做的不够到位，很多干部长时间的得不到培训，这就导致了干部本身的知识老化比较的严重，自身的专业素质也比较的差，开展工作的时候比较的滞后，工作方法也比较的单一，这就导致了思想政治工作开展缺乏动力和创新精神，林业部门中也缺乏不但懂政治工作还懂林业部门具体工作的人才，这对思想政治工作更好的开展是非常不利的。
二、转变林业干部职工思想政治工作的办法。
1.转变林业干部的观念，将科学发展观落实到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一种教育人的工作，以往在开展工作的时候，经常是通过理性分析的方式，通过言语对受教育者进行道德思想的灌输，采取的方法也往往是我说你听，希望能够通过言传身教来提高被教育者本身的思想认识、思想观念转变其立场。而在当前形势下，仅仅依靠这种办法是无法满足林业干部职工思想政治工作需要的，所以应该在以往工作的基础上，进行科学发展观的观察，进行教育方法的创新，找到真正符合当前形势的思政工作开展方法，对林业干部职工进行观念上的创新。将以往的思想道德教育转变成符合时代需要的方式，将思想道德教育和科学文化教育更好的结合在一起；将以往的事后工作转变成为主动的去认识，这样才能够更好的掌握思政工作的一些规律；真正的了解职工干部的思想状况和行为状况，这样能够更好的进行不良因素的把握，能够尽早的发现并处理问题。
2.进行内容创新，真正的做到以人为本随着社会发展人们的生活水平有了显著的提高，同时，思想观念也有了比较大的变化，在人们的思想方面出现了很多以往没有出现过的新想法和新观念。林业部门在开展思想政治工作的时候也应该从工作实际出发，真正的做到以人为本，来对林业干部职工的思政工作在内容方面进行创新。真正的把握每个人的想法和需求，保证理论的正确性，并用理论来进行人心的凝聚，重视民族精神的弘扬，并根据时代精神来进行改革，从而提高干部和职工本身的思想觉悟。此外，还应该重视宣传工作，进行英雄典型的宣传和反面教材的宣传能够不断的提高人们思想上的觉悟，反响强烈，效果也比较的明显。
3.进行工作方式的创新，将自热社会科学知识运用进去。
（1）关注理论，把握兴趣在林业部门开展思想政治工作的时候。应该真正的掌握好信息论、系统论、控制论、教育学、心理学以及伦理学等一些比较专业的基本知识，对人本身的自然属性以及社会属性进行研究。真正的了解每个人的情感和性格，以及人的性格情感给人造成的影响，并进行理论知识的借鉴，将其和思想动态更好的结合在一起，对思想政治工作本身的创造性和艺术性进行一定的研究，从而更好的对工作方式进行改革和创新，保证方式的正确性。
（2）将网络等手段利用进来，提高工作方式本身的科技含量林业部门在转变干部职工思想政治工作方式的时候，可以将网络等新的手段利用进来，网络的信息是比较丰富的，能够给思想政治工作的开展提供更多的素材，并且还能够提高思想政治工作本身的科技含量，覆盖面也会更加的大，并且通过网络知识还能够掌握最新的资料，思想政治工作本身的时效性也会有明显的提高。此外，利用网络概念，还可以进行系统思想政治工作框架的构建，进行党小组、工会小组、团支部的建立，这样思想政治工作的网络会更加的完善，并且还应该对网络每一部分的职责和权限进行一定的明确，这样才能够保证网络本身的严密性，思想政治工作的开展也会更加的高效。
（3）进行平等和谐、团结奋进的群体树立在进行思想政治工作的`时候，林业部门的干部和职工应该根据自身的情况进行特色文化的建设，并将特色文化作为依托来进行服务理念的灌输，根据行为准则办事，这样能够更好的进行思想的解放、观念的转变、进行思路的拓宽，并且还能够对教育内容进行一定的更新，进行新工作方法的创造，能够给将来的思想政治工作开展积累一定的经验，这能够保证思想政治工作能够更加稳定的开展。
（4）根据时代的需要，增加林业部门思想政治工作的生命力想要真正的做好林业干部职工的思想政治工作，对其进行转变，最为重要的便是根据时代的需要，进行思想的更新和改革，让林业管理的体制更加的灵活和流畅。将资源开发和节约更好的结合在一起，并将林业管理和环境保护以及可持续发展结合在一起。这便要求林业部门在开展思想政治工作的时候能够转变教育的方式，将理论和实际更好的结合在一起，避免以往存在的思想和实际不相符的情况，真正的做到有的放矢。在开展工作的时候首先应该做到根据实际的需要进行工作方法的创新；其次则是应该消除干部职工对思想政治工作的一些偏见，帮助职工进行实际问题的解决；最后则应该真正的做到寓教于乐，将思想政治工作和各种活动结合在一起，这样，在潜移默化中，干部职工的思想道德素养会有明显的提高。
4.对社会风气进行净化，做好队伍的建设林业部门在开展思想政治工作的时候应该根据实际的需要进行艰苦奋斗精神的弘扬，真正的做到顾全大局、无私奉献以及开拓创新，给思政工作更好的进行创造良好的条件。想要更好的做好思政工作，进行队伍建设是必不可少的，首先应该进行政工人员的配备，并给政工人员更多提升的机会，这样政工工作人员在开展工作的时候，工作热情才会真正的提高；其次，应该提高政工人员本身的待遇，让其和一些重要岗位的干部享受一样的待遇，这样其工作热情也会提高；最后应该帮助政工人员解决其思想、工作以及生活方面存在的问题，将其工作积极性真正的调动起来，这样思想政治工作才能够真正的落到实处。
三、结语。
在新的社会情况下，想要更好的做好林业部门的思想政治工作，便必须根据实际的需要进行工作方法的创新和观念的转变，采取措施不断的提高政工干部本身的素质和工作热情，这样思想政治工作的效果才有保证。
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