通过阅读，可以更好地理解和欣赏文学作品。在爱情中，如何建立健康和稳定的关系，共同经营美满的婚姻和家庭？小编为您收集了一些总结范文，供您参考和借鉴，希望能给您带来灵感。
发言材料分钟写多少篇一
尊敬的领导、各位评委：
上午(下午)好!
我叫xx，今年24岁，是xx大学xx专业届应届毕业生，应聘的职位是xx。
我曾先后在xxx有限公司、xx公司、xxx有限公司调研或实习，了解xx业务流程、xxx操作及生产管理等。
正直和努力是我做人的原则，沉着和冷静是我遇事的态度，钻研和尽职是我从业的要求。回顾大学四年的学习生活，感触很深、收获颇丰，掌握了专业知识，培养了自己各方面的素质和能力。我也存在一些不足之处，但我正视缺点和不足，不断的努力，使自己得到更大提高。
这次我选择这个职位除了专业对口以外，我觉的我也十分喜欢这个职位，相信它能让我充分实现我的社会理想和体现自身的价值，我也认为我有能力有信心做好这份工作。
非常感谢xx给予我这次面试学习的机会。谢谢!
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发言材料分钟写多少篇二
__年，香港大学拒收11名省高考状元，引起全国一片哗然，但却给我们一个深刻的警示：当今社会更注重能力，而非分数。然而高分低能、高分低德的现象仍非常普遍。而作为教育孩子的学校和教师必须从观念上转变，从实际行动中落实，切切实实地开展形式多样、内容健康的活动，把学生吸引到有益于身心健康的活动中来，让他们在接触社会，接触自然的活动中，开阔视野，增长才干，提高综合能力，让高分低能、高分低德的悲剧不再重演。
我作为生物专业的教师，利用丰富的蝴蝶资源，开展蝴蝶科教活动，十几年来积累的经验使我深刻体会到一个教师有责任有义务去开发挖掘每一个学生身上的闪光之处。就拿下面一个小故事来说吧：
我曾经遇见过这样的一个学生，他叫张文强，生性调皮的他会变花样地抓一些小虫吓唬女同学，或者与男孩子打架，经常被班主任叫到办公室训话，老师们都认为他是一匹难驾驭的野马。那年我在学校开设了蝴蝶兴趣小组，报名的学生中就有他，同事们劝我不要收他，我笑笑说先试试吧，第一节课他当然很不老实，把一女孩子辫子上的蝴蝶结拉下来，搞的女孩子哭了半天，我把他调到了第一排，但当我讲到蝴蝶的趣闻时，我发现他抬者头一动也不动地听着直到下课，课后我把他留了下来，他本能地低着头以为又要挨k了，我让他抬起头并表扬了他，他困惑地看着我，心想：怎么没批评他，反而表扬他听课认真。我揣摩着他心理活动，问到：想不想放假跟陶老师采蝴蝶去，他使劲地点着头，我抓住机会和他约法三章，以后每次上活动课，我经常请他作我的小帮手，帮我分发器材、塑封作品等，他都表现的非常棒，我也及时给予鼓励。活动中我发现他动手能力很强，对作品的理解力也独特，我以这为突破口，引导他尝试创作蝴蝶工艺制作，工夫不负有心人，6月，张文强同学参加上海市动物艺术节动物工艺、摄影、美术作品展览评选，在全市上千幅学生选送的作品中，他所制作的蝴蝶工艺装饰盘获市个人二等奖。这可是他读书到现在的第一次获奖，那兴奋性可想而知。打那以后，小强像脱胎换骨似的，以前的恶作剧减少了，课堂上经常能看到开动脑筋、积极举手的他，下课后在实验室静静做标本的身影。
从小强的故事中我们可以知道通过有效地培养动眼、动手、动脑等一系列活动，提高学生的综合素质。使我们的学生走出校门，走进社会，拥有自信和能力;而不是一个高分低能、高分低德的`只会死读书、读死书、书读死的书呆子。
17世纪捷克教育家夸美纽斯曾提出人是一个完整的人，必须受到完整的教育，而21世纪的今天教育的使命更要求我们要帮助学生学会做人、学会做事、学会学习、学会共处。放弃对他们的能力培养来换取所谓的成绩分数，成为高分低能的学生，这样的教育方式，或许是孩子成长的悲剧，更是我们国家建设和发展的障碍。在素质教育中，应该使受教育者身心和谐发展。
发言材料分钟写多少篇三
慢跑是一项非常不错的有氧健身运动，慢跑给我们自身带来的好处是非常多的，可以有效提高我们自身机体的免疫力，可以有效的降低我们一些老年人出现的心脑血管儿疾病，而且慢跑还可以有效地提高我们自身的肺活量，还可以有效地帮助我们释放热量，简述一下慢跑10分钟热量消耗多少吧。
跑步60分钟会消耗352卡路里。40分钟大概就是300卡路里。
慢跑消耗卡路里更多的方法：
golong――跑得更久。
你的跑步时间越长，则消耗的热量越多。如果你的跑步时间不能坚持较久的话，不妨每隔一周逐步增加跑步时间。“在最开始，一个推荐的方式就是制定一个每次添加五分钟的增量计划，”国际运动教练巴德科茨介绍说。那些成功减肥的女士通常可以坚持长达一个小时的有效运动时间，较平日标准运动时间多出了近50-100%。但是这是一个缓慢的过程，所以在一个星期中你的总里程数增量不要超过10%。
gofaster――跑得更快。
科茨说，加快运动速度可以有效燃烧身体中的卡路里，因为你可以在同一时间内跑出更远的距离。在10分钟里保持在一个最舒服的速度。然后每一分钟或接近一分钟逐渐提高速度，累计五遍(10分钟左右)。随着时间的推移延长加速时间间隔，或者每两分钟加一次速，这其中有一分钟需保持慢跑速度。
goup――跑得更高。
更多的努力，意味着会燃烧掉更多的热量。如果在你居住范围内有三或四个显眼的山丘，那么每周一次在这些山丘上慢跑。或者也可以用跑步机来代替这些山丘：每五分钟的无坡跑步相当于两分钟倾斜角10°左右的有坡跑步。当你逐渐提高了你的身体素质，就可以增加角度或是持续的时间。
我们不难发现每天进行十分钟的慢跑，对于我们热量的消耗就会产生很大的帮助，一些正在饱受肥胖症的女性朋友们都可以采用以上的方法进行尝试，可以有效的帮助，能缓解肥胖给我们自身带来的负面影响，效果非常不错。
发言材料分钟写多少篇四
3、自己有无实习或工作经历，包括在学校内外的类似学生干部的情况。
总之，简单点，说重点，可以少于1分钟，除非你的经历多，不然最好不要超。
没有经历注意，加大自己特点方面的介绍，注意适宜性(完全看自己事先的准备和判断，如果失败一定要总结)，其实这就是看你对社会的了解和事先准备的情况，决定好坏。
不要怕，多做几次，多准备点就好了。
最后大胆的去吧，首先要自信，但千万不要自傲。
发言材料分钟写多少篇五
按用途、性质来划分，讲话稿主要有以下几种：
(1)开幕词。指比较隆重的大型会议开始时所用的讲话稿。
(2)闭幕词。指较为大型的会议结束时，领导同志所做的要求行的讲话。
(3)会议报告。是指召开大中型会议时，有关领导代表一定的机关进行中心发言时所使用的文稿。
(4)动员讲话。是指在部署重要工作或活动的会议上，有关领导所使用的用于鼓励人们积极开展此项工作或参加此项活动的文稿。
演讲的方法与技巧。
1、做好演讲的准备。
包括了解听众，熟悉主题和内容，收集素材和资料，准备演讲稿，作适当的演练等。
2、选择优秀的演讲者。
优秀的演讲者包括下述条件，足够的权威性，演讲者具有较强的语言能力和技巧，演讲者的热情，演讲者的理智与智慧，演讲者的仪表状态。
3、运用演讲艺术。
包括开场白的艺术，结尾的艺术，立论的艺术，举例的艺术，反驳的艺术，幽默的艺术，鼓动的艺术，语言的艺术，表情动作的艺术等，通过运用各种演讲艺术，是演讲具备逻辑的力量和艺术的力量。
发言材料分钟写多少篇六
梭子蟹清蒸多少分钟。
梭子蟹蒸的最佳时间一般在十五分钟左右。详细分析如下：
梭子蟹清蒸多少分钟好？
梭子蟹清蒸具体时间跟个头大小、数量多少有关，一般个头小的且数量不多的话，用大火清蒸10-15分左右为宜，若是个头大且数量多的话，用大火清蒸20分钟左右为宜，无论是冷冻梭子蟹还是活梭子蟹在清蒸时时间都差不多，且用蒸箱或电磁炉的蒸法一样。一般只要梭子蟹外壳颜色变红则表示已经蒸熟能够食用了，切勿蒸太久，避免肉质变老，影响口感。
1.梭子蟹冷水还是热水蒸？
梭子蟹清蒸用冷水还是热水取决于公母，一般公梭子蟹宜用冷水清蒸，因为公梭子蟹水分多，若用冷水清蒸且蒸汽会慢慢渗入锅中，能最大程度的保留住梭子蟹中的水分，使其肉质更加紧实，口感会更好。而母梭子蟹宜用热水清蒸，因为母梭子蟹蟹黄多，热水清蒸可缩短梭子蟹挣扎的时间，避免蟹黄流失使蟹黄快速凝固，更好吃。
2.梭子蟹隔水蒸多久？
3.葱油梭子蟹蒸几分钟？
葱油梭子蟹用中火蒸8-10分钟左右为宜，因为葱油梭子蟹且蟹肉已经切成小块，很容易蒸熟。
最终总结：梭子蟹清蒸具体时间跟个头大小、数量多少有关，一般个头小、数量少的清蒸10-15分左右为宜，大的20分钟左右为宜，一般只要梭子蟹外壳颜色变红就表示蒸熟了。需要注意的是，梭子蟹必须要蒸熟，避免不熟吃了对身体不适。
梭子蟹为什么不能清蒸？
梭子蟹是能清蒸的，且清蒸的方法简单快捷，吃法比红烧或煲汤的吃法还好吃，很多人都会采用清蒸的方法吃梭子蟹。至于梭子蟹不能清蒸这种说法可能是很多地区都是将梭子蟹冷冻过的，而冷冻过的梭子蟹有很多冰块，若是直接蒸着吃会导致冰块融化的不洁净水渗入到蟹肉内，从而影响蟹肉口感，同时还会存在食物安全隐患，所以很多人都不会买冷冻过的梭子蟹。但其实冷冻梭子蟹是能够清蒸的，只要先解冻再清蒸即可。
梭子蟹吃不完怎样保存。
冰箱冷藏存放。梭子蟹中富含蛋白质的成分，在必须温度条件下很容易滋生细菌，而冰箱冷藏温度较低，将没有吃完的梭子蟹置于冷藏保存能够延长其保存时间，可是存放时间最好不要超过12小时；当然，如果室温比较低的话，也能够直接置于阴凉通风处存放，保存时间大约为6-8小时。另外，食用时要注意将其彻底加热后再食用。
梭子蟹怎样蒸好吃。
在蒸梭子蟹之前将原料备好，梭子蟹清洗干净。将锅内加入适量的水，放入姜片，葱结和料酒，再将梭子蟹摆入盘内，等到水开后入锅蒸。将生姜切成丝，淋入适量的醋调成汁，做成蘸料。
梭子蟹怎样清洗。
1、准备好一个塑料盆和一把旧牙刷，并导入适量的水和白酒，将蟹倒入盆中。
2、小贴士：酒既能够去梭子蟹的腥味，也能够让其失去挣扎，便于后续操作。当然如果家里没有白酒的话，能够用45度的温水将其烫晕。
3、左手用拇指和食指抓住蟹盖的两侧并翻转将蟹肚面向自我，右手用牙刷刷蟹的8条腿将泥沙除之。(左手拇指和食指必须要用力抓住，免得其挣扎逃脱)。
4、刷完大腿，在用牙刷蟹盖两侧及两只蟹钳，异常是蟹钳必须要多刷几下，因为蟹钳上多毛，容易藏污纳垢。
5、左手拇指、食指和无名指三指并用，抓住梭子蟹的一对蟹钳后翻转，右手拇指和食指将蟹脐翻开，将赃物挤出。(左手的三指之间要配合好，就不能怕被蟹钳。一旦抓住蟹钳后，就要用力，不能让其挣脱，否则就有被钳的可能)。
6、趁蟹脐没有贴合蟹肚的时候。用牙刷迅速刷一下蟹肚与蟹脐缝隙处的泥沙。
7、将洗完的梭子蟹，置于干净的盆中用活水冲洗后，即可入锅煮食。
梭子蟹蒸好还是煮好。
清蒸和水煮都是能够的，可是要注意卫生和处理！梭子蟹可能会包含寄生虫和杂菌，食用时候必须要加热充分，避免残留。另外螃蟹虽然包含丰富的优质蛋白和不饱和脂肪酸，能够适当食用，可是属于寒性，不要食用过量。
梭子蟹蒸完了里面是黑的。
梭子蟹蒸熟后扒开里面是黑色的，基本都是黑色的汤，肉是白色的是不新鲜了，提议不要吃了。
梭子蟹挑选方法：
1、看蟹盖能够明白膏黄的丰满度，盖两边的尖上，是否有黄红色的东西，它越多证明它的膏黄就越多。
2、看腹脐，好梭蟹的腹脐一般呈浅红色，红色越多且肚脐结实蟹越肥满。
3、好梭蟹的背部呈青色且坚硬，腹部饱满厚重。还能够仔细观察蟹小腿，腿部坚硬，很难捏动的最肥满。
发言材料分钟写多少篇七
答案：一刻钟等于十五分钟。
一刻钟的起源：
竖一标杆，标杆上刻有等距离的刻度，壶内水因漏渐减，杆上的刻度也依次显露，从而明白时间，其单位自然就是“刻”了。明、清时有了钟表，24小时等于100刻，一刻即14.4分钟，所以直接取15分钟为一刻，来代表14小时。
滴漏计时器在我国使用的时间很久。近代西方自动机械钟表传入中国后，人们发现自动机械钟表计时的十五分钟，正好相当于滴漏蓄水壶上滴出一刻度水的时间。之后，人们便逐渐把15分钟称为一刻钟了。
古代早期，一天分为一百刻，而一天12个时辰，所以一个时辰是8.3刻钟；之后清朝初期定下来一天九十六刻后，一个时辰就变成了8刻钟。而以前最精确的计时方法就是日晷计时。
利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，由晷针和晷面组成，其中晷针有点像时钟上的分针、时针，而晷面则布满了时间的刻度，上头有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。
俗话说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。所以，时间对于人们来说，是十分珍贵的。人生就是短短的几十年，需要好好把握这仅有的时光，不然，时间一去不复返，转眼就是一辈子。
对于“一刻”的含义，肯定是有的，至于，为什么要用“一刻”来表示，就需要从古代的计时工具说起。
中国是世界上最先懂得计时的国家，在农耕时代刚开始的时候，中国的古人就十分注重对时间的计算。在不一样的朝代和时期，科技发展水平和经济水平的不一样，计时器的种类和使用方法也就有着很大的区别了。在古代，计时器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么，这些计时器又有着什么样的区别呢。
首先是圭表：圭是平卧放置的尺子，表则是垂直放立的标竿，由圭和表组成的器物就是圭表。早在商周时期，圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理，来测量日影的长度，从而，计算出时间。
另外，根据圭表测量出日影的变化，还能够用来辨别方向和确定节气。除此之外，圭表还能够用来测量冬至日的所在，然后，确定回归年的长短。此刻，我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时，还能够看到日晷的身影。
其次就是日晷仪：这个计时器又被人们称为“日规”和“日晷”。这个计时器能够说是圭表的进化版，因为，它是从圭表演变出来的。在西汉以前，人们普遍使用日晷来测量时间。其实，日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。
一般情景下，人们会在晷盘的正反两面，划分出十二个大格子，一个大格子就代表两个小时。在使用日晷的时候，人们只需要观察日影在晷盘的哪个位置，就能够明白时间了。日晷和圭表一样，都是经过观察日影来推算时间。
可是，日晷有一个缺点，就是在晚上和下雨天的时候不能用。为了克服日晷这一缺点，人们就发明了能够在晚上使用的月晷。这样一来，无论是白天还是晚上，都能够推算出时间了。可是，要注意的是，无论是日晷还是月晷，都不能够在阴天或者下雨天使用。
最终就是漏刻：漏是指漏壶，刻则是指划有刻度的箭，这是放在漏壶中标注时间的零件。由于，日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便，所以，任何时候都能够使用的漏刻，应运而生了。清朝人对它的评价极高，他们认为古代能够测出十二个时辰的计时器仅有漏刻。
漏刻又叫作漏壶，实际上，它是一个水钟。早在春秋时期，人们就已经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个专门的部门管理漏刻，民间更是普遍使用。这个在《隋书》中也有记载，据说，当年黄帝创漏水的方法，就是为了把白天和黑夜划分开来。
之后，这一工作由挈壶氏负责，挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。因为，漏刻一般用铜壶来装水，滴漏来计算时刻，所以，它又被称为“铜壶滴漏”。这种计时器很简单，只要在壶里装水就能够了，水会从壶底的小孔里流出。
如果，能在一天一夜里滴完了壶中的水，那么，这就是二十四个小时。这个时候，被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时，一个刻度就是十四分四十秒了。
按照漏壶的观察方式不一样，我们能够划分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”两种漏壶。沉箭漏的构造十分简单，是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。在使用的时候，壶里的水会从小孔中流出，箭刻也会随着水的减少而下降，以此显示出时间。
浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚，可是，在功能上它比沉箭漏有着很大的优越性。它主要分为两部分，一个是供水的播水壶，另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候，播水壶里面的水会经过小孔进到受水壶中，箭刻随着水位的上升而上浮，以此显示出时间。
之后，为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度，人们在原先的基础上加了一个或几个漏水壶。
当然，除此之外，中国古人还造出了：香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。古代的人们用圭表确定方向，确定时间和节气，用日晷观察日影计算时间，用观察水位高低的漏壶测量时间......这些古老而又简单的计时仪器，无一不在显示着我们祖先的智慧。
从东汉开始，各朝各代都改革过漏刻制。《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜，其后因以命官。”这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。
古人把这个刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的时候，清政府颁布了一部关于时间刻度的法律后，才没有再改动过箭上的刻度。能够说，也是从那个时候开始，一天一百刻正式变为了九十六刻，平均划分下来：一刻就等于此刻的十五分钟。
所以，用“一刻”表示十五分钟就是来源于那里，并且，这一计时规则至今还在使用。
人的智慧是无穷无尽的，能够想到的东西人们就能够经过自我的智慧把它变成现实，古人为我们创造了很多沿用至今的东西，那是他们智慧的结晶。在这个高速发展的社会中，世人也应当学习古人，创造出更多的精华，以供后世的享用。
发言材料分钟写多少篇八
《地藏经》是佛学经文的重要典籍，全文从“忉利天宫神通品第一，如是我闻”到“合掌而退”共计17035字。
1、《忉利天宫神通品第一》共2203字;。
2、《分身集会品第二》共687字;。
3、《观众生业缘品第三》共963字;。
4、《阎浮众生业感品第四》共2042字;。
5、《地狱名号品第五》共830字;。
6、《如来赞叹品第六》共1909字;。
7、《利益存亡品第七》共989字;。
8、《阎罗王众赞叹品第八》共1724字;。
9、《称佛名号品第九》共751字;。
10、《校量布施功德缘品第十》共1013字;。
11、《地神护法品第十一》共564字;。
12、《见闻利益品第十二》共2327字;。
13、《嘱累人天品第十三》共1033字。
计数规则：
1、各品标题计算在内;。
2、标点符号不计算。
补充说明：
1、《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》，现存大藏经收录的版本和流通的单行版本，均由唐朝印度高僧实叉难陀翻译。但大藏经版和流通的单行版在个别细微之处并不完全相同。差别最大的为第十二品，流通的单行版比大藏经版多出了16字，但其意义并无不同。根据印光大师的开示，应以大藏经为主，故本次字数统计以大藏经版为依据。
2、根据佛陀“依义不依语”的原则，不管是大藏经版还是各个流通版，实无差别，不管手中是何版本，不要疑惑，恭敬读诵，功德无二无别。
地藏经的根本法理。
一、时空无限的法界。
法界无可限量。十方有无量世界;过去、未来时间皆无尽无限。佛、
地藏菩萨本愿经。
菩萨等圣众，无可计数。天龙神鬼、六道众生亦皆无数无尽。
二、因缘果报的法则。
众生在六道中的轮转，种种世界及国土的形成，六道环境及生态的差异，乃至菩萨、佛陀的果德都是依循因缘果报的法则而呈现的。
三、法界一体的正觉。
因缘果报的法则没有偏私，没有例外，因此没有独立的主宰。一切事物都相依共存，互为因缘。不明白这个道理，就会营私妄求。明白了这个道理，就只能致力于法界全体的和谐与圆融。
四、推己及众的慈悲。
个体的安危是切身而易察觉与关怀的。推己及人的关怀在现世的利害与方便考量之下，便已是不容易有的慈善。地藏菩萨特别伟大的地方，就在于能由至诚的孝心与爱心立即推广到所有受苦的众生，并且立志要从事没有时空界限的永恒救护工作。
五、一念不舍的救护。
众生与佛法的因缘或有或无，因缘的深浅与圆缺也是千差万别。
顺水推舟，锦上添花都是容易做到的。地藏菩萨的伟大是在于无视任何恶劣的环境都亲临救护，甚至下地狱去教化最顽劣的.众生。任何众生只要在佛法中有一丁点儿的因缘，他都要千方百计的来补足教化因缘，使他们得救。甚至就在罪苦众生报应临头的前一秒，只要念及佛号、菩萨圣号或一句经文，地藏菩萨也随即以神力挽转他们的厄运。
这种行愿圆满地显示了法界一体的慈悲。
总而言之，《地藏经》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因缘果报的法则，从事对所有受苦众生无尽的救护工作。务使所有众生都能觉悟“法界一体、因缘相系”的真相，而彻底由偏执中脱出。从而使得所有众生都融入法界一体，而安住于无限的开阔与平和。
发言材料分钟写多少篇九
《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。
华严经的汉译本有三种：
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。
二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
此经第一译六十卷本，它的梵文原本三万六千偈，是由慧远的弟子支法领从于阗(今新疆和田一带)得来，于晋义熙十四年(418)三月十日在扬州(今南京)道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出，三藏手执梵本，译为汉语，法业笔受，慧严、慧观等润文，吴郡内史孟顗、右卫将军褚叔度为檀越，于元熙二年(420)六月十日译竟，刘宋永初二年(421)复校完毕(见《出三藏记集》卷九经后记等)。初译出时分五十卷，后改为六十卷，内分三十四品，总由七处、八会的说法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月，天竺三藏地婆诃罗和法藏校勘此经，见所译《入法界缺》内有缺文，因更就梵本译出从摩耶夫人到弥勒菩萨文一段约八九纸补入(见《华严经探玄记》卷一)。这就成为现行《华严经》[2]六十卷本。
此经第二译八十卷本，它的梵文原本四万五千颂，系唐则天武后遣使从于阗求得，并请来其地三藏法师实叉难陀，于证圣元年(695)三月十四日在洛阳大遍空寺开始翻译，武后亲临译场首题品名，菩提留志、义净同宣梵本，复礼、法藏等并参与笔受润文，到圣历二年(699)十月十八日在佛授记寺译毕(见《开元释教录》卷九)，成八十卷，内分三十九品，总由七处(同旧译)、九会(八会同旧译，新增“普光法堂”一会)的说法而成。后法藏发见此经《入法界品》中尚有脱文，仍与地婆诃罗校勘梵文，于第八十卷初从弥勒菩萨后至三千大千世界微尘数善知识前中间，补入文殊伸手摩善财顶十五行(《华严经疏》卷三、《华严经略策》)，即为现今流行的'《华严经》八十卷本。
此经第三译四十卷本，它的梵文原本一万六千七百偈(见《贞元释教录》卷十七)系南天竺乌荼国王亲手书写遣使于贞元十一年(795)十一月送赠来唐。翌年六月，唐德宗嘱罽宾三藏般若在长安崇福寺从事翻译，广济译语，圆照笔受，智柔、智通回缀，道弘、鉴灵润文，道章、大通证义，澄观、灵邃等详定，至十四年(798)二月译毕，成四十卷。其内容系勘同旧新两译《华严经》的《入法界品》一品，但文字上大为增广;尤其是四十卷有普贤十大行愿，和新添的普贤广大愿王清净偈，是前此两译《华严经》中所未有。以上是汉译此经的三大译本。此外，此经中某一品或一部分传译于中国的为数也不少。公元二世纪中--后汉支娄迦谶曾于洛阳译出《兜沙经》一卷，当是此经别行本汉译的开始，吴支谦、西晋竺法护、聂道真乃至南北朝、隋、唐各朝，都有《华严经》的支分别行本译出，在法藏《华严经传记》卷一中曾列举有这类别行译本三十五部。
发言材料分钟写多少篇十
尊敬的各位领导，各位老师，大家好。
谢谢，谢谢孩子们!在这里，我代表所有的老师谢谢你们的鲜花，谢谢你们的祝福!孩子们，习习的秋风送来了一个特殊的节日，明天，我们将迎来第29个“教师节”。在此，我先向每一位同事致以最诚挚的节日问候!祝愿你们身心健康愉悦，合家幸福美满!
时间流逝，如今，我也成为了一名老师。其实，授人玫瑰，手留余香，老师在播撒汗水的同时，同学们也给了老师整个春天。形形色色的孩子，仿佛带我进入了另一个从未涉足的世界。有一位名师说：“让人们因为我的存在而感到幸福”，我相信，我的学生们正在因为我的存在而感到幸福。那么，在教师节即将来临之际，你怎样做才能让老师因你的存在而感到幸福呢?你可以给老师写一封表露自己感激之情的亲笔信;或在自己日记里真诚地表达你对老师的爱;可以亲手制作一张贺卡送给老师或是悄悄地放在老师的办公桌上，还可以给老师画一幅画，再加上一行深情的问候或者写一首抒情诗;当老师走进教室时，给老师一个惊喜;老师能在你们的成长和进步中看到生命的奇迹和教育的伟大，正是这份感动让老师体会到人生的价值和真谛。等等，不管你用哪种方式，我想我们的老师肯定会因为你的存在而感到幸福!
因为我是一个老师，三尺讲台是我的人生舞台，白色粉笔是我的人生画笔，我们栽培美的幼芽，等待它繁花似锦，我们埋下知识的种子，盼望它硕果满枝，因为有了你，我们毫不犹豫，用辛勤的双手架起明天的栋梁，因为有了你，我们挺起胸膛，用爱的肩膀，托起明天的太阳，因为这个有你的世界，我们拥有了充实，拥有了宽阔的心胸，在奉献的快乐和无悔中，我们找到了坚定的方向，我们找到了幸福的人生!
同学们，无论你坐在教室的哪个角落，成绩是否优异，请相信老师从来就没有忽视过你，因为是你们让老师的生活更加丰富、人生更加精彩，感谢有你的伴行!您——我尊敬的老师、你——我亲爱的学生们!
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发言材料分钟写多少篇十一
各位老师，同学，大家早上好。
今天我国旗下讲话的主题是《纪念一二九运动》。
“今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄枝从我手中滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中滑落。”这是已故巴解组织领导人阿拉法特的一句名言。
_年前，也就是1935年12月9日，爱国学子为了祖国的未来，为了打击日本帝国主义的侵略，联合起来向当局请愿，希望用当局者的枪来保护祖国的橄榄枝。可惜，当权者为了一已私利，将黑洞洞的枪口对准了无辜的学生......
12月9日，「一二九抗日救亡运动爆发」。凌晨，军警包围了不少大中学校，并关闭了西直门，请愿的学生群情激愤，纷纷冲破封锁。于上午10时30分，到达国民党军事委员会北平分会所在的中南海新华门门前，向国民政府军政部长何应钦请愿。愤怒的学生振臂高呼：“打倒日本帝国主义!”“反对华北五省自治!”“打倒汉奸卖国贼!”“立即停止内战!”等口号。
一二九运动得到了全国人民的支持和响应。各大城市的爱国学生均举行请愿集会、示威游行，声援北平学生的爱国行动。
一二九运动造成的巨大影响，为国民政府带来了压力，从某程度上促成了后来的联共抗日政策。时至今日，中国大陆的一些学校仍会在每年的12月9日举行纪念活动，如清华大学、北京大学的一二九合唱;复旦大学的一二九歌会，华中科技大学的一二九诗赛等。目前，在北平辅仁大学校园旧址，留有启功落款的「一二九运动纪念碑」。
逝者如斯夫，七十五年过去弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗?我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗?我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗?我想答案是否定的。
开云KY官方登录入口 的学习令我开阔了眼界，但更重要的是，它宽阔了我的胸怀。读《五人墓碑记》，我懂得了匹夫之有重于社稷也;读《离骚》，我看到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原;读《论语》，我感受到了“知其不可而为之”的执着。
历史不是一页书签，
历史不是已经成为化石的过去，
历史不是时间长河中一段孤立截取的场景;。
历史是祖先的脚印，
历史是一艘摆渡华夏民族的巨轮，
历史是一个民族曾经的精神符号的记忆，
历史是一段段螺旋上升帮助我们民族抵达一个又一个高度的楼梯。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们都是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，这些民族的脊梁是光阴的侵蚀所不能淘去的!而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日!
谢谢大家，我的讲话完了。
经过了七十九年的一二·九运动，早已记入了中国革命的历史。它的事迹，它的精神也早已铭刻进了我们在座每一位的心中。我在这里就不再多作赘述了，因为它永远不会退色，在我们心中，它的精神只会越来越崇高，越来越伟大。
今天，站在这里回眸20世纪，我们发现，科学技术从来没有像今天这样深刻地影响和改变着社会、经济、文化、观念——以至我们赖以生存的地球。当人告别茹毛饮血，刀耕火种的蒙昧时代，经过了数千年的血雨腥风，艰辛跋涉，终于迎来了一个新时代。蒸汽机的出现和电的发明，把人类从农业经济社会带入工业经济社会。机器的轰鸣打破了往日的宁静，灿烂的灯光照亮了千家万户，目不暇接的新发现、新发明使人类成就了超越过去数千年创造的文明总和几百倍的业绩。
历史悠久的中国却因为没有跟上工业革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝国主义列强的凌辱。为了重新崛起、雪洗国耻，中华民族的仁人志士在黑暗中探索，奋斗了100多年，直到新中国的成立为中华民族点燃了重新崛起的希望。在中国共产党的带领下，我们的先辈们使中国发生了翻天覆地的变化，创造出了10多亿人的大国连续保持10多年的高速增长。
奇迹啊!
中国站起来了!
但是，笼罩在我们头上的阴影还远没有散去。
就在这个新的世纪来临之时，我国的驻外使馆无端被炸，它国的侦察机公然侵入我国的领空，直接导致了我海军航空兵王伟同志的牺牲。一个泱泱大国的主权为何一再受到挑衅?这，就是国力的差距。
我想，日本人现在已经达到了他们在“二战”中没有达到的目的。“二战”中他们用飞机、用大炮无非是想征服中国人，从中国人那里掠夺财富。现在，他们可以笑嘻嘻地，把大量的中国财富掠夺到日本去!这，就是技术差距。
这些差距摆在眼前，压抑在心头，使我无法心安理得地自称为“炎黄子孙”。
我的话可能有些人不爱听，不愿意听，因为在座的有些人听不得带有任何革命性的语言，容不得带有任何传统意义的词汇。谁使用了这样的语言和词汇，就说你是“马列主义老太太”，说你是在喊“空洞的革命口号”。
我理解这样的心情。在学业上我们都是不幸的失败者，都曾落了榜。规律是无情的，我们不能怨天尤人，我们必须向前看，必须面向未来。我们又是幸运的。不管我们愿不愿意承认，我们都是江泽民同志关于教育问题的谈话的受益者，都是教育制度改革的受益者，被负于了新的使命。我们要肩负起我们国家在21世纪初叶发展高新技术的重任，我们是使我们国家在知识经济发展道路上赶上发达国家的最关键的一代。
同学们，你们可曾感到了肩上的压力?你们应感到，你要感到。因为，这，中国的天由你们来撑，中国的地任你们来踏，你们是中国的未来。
和你们一样作为大学生，我们必须具有艰苦奋斗的思想，我们必须发扬中华民族的优良传统，我们必须提倡爱国敬业，艰苦奋斗的精神，去重现中华民族新的辉煌。
等到有一天，我们在这里一跺脚，美国佬伸向轰炸我国驻外使馆巡航导弹按钮的罪恶之手就得缩回去——到了那时，我才能心安理得、问心无愧地对祖**亲，对全世界所有的民族高呼，我是炎黄子孙!
七十九年前，先辈们是为了“中国崛起而读书。”他们做到了。今天，即将踏上历史舞台的我们，作为新世纪大学生，我们要为“中国腾飞而读书!”
撑起民族的脊梁。
让我们的思绪回到1935年……。
华北事变发生后，民族危机日益严重，中华民族面临亡国灭种的危险，“中国之大，华北之大，已经放不下一张平静的书桌了。”在这种严峻的形势下，12月9日，北平学生率先行动起来，他们冲出校园，走上街头，高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”、“反对华北五省自治”等口号游行示威，勇敢地肩负起了“抗日图存、挽中华民族于危亡”的历史使命。随后运动波及全国各大城市，得到全国民众的有力支持，形成了抗日救亡运动的新高潮，推动了抗日民族统一战线的建立。这就是著名的一二·九爱国运动。
“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。”七十四年前的历史不再重现，但它留给我们的记忆却永不衰减。社会在发展，时代在进步，唯一留下的是历史的足迹，那永不磨灭的峥嵘岁月。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”时代造就英雄，英雄引领社会。七十四年前的英雄们虽已与世长辞，但他们的精神永驻人间。意识在发展，文明在进步，唯一不变的是他们的铮铮铁骨，以及那浓浓的爱国情怀。
他们是为独立而努力的，他们是为富强而奋斗的，他们满腔热忱，慷慨激昂;他们顽强拼搏，一如既往;他们把国家和民族看得比自己还重，他们用血和泪筑成了抗日救亡的坚实力量。是他们撑起了民族的脊梁，让我们伟大的祖国重新屹立于世界的东方。
中国人的本性中有一种不服输的灵魂。正如《中国人，不跪的人》歌颂的那样：“不会下跪!我们的赖以生存的中国的流水里含有很多的钙，她只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪--因此，我们的每一个头颅，都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉!
伟大领袖毛主席曾经说过：“一二·九运动是动员全民族抗战的运动，它准备了抗战的思想，准备了抗战的人心，准备了抗战的干部。它配合着红军的北上抗日行动，促进了国内和平和对日抗战，使抗日运动成为全国的运动。”它意义不凡，堪比五四，集中体现了中华民族以爱国主义为核心的民族精神，印证了毛主席的一句话：“我们认为这两者(指一二·九运动和五四运动)的意义是同样伟大的”。
我们不能忘记那些英雄青年，不能忘却那段悲壮而神圣的历史。历史是一个国家、一个民族的“家谱”，它记载着国家的光荣和梦想，也渗透着民族的血泪和辛酸。记得鲁迅先生曾经说过：“忘却历史就是背叛”。没错，一个不懂历史的人，就不会知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我们的社会，最终也就成了背叛祖国、背叛民族的流浪汉。
“国家兴亡，匹夫有责”，作为当代大学生的我们，更应坚信这一点。民族的独立，国家的富强，靠的是一代又一代人的浴血奋战、前仆后继，而不仅仅是那些军事家、革命家的誓死一搏。因此，我们要继承和发扬那光荣的爱国传统，以实际行动报效祖国，撑起民族的脊梁。
“青年者，国家之魂”，国家的前途和命运离不开青年的前途和命运，一个国家的希望就寄托在青年身上。没有青年的牺牲和奋斗精神，没有整个民族素质的提高，这个民族和国家也就没有希望。也就是说，青年人要把自己的命运和国家的命运连在一起，为祖国和人民奉献自己的一生。
生命的历程是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限延长它，无法求得它的永恒。但我们可以追求美好，可以奉献自己，以此来换得生命的永恒。一次壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”只要有所奉献，这样的生命就是永恒的。
“多难兴邦”，这一饱含哲理的话语，是中华民族发展历史的写照，过去是，现在是，将来也是。近现代中国饱受外国侵略、战事连绵不断。但这也造就了许多时代的英雄，带领走出了困境，获得了自由，解放了思想。如今，我们的祖国已经今非昔比，它俨然已是一个蒸蒸日上的，日渐繁荣的，团结进步的，具有着强大的国防力量和经济实力的社会主义国家。但祖国的统一大业尚未完成，国际上的反华势力和台独势力严重影响我们的社会主义现代化建设的进程。加之非典、雪灾、地震、甲流，这一次又一次的灾难接踵而至，使我们的道路更加不是那么地一帆风顺。但是，在我们“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”的激励下，我们创造了一个又一个的奇迹，战胜了一次又一次的挑战，涌现了一批又一批的优秀儿女--这些人撑起了民族的脊梁。
在这种新的历史条件下，作为新世纪的大学生，我们要有一个坚定的信念，那就是为中华之崛起而读书，肩负起我们的责任，以实际行动撑起民族的脊梁。正如著名教育家陶行知所说：“今天多做一份学问，多养一份元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任。”
以史为鉴。
如果说中国古代的历史宛如绵绣织成，那么它近代的岁月则是被血泪浸透的。“泪添九曲黄河溢，恨至三山五岳低”，用这句诗来形容中国近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯铁蹄蹂躏下的岁月是再合适不过了。今天，在一二·九运动爆发74周年的日子里，我们要说：
不要忘记1935年月12月9日那天，寒风凛冽，草木凋零，北平五六千名学生冲破国民党军警的阻拦，举行示威游行，他们喊出了时代的呼声，唤醒了沉睡着的中国人民。
不要忘记79年前发生在南京的那一幕，我们中国历史上最为耻辱最为伤痛的一页——1937年的南京如人间地狱：日本鬼子进行着杀人比赛，沾满鲜血的军刀砍下一颗颗中国同胞的头颅，在他们野兽般的狞笑中声，一具具尸体在蠕动;随着刺刀的挥动，一个个婴儿永远停止了啼哭，惨死在母亲的身旁;无数的中国妇女受尽日寇的凌辱，含冤而死……30万死不瞑目的亡魂呐!他们都是中华儿女呀!任何一个有血性的中国人，只要他还承认自己是炎黄子孙，就不会忘了那最为惨绝人寰的一幕，就不会忘了这中华民族的奇耻大辱!
而现在，一些无赖的日本人根本就不承认日本侵略过中国!无知的日本年轻人很少有人知道日本曾经侵略过中国!日本首相一边大谈中日友好，一边照样肆无忌惮地公然参拜靖国神社里的甲级战犯;日本政府在把扭曲了史实的历史教科书发给日本学生;日本商人在向中国孩子倾销内容不健康的漫画……而我们的一些同胞却在以拥有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“丰田”汽车为荣，实在让人痛心!
现在的德国人为什么对犹太人那么好?因为他们怕——怕犹太人团结起来。犹太人曾集体拒买一家德国企业的产品而导致这家知名企业破产，起因就是这家企业的总裁说了一些表示“理解希特勒”的话。
当然，对待今日的中日关系，我们应该“以史为鉴，面向未来”。但倘若日本人不这么想，甚至野心不死怎么办?我们的答案只能有一个：炎黄子孙决不会再让历史重演。
不让历史重演，这需要每一个中国人自觉行动起来，进而所有中国人团结起来，一起为了祖国的繁荣富强而发奋图强。只有这样，我们才能以事实向历史证明一切!
同学们，所有的中国青年，让我们：不忘一二·九，共图中华强!
展望未来。
回溯历史，今年12月9日是伟大的“12·9运动”85周年。
79年前，中国局势已是万分危机，东北沦陷，华北告急，日本侵略者占领了大半个中国，北方五省危在旦夕，日本侵略者到处烧杀抢掠，千百万中国人民被杀害，成百上千的村镇被胰为废墟，一座又一座城市被狂轰烂炸。中国共产党于1935年8月1日发表了《为抗日救国告全体同胞书》号召全国人民起来抗日救国。1935年12月9日，在中国共产党的组织和领导下，北平市学生联合会率领北平市6000多名学生举行示威游行。学生们高呼“打倒日本帝国主义”，“停止内战，一致对外”等口号。学生的示威游行得到了北平市民众和各界人士的支持，示威游行的队伍不断扩大。国民党政府出动了大批的军警进行镇压，打伤和逮捕了许多学生。1935年12月10日，北平市学生联合会组织全市学生举行总罢课，准备发动更大规模的斗争，12月16日，北平市学生和市民及各界人士一万多人再次举行了声势浩大的示威游行。北平市学生和市民及各界人的示威游行得到了全国各地的支持和援助，南京，上海，天津，广州，武汉，杭州等地相继举行了示威游行。天津学生又组成了南下扩大宣传团，开赴当时的国府—南京。一场举国上下，波澜壮阔，声势浩大，得到全国人民，各党派，各界人士的支持的抗日救国学生运动席卷中华大地，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮。推动了抗日民族统一战线的建立，掀开了中华民族抗日救国，抗击日本侵略者的伟大战争的序幕。
12·9运动是在中国共产党组织和领导下的一次伟大的抗日救国运动，也是一次伟大的学生爱国运动。它永垂青史，刻在中国历史的丰碑上。
同学们，12·9运动已经过去快70年了，今天，我们纪念它不仅是缅怀过去，追念先人。更是为了让我们永远铭记12·9这个神圣而又伟大的日子，牢记国耻，永远不忘日本对中华民族的侵略。
同学们，今天，我们的国家已非昔日的贫穷与落后的中国，我们已是一个蒸蒸日上的，日渐繁荣的，团结进步的，具有着强大的国防力量和经济基础的，具有着伟大的爱国主义精神和民族精神的自立世界民族之林的国家。在中国共产党领导下，我们全国各族人民正在努力建设我们伟大的国家。
同学们，你们是国家未来的栋梁，祖国明天的希望，你们肩负着中华民族复兴和发展的使命。让我们踏着先辈的足迹，努力学习，用我们的智慧和双手，把我们的祖国建设的更加强大，更加美丽，更加昌盛。
我的讲话完了，谢谢大家。
发言材料分钟写多少篇十二
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情?世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，岂惟是其有女?」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?民好恶其不同兮，惟此党人其独异!户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?岂其有他故兮，莫好修之害也!余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗?固时俗之流从兮，又孰能无变化?览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
拓展阅读：《离骚》教案。
【教材分析】。
《离骚》是开云KY官方登录入口 语文(必修)2第二单元的一篇讲读课文。是战国时期著名诗人屈原的作品，它具有很浓的楚地风情，学习这篇课文，要反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意作品在创作手法上的独创性，注意诗体的节奏，感受由此产生的情趣。
【学情分析】。
发言材料分钟写多少篇十三
敬爱的各位领导、老师们，亲爱的叔叔阿姨们：
下午好!我是来自六五中队的~~~，今天能在家长会上作为学生代表发言，我感到非常荣幸。在这里我要感谢学校领导和老师们对我的辛勤培育和大力支持。
时光如梭，转眼间，我们已步入了至关重要的六年级。蓦然回首，六年来我们已退去了当初的稚嫩与无知，多了些成熟与充实，掌握了许多文化知识，明白了许多做人的道理。这其中饱含者每一位老师的呕心沥血与谆谆教导，又倾注了多少爸爸妈妈的毕生心血与含辛茹苦。在此我代表同学们向所有的老师和爸爸妈妈们深深的鞠躬。感谢你们的培养和教导。
回顾六年来学习与生活，我个人有些学习心得与体会与大家交流一下：
首先，上课必须认真听讲，思想绝不开小差：
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师们无私的、毫不保留的将每一字、每一词、每一个公式耐心的教给我们。我们怎能不珍惜宝贵的每一分、每一刻。
其次，上课时思维一定要顺着老师讲课的程序去思考，积极大胆的回答问题。不要怕错、不能胆怯，只有发现错误才能明白自己还有哪些不懂，及时纠正错误才能掌握知识提高成绩。
再则，勤思考老师讲的每一点内容都要弄清楚为什么要这样，不是死记硬背记住就行了，必须做到知其然还要知其所以然。
最后，课后专心致志，快速准确的完成老师布置的作业，做到数量多质量高。具体到各门功课，我是这样学习的：
1、语文，字词句基础知识必须掌握。
字意不能一点一滴背会，而是理解性记忆。阅读方面我认为多做练习。做的多了有些技巧就掌握了。方面应该博览群书，体会总结每篇文章的中心思想，列出写作提纲，学习表现的手法。
2、数学，主要善于分析总结，数学中的每一个公式不能只求背会，而是从机理中透彻理解，公式是怎么推敲出来的。
比如长方形的周长等于长加宽的和乘以2，因为长方形是四边形，周长就是四条边的长度之和相加，但是这四条边又有两组分别相等。所以长加宽和乘以2，就由此得来，只有这样才能长记不忘，准确应用。其次多做习题发现错误及时纠正不断提高。
3、英语，我认为学好音标至关重要，它就像我们的汉语拼音是基础。
只有掌握了音标，才能读准每一个单词，每一段，每一字，每一篇文章。再则多读单词读熟了就能根据音标写单词。根本不用刻意去背诵单词。在句型方面必须背会框架套用词汇。
4、科学，要理论联系实践，勤观察，他和数学一样，一些结论不仅要背会而且要理解。
多做实验用课本知识解释日常生活中的各种现象。这只是我个人的一点学习体会。我知道自己做的还远远不够。我会加倍努力争取取得更好的成绩。
新学年开始了，在这关键的一年中，我们要珍惜分分秒秒，勤奋学习刻苦钻研。配合老师学好各门功课，遵守学校一切规章制度，积极参加校内组织的一切活动。做一个德、智、体、美全面发展的好学生。
同学们让我们朝着各自的目标共同努力吧。争取明年的毕业成绩再创新高，为母校添上一抹辉煌的色彩，报答母校的培养!
发言材料分钟写多少篇十四
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
心经字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大。
《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。
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