读后感是对所读内容进行梳理和总结的产物，能够促使我们更好地思考和反思自己的观点和价值观。写读后感时，可以引用书中的经典语句或者对书中的好书段进行点评。以下是一些优秀的读后感范文，供大家欣赏和学习。
赢读后感大学生篇一
中国古代封建社会，以高度的中央集权专制和分散的自然经济为基本特征。自中唐以来，这种社会格局的内在阶级紧张、中央与地方摩擦、民族之间冲突，渐趋激化，适应破产农民和失意的士大夫的精神需要，禅宗获得了广泛的社会基础和普遍流传。禅宗为解救人生的苦难而产生，也在解救人生的苦难中发展，形成了一套人生价值哲学体系。禅宗思想体系包括本体论、心性论、道德论、体悟论、修持论和境界论等思想要素，其中最主要的是心性论、功夫论和境界论三大要素，分别阐明了禅修成佛的根据(基础)、方法(中介)和目的(境界)三个基本问题。从这三大思想要素的相互关系来看，心性论是禅宗思想体系的核心内容。
禅宗把自心视为人的自我本质，认为苦乐、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的堕落、毁灭、辉煌、解脱都决定于自心。自心，从实质上说是本真之心，也称本心、真心，也就是佛性、真性，正如唐代道宣在《高僧传》中介绍菩提达摩新禅法时所说的“含生同一真性”，此真性为人人所平等具有。由此，禅宗在传法时讲“以心传心”，即师父不依经论，离开语言文字直接面授弟子，以禅法大义使弟子自悟自解，这也称传佛“心印”。“自心”是众生得以禅修成佛的出发点和根据，是禅宗的理论基石。
禅宗也以“自心”为禅修的枢纽，提倡径直指向人心，发明本心，发见真性，以体认心灵的原本状态，顿悟成就佛果。也就是说，禅修是心性的修持。从中国禅宗的发展来看，禅师们都把修持功夫专注于心性上，如，达摩、慧可、憎璨重视坐禅守心，道信、弘忍重视“心心念佛”、“念佛净心”。牛头法融主张“无心”，也是心性的禅修功夫。北宗神秀的禅法，其弟子普寂归结为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内照”。(见《荷泽神会禅师语录》)南宗慧能提倡单刀直入，自证于心，自悟本性。神会认为灵智是人心的体性、本质，强调开发灵智。马祖及其门下派生出的沩仰和临济两宗，提倡直指本心，强调平时的言语举动、日常生活表现都是本心的自然流露，由此而有屙屎放尿、著衣吃饭、走路睡觉、运水搬柴等都是佛事之说，认为都可以从中体悟真理。石头希迁及其门下衍化出的曹洞、云门和法眼三宗，重视一切尽由心造的唯心论，认为人的心灵是圆满完美的，只要心地自然，就会佛法遍在，一切现成。由此可见，虽然禅宗各派在修行的方式、方法、风格上各有不同，但是，或为了启导心地的开悟，或顺应心地的自然展现，或求得心灵的自由，各种禅修实践都围绕着心性进行，这是一致的。
禅宗还把禅修的目的、追求境界、成就佛果落实在自心上，强调佛从心生，自心创造(成就)佛，自心就是佛。如道信提出的“念佛心是佛”的命题，就是专念于佛，心心相续，以求心中见佛。如此，心与佛相融无别，佛就是心，心就是佛。神秀主张“离念心净”，并认为净心的呈现就是佛地。慧能宣扬“我心自有佛，自佛是真佛;自若无佛心，向何处求佛?”(《坛经》)“见自本性，即得出世。”(同上)认为人的自心、自性就是成佛的内在根由，就是佛的本性。成佛并不是另有一种佛身，众生的自心、自性就是佛。众生只要认识自我，回归本性，当即成佛。在慧能看来，佛就是众生原始心灵、内在本性的人格体现，就是本心、本性的觉悟者，并不是外在于众生的具有无边法力的人格神。慧能门下及其后来的临济、曹洞等五宗都宣扬“即心即佛”的思想，“即心”，此心;“即佛”，就是佛心，就是佛。认为众生当前的现实心就是佛之所在。有的禅师还强调“即境是佛”，“触境皆如”，“境”，指事、物。眼前的事物就是佛“真如”之所在。这是从理与事相即的角度，即把理事两边统一起，以求禅境。这里的“理”是指性理，心性的“理”，性理是指一切事物的本质和根源。实际上就是以心性(佛性)与事境相统一，以事境为心性的体现作为禅修的境界。还有的禅师鼓吹“本来无事”、“无心可用”，这是强调人心本来是清净的，而心清净就是佛。所谓心清净就是从主观上排除执著佛法和万物为实有的观念，排除把心视为能实生佛法和万物的实有心的观念。可见，仍是“即心即佛”的变相。简言之，所谓涅槃，所谓佛，就是本性的护持，心态的复原，心灵的升华。
从上述禅宗的根据、方法和目的三方面思想来看，都是围绕心性展开的，心性是禅宗禅理的基础、禅修的枢纽和禅境的极致，心性论是禅宗思想的核心。研究禅宗，必须着重研究禅宗的心性思想。
赢读后感大学生篇二
近来，我读了一本叫做叫做《与大学生村干部谈心》的书。很受教育，也觉得应该在以后的生活中多阅读此类书籍，作为一名大学生预备党员，我应该对党的方针政策非常了解，并为社会的发展尽自己的一份力量。
正值毕业之际，看到忙忙碌碌寻找实习单位的学哥学姐我都会情不自禁的问他们有什么打算，当有学哥学姐说准备去参加大学生村干部的考试时，我就会油然而生一种羡慕之情。能够把所学的知识运用到社会主义新农村的建设当中是一份至高无上的光荣使命。
全书共分六章，二十八节，围绕农村宣传工作、农村经济发展、农村社会管理、农村文化建设、基层民主政治建设、农村基层组织建设等方面，具体探讨大学生村干部的主要职责、基础知识、政策要点、工作方向、工作方法等。很多大学生不愿意去农村，但我觉得身为一名党员，能够去基层锻炼自己，为社会主义新农村的建设贡献自己的一份力量是一件生命中最有意义的事情。大学生党员是社会中的一支先进力量，要有为基层做贡献的决心，应该从现在开始多阅读相关书籍，借鉴经验。
该书寓理论性与实践性于一体，既在理论上勇于探索，积极创新，为身处基层一线的大学生村干部提供必需的基础知识和政策法规，有效地解决了当下大学生村干部该做什么的问题；又在实践上通过大量的事例和图片，以及丰富的农村实际工作经验，有效地解决了大学生村干部该怎么做好的问题。
通过阅读了这本书，我对大学生村官越来越向往。因为在没有读这本书之前，我就听过大学生村官王兰兰的《基层也有风景》的讲座，王兰兰原是我们工商管理学院的一名毕业生，毕业后她选择了从基层做起，几年以后，她做出了骄人的成绩，无愧于一名党员的身份，是我学习的榜样。
这本书主要讲了大学生村干部扎根新农村、建设新农村提供有针对性、指导性的建议和思路，对提高大学生村干部的履职能力将起到积极的作用。因此，这是一本值得认真学习和借鉴的通俗理论读物。
赢读后感大学生篇三
花了差不多半个月的时间，日日夜夜的追着看，终于把《窃明》追完了——至少目前的故事是完了。
如果作者只是就此就完完全全的打住了笔，把故事永远定格在喜峰口面对着皇太极的大军，我想，对于看书的人来说总是意犹未尽的，但对于小说来说，他就不是一部纯粹的穿越小说，而是一部史论体的。
以前别人总是好奇的问我看的是什么，我总是拿《寻秦记》做一个比方，但是当我合上的时候，我才发觉其实作者的写作，就像鲁迅先生倡导的那样，是在呐喊中用鲜血和身躯去重塑我们的传承，去尽可能的让无数被历史尘埃遮蔽的人物重新得到他们应得的尊崇和荣誉。
当然小说本身也是容易引起争议的，越到结局也就越引起争议。关于，这是一个自明朝以来就从来没有停歇过的话题，这个广东历史上第一个真正意义上的历史人物是忠是奸，在明朝的记录和清朝编订的《明史》里完全不同，就是在当时的记录中间也有着许多令人无法琢磨的看似怪异的举动，后来李敖以此为脚本通过和李十力的师傅的对话渐次展开这一历史场景，居然成就了一部《北京》，传说还得到了文学奖的提名。随着文字和观点一步步推进，追读者也就有了完全对立的阵营，但正如一位名叫萨苏的网络名人的评点，“我绝对不赞成《窃明》的历史观，但我绝对推荐《窃明》这部小说。”
《窃明》让一个未来的人物稍稍的改变了历史，但是历史无数真实的场景却更深的映在我们的脑海。其实明朝的失败，正如黄仁宇先生所说，从最根本的角度上来说，是制度和技术上的失败。全国的财政和税收没有统收统支，各地充斥着短小而互不隶属的运输线，军队的兵员缺额是军官收入的主要来源，手铳的制造没有统一标准导致无法使用，一线的指挥官没有指挥权而受制于文官或者太监，军队的积极性靠赏赐和抢劫许诺而不是靠纪律得到维持，这些都使得每一场战争的胜利和失败都具有很大的偶然性。在我看来，终生最大的成就，就是练就了一支以纪律和协同为准绳的军队，加以多兵种的协同作战，使得这支军队不论在东南沿海的抗倭还是蓟辽长城上对蒙古的震慑，都取得了彪炳史册的巨大成果，并通过戚继光的著作使之订立为一套行之有效的制度准则。然而这一成就却并不为当时的文官阶级所认可，即使在和谭纶的时代，有名一代推崇的不是戚继光而是梁，而李成梁镇守东北几十年的军事成果看起来很大，首级很多，却是不可持续的，并且最终从他的上千个所谓的义子中走出了一个靠着明朝的丧葬费起家的军事人物，他把今天大致从铁岭到营口从抚顺到黑山的一小块地方定名为金，却被他的子孙们成为清太祖。
如果真的可以进行历史的穿越，我想我们也很难去阻挡历史前进的车轮。譬如主人公在觉华岛上做出了辽东最为精彩的一次反攻，然而历史的事实是，尽管有规章制度要求冬季必须不间断凿冰，觉华岛上的七千官兵和他们的亲属对它置若罔闻，直到后金的骑兵踏上厚厚的冰层，这个承担着东北几十万粮食弹药供应的中转站就毫无抵抗的落入敌手，而袁崇焕在报捷的文书当中故意忽略了觉华岛的损失，在嘉奖的诏书公告天下之后才进行了轻描淡写的所谓修正，明朝数年财政收入的成果就这样轻而易举的灰飞烟灭。明军对于制度的遵守纯粹取决于武将的个人好恶，甚至是文官的瞎指挥，而文官对于战报的忽悠的能力却极为擅长，好在大学士们对这一套更为擅长，几个混了几十年的老油条对战报的去伪存真的解读往往都能够做到八九不离十。
这些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我们即使有着现代的思想，也恐怕很难去扭转危险的。和现代我们的想法不同，即便是天启去世、崇祯初继的时候，明朝也没有把白山黑水间的举兵看作严重的边患，历史书上写的萨尔浒战役在当时时并没有看作是一次转折，之后的熊廷弼、毛文龙都曾让努尔哈赤差一点没有喘过气来。然而熊廷弼在东林党得势的时候作为楚党成员被罢，在阉党得势的时候又作为东林党员被传首九边；毛文龙已经是东北唯一的总镇总兵，手持尚方宝剑，袁崇焕连报告也不打就把他杀掉了，让崇祯在北京背了黑锅还不敢说一个字。或许长城并不是们所写的那样被崇祯毁掉的，长城就像鲁迅先生笔下的雷峰塔，不过是被明朝上上下下无尽的短视和传统在不知不觉当中毁掉的。
即便如今天，我们依旧没有完全的走出柏杨先生所叙述的中国人的窘境，因此在这里点评那一朝的风云人物的私心其实也未免汗颜。明朝的制度培养出的是华夏史上最有骨气的士大夫，终明一朝，没有汉高祖开创的“和亲”，没有宋朝延续百年的“岁贡”，也没有清朝数不完的条约。自从朱棣开创“天子守国门”这一制度以来，明朝就一反历代重兵拱卫京畿轻视边镇的常理，而是把最优秀的士兵集中在抗敌的最前线（宣、大、蓟、辽），很多的皇帝都在战场上留下了自己的记录，虽然有些被人为的贬低，有些却成为了明朝可怕的梦魇，但自始自终，他们都保有着大明的尊严。
沉疴已然，风节足畏。我之观明，深折此间。
赢读后感大学生篇四
静静的深夜群星在闪耀，老师的窗前彻夜明亮，每当我轻轻走过你窗前，明亮的灯光照耀我心房，啊……”每当这首歌在我耳边响起时，就会有许多的老师的身影在我的脑海中浮现。
第一位老师，是教我三年级的张娟老师。有一次数学考试我没考好，结果。张老师就把我的奶奶叫到了学校，并在她老人家面前训斥了我一顿。最后，在期末考试中我的数学考了99分。当我徜徉在快乐的海洋里，我才明白张老师的'良苦用心。
第二位老师，是教我四年级的张永久老师。他在上课的时候，十分的幽默搞笑，因此，上他的课，我总是很快乐。有一次上课，他刚教完一种题型后，又准备教另外一种题型，于是，他对我们说：“同学们，我们现在来换个频道。”但是，班里却有个同学说:“老师，没有遥控器怎么改台呀?”张老师听后，将另一种题型写在了黑板上，然后说:”看，这不是改好了吗?”就这样，一节课就结束了。
第三位老师是……。
其实，还有很多很多，有施老师，王老师，崔老师，高老师，陈老师，还有刘老师……。尽管他们的教学方法不一样，但是他们都有一颗负责任的心。
赢读后感大学生篇五
这本书写的是岳晓东教授在哈佛大学做心理咨询时代几个案例。作者没有用空洞的、抽象的术语来讲解心理咨询的原理。而是以用各种不同的案例写出来一本通俗易懂的读物来，在引人入胜的情节中，展示心理咨询的目标和原理。
比如案例我是全哈佛最自卑的女生。这名叫丽莎的女孩来到哈佛后，却怎么也找不到往日的自信：上课听不懂，说话带口音，许多事情她不知道，她知道同学们也感到好笑。以前她与同学相比获得的尽是自信，可眼下与同学相比获得的尽是自卑。这样强烈的心理落差让丽莎无法接受。
其实这样的同学，我们身边也有很多。比如小学成绩很好，但进入初中后却不尽人意。初中时尖子学生，但是进入开云KY官方登录入口 实验班，往日灿烂的光环便不再照耀。
很多老师习惯的做法是先来讲一番怎样从困难中看到希望，从黑暗中看到光明的大道理，然后劝说或教导我们，再给出一系列的学习策略和方法。其实这样做只会让我们感到恼火和失望，觉得老师根本就不理解我们。正确的做法是先给我们倾诉的机会，让我们尽情地宣泄自己恶劣的情绪和内心的委屈，老师们只需要用心去聆听，这样才能真正获得我们的信任。
然后引导我们自己去寻找自信。寻找自信不是与周围的人去比较，而要学会多与自己做比较。当我们只想着与别人比较时，我永远会感到自卑，因为我在进步的同时别人也在进步。此时此刻最好的方法是学会与自己相比来维持自己的干劲。
再如案例我不要上哈佛法学院。这则案例讲述的是女孩嘉惠因大学读什么专业与父亲发生矛盾。嘉惠梦想成为记者或专栏作家，父亲要求学医或学法律。
这个案例也给我很大的启发。现在的学生和父母之间，因为各种问题而隔阂很深，互不理解。我也是这样。俗话说“可怜天下父母心”爸妈为我们可谓操尽了心，但是这一些心并不为我们一些人所接受。
案例中的父亲认为只有女儿进入哈佛学院，才可能做一个堂堂正正的美国人，将来才会有份高收入的工作。而女儿不愿做自己不喜欢做的事，想追求个人的生活梦想和幸福。因为她对写作有一种说不出的兴奋和期盼。自言坐在电脑前打文章，那是生活中最温馨的时刻。
面对这样的一个两难的境地，作者告诉我们，我们要做的就是帮助双方交流思想。竭力从对方的角度思考问题，而不是使一方倒向另一方。因为凡事都是一分为二的，即使再不合理事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的双方都能认识到这一点，则其矛盾冲突就会缓解。
我理解登天的感觉是重新认识自我和周边，接纳自我和周边，重拾自信的幸福感觉，虽然这样说，可能每个人登天的感觉到具体体验也不同。对于人们，心灵的重生远比伤口好了结疤要难道多，重获新生让人有了幸福的机会和体验。
那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗?愿每个人都来体验一把这登天的感觉。
赢读后感大学生篇六
几天前，我读了一本书：《童年》。这本书是高尔基的自传三部曲之一（另外两部是我的大学和世界）。这本书从阿廖沙（高尔基童年的昵称）的角度讲述了他父亲去世后在祖父家的生活。
这本书中的.人物关系有点复杂，名字也很长，有些人有很多名字。所以我一开始有点困难，但后来会更好。这本书有六个主要人物，包括阿廖沙（即童年的高尔基）、祖父卡希林和祖母阿库林娜·伊凡诺夫娜，母亲，和两个叔叔。
阿廖沙四岁丧父，然后搬到祖父家。与其说是家，不如说是人间地狱。两个叔叔常年因为分家产吵架，甚至打架，人也很残忍。一个把媳妇活活打死，另一个让孤儿“小茨冈”扛十字架活活打死他。爷爷脾气很暴躁，一有不愉快的事就把家里的人痛打一顿。有一次，他因为一些琐事把阿廖沙打得不省人事，在床上躺了三天。女人是家里的仆人，男人可以随便打骂她们。
我非常钦佩阿廖沙的力量。他经常在这个家里挨打挨骂，但他仍然坚强地长大了。这就是为什么他长大后成为了一个伟人。我们通常不缺衣服和食物，但我们缺乏像阿廖沙这样的精神。我们应该学习他的坚强和面对生活的勇气。
正如屠格涅夫所说，“想要幸福吗？那必须先受苦。
赢读后感大学生篇七
《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。
在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。可是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在必须程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
赢读后感大学生篇八
我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。
这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
首先，我很喜欢路遥的出发点;平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了开云KY官方登录入口 教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有(理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新问题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈;面对新的理想，一定会新的彷徨;面对新的世界，也一样会有新的自卑心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。
如何打开心智，如何运用心智来和时间做朋友，如何理解时间管理的意义，在时间管理上取得突破，进而用心智开启自己的人生成功之旅，知名博客李笑来与你一一分享。这是一本帮助你走向独立，走向自由的省身之作。
这本书之所以对我影响最大，是因为它让我明白了很多事实，这些事实比我们经常所听到的大道理要真实很多，有用。明白这些事实后，马上改变了我以后的处事方式。
1.关于时间管理。
要管理的是自己，不是时间。是的，很多时候，由于我们的头脑太过活跃，受其他事情的干扰，而无法完成自己该做的事情，浪费了很多时间。如在宿舍，受电脑上的音乐游戏娱乐各方面的干扰，就无法完成作业，做该做的事，学该学的知识。但只有专注聚集，才能真正有效率地完成手头的事情。而专注力，自制力，不受外界干扰，是需要我们去管理自己的。
2.关于人际关系建立。
生活的智慧就在于，集中精力改变那些能够改变的，而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己，把自己打造成一个优秀的人，一个有用的人，一个独立的人，这比什么都重要。打造自己，就等于打造人脉。-我们不防去观察一下那些成功人士，都是集中精力专注于打造自己的人。自己做强了，做大了，胜过他人了，自然而然地就会有人来找你帮忙，解决他们自己解决不了的问题;或是与你合作。在这过程中，人际关系网自然就建立了。
3.关于专业是否有兴趣问题。
4.关于人生职业规划。
更重要的是我们是否有能力去执行好这个规划呢?尤其是我们大学生，对很多东西不了解，人生的经历也确实太少，而生活中变动太大，太多。我们一般得大学生有能力去做这个人生规划吗?如果不能，我们是否应该实实在在地做好眼前的事情，让自己时时刻刻都有收获，或许这比规划来的更加实在。
5.关于心智。
开启心智，运用心智，获得解放。心智可发展，可培养，可重建，甚至可以反复重建.不可封顶。-心智的不同，人生路不同。而心智是极其微妙的，很多时候是被我们一般人所忽略的，但它却决定了种种不同的人生轨迹。如有些人几何代数都学不明白的时候，另外一些人却可以仅凭心智就能够想象出现实中无法观察到的超立方体，如果自己明白心智是决定因素时，就不会诧异这些人的特异功能了。每个人都要努力去开启自己的心智，成就自己的人生。
6.懒惰是所有问题的根源。
无论在哪里，懒惰现象都随处可见，而且被各种借口掩饰的很合理。如果我们发现不了这是个严重的问题，那么我们还会继续原谅自己的懒惰，而最终一事无成。如不花时间精力学习专业课;不去实践;看书不动笔不动脑;看书只是一带而过，囫囵吞枣;不去上课;吃饭外卖(快餐或舍友);等等。看了这本书，或许就会发现自己的很多借口是站不住脚的，进而改变自己。
7.我们可以控制自己的大脑。
我们可以用自己的大脑控制大脑，而且你若不控制自己的大脑，你就会受大脑的控制，还有可能受他人控制。如你会受欲望的驱使，而做出一些让自己在清醒理智时深感后悔的事情;在你做事情时，自己轻信了他人的话，而做了让自己之后感到后悔甚至愤怒的决定;等等。我们要学会控制自己的大脑，让大脑引导行为为我们想要的结果服务。
8.“事件-时间日志”记录。
如财务管理一样，知道时间是怎么用的，才知道该怎么去规划时间-时间不是节省出来的，是靠规划出来的。通过“事件-时间日志”记录，我们可以精确地感知时间，可以丰富我们的回忆;更重要的是：可以调整我们对时间的感觉，在估算任何工作量的时候，都更容易确定“真正现实可行的目标”。
9.最节省时间的方法：学习。
通过学习，我们可以少走弯路，可以用他人证明是有效果的方法来更快地达成自己的目标。
10.正确对待老师。
首先，不应该过分依赖老师。
其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事。“教得最好”的老师肯定会有，但往往并不是“做得最好”的那个。“做得最好”的人通常甚至可能都不一定会教，更不用说“教得最好”了。泰森的教练打得过泰森么?——那教练估计不会有那么快的出拳速度吧?但，他可以训练出拳王泰森。
11.什么都学，学了不知道有什么用。
什么都学，时时刻刻都满载收获。往后不知道人生的什么时候就派上了大用场呢?这种感觉是很让人欣喜的。所以我们要有这样的心态：不知道以后有什么用，而努力学习各种知识。
赢读后感大学生篇九
读的书多，人的气质自然会改变。下面是小编为大家整理的大学生读后感800字范文，希望喜欢!
《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学—“社会大学”，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所“大学”为他展现出一个越来越广阔的世界。
“我要去喀山读大学。一经决定，我变暗下决心，无论如何都要达到目的。”高尔基如是写到。此时的高尔基已是处在于我们年龄相当的阶段，没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现，完全是他自己努力的结果。
现在的大学生们呢?读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在第一位。支持的无穷，学习资源的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁?父母，亲人，国家，教育制度?不用怀疑，就怪你自己!因为一个不容改变的事实—我们都已长大成人了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口“公子”“小姐”的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。
记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过，人活着不仅仅是为自己很大程度上是在承担着对父母，家庭，社会等很多反方面的责任。一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。对比一下当时的高尔基，在那样的环境下，他为谁活着，为自己。亲人的消失，社会的黑暗，没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样。
有时一对比，我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大学日子，反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认，学校的条件要好很多，但结果却与他差得很远。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们!
写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨，生不逢时，国家，政府各方面的问能，，但要知道，主要无能的还是自己，浪费青春，错失良机，自食苦果!
为了所谓的素质教育，对知识变的轻视，大学里教授的知识不断减少。但对此大学生们仍不满足，以应付考试为目的学习，平时不认真听讲，甚至还总结出“选修课必逃，必修课选逃”的歪理。只顾完善和丰富自己的大学生活，培养自己的业余能力，结果呢?“无法就业”，只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松过关，赢得一个岗位，但平时违法完成对业务的处理，最后也只能是过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度，只能独自品味“光阴好比河中水，只能流去不流回”的真谛了。如何有意义地度过大学时光?留给自己反思吧!
这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。
“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。在国企上班，我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己。
在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。“”在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊!
卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格ii》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢?怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
再次读这本书，它给了我启发，使我准备好了良好的心态来面对未来将要发生的一切。
首先，我要改变我自己，要学会以快乐的态度对待生活、工作。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”我相信，快乐源于心。有一则古老的。
格言。
希望与大家共勉：“人的生命只有一次所以任何能贡献出来的好与善我们都应现在就去做。不要迟缓不要怠慢因为你就活这么一次。”爱默生说过：“我遇见的每一个人或多或少是我的老师因为我从他身上学到了东西。”如果这话对爱默生来讲都是正确可行的那么对我们每个人则更是如此。让我们不要老是想着自己的成就、需要而应尽量去发现别人的优点然后不是逢迎而是出自真诚地去赞赏他们。要“真诚、慷慨地赞美”而人们也会把你的言语珍藏在记忆里终生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以，我想：只要我们不断反复研读《人性的弱点》，它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。
现在，我把这本读物推荐给想要不断完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改变。我们不必把它视为足以供奉的经典，它是一本轻松的读物，是一本放在床头，反思自己，修正路线的一面镜子。
人们说：正确的思想会使人享受正确而快乐的人生!祝愿《人性的弱点》的每一个读者朋友都有一个充实而快乐的的人生。
赢读后感大学生篇十
这一天，我去书店看书。当我看到这本书时，我翻了几页，立刻引起了我的注意。我买了它，我回到家，饥饿地独立起来。仔细品味“光”的奥秘。
这本书主要讲的是光，让我对光有了更深的认识。其中一篇文章是这样的：用一张纸、一把剪刀和一个手电筒，你可以创造出一个可怕的鬼影。首先，用剪刀把纸剪成鬼脸的形状，晚上把灯掉下来。这时，房间变黑了。打开手电筒，放在地上，照在干净的墙上，手电筒的光线必须照在墙上。把剪好的鬼脸放在手电筒和墙之间，然后墙上就会出现一个可怕的鬼。如果此时有人进屋，一定会吓一跳。
最令人印象深刻的是短片《海市蜃楼》：它主要讲述了光的折射原理。在沙漠中，当人们迷失方向，缺水时，这是最困难的事情。当沙漠中出现海市蜃楼时，光线可能会将池塘折射到沙漠中。当那些迷失方向、缺水的人看到它时，他们可能会真的认为它真的是一种水糖。当那些人走近时，他们发现这只是一些图像，这似乎是对那些人的一个大笑话。海市蜃楼实际上只是把远处的东西折射到沙漠中，而沙漠中的这些景物只是虚幻的.，而不是真的。书中说；当光线在同一密度的均匀介质中进行时，光的速度保持不变，它以直线的方向前进。然而，当光线从这种介质倾斜到不同密度的另一种介质时，光的速度会发生变化，方向也会曲折。这种现象被称为折射。事实上，无论是哪种海市蜃楼，都只能出现在无风或风力极弱的情况下。
读完这本书后，我对光有了更深的理解。这是我们生活中必不可少的元素。如果没有光的存在，我们就会陷入黑暗。绿色植物会因为无法进行光合作用而死亡，作物会大量死亡。空气中的氧气含量将无法再生，海洋中的浮游生物和藻类将死亡，人类和动物将不会幸免。从这个角度来看，光真的很神秘。
赢读后感大学生篇十一
《大学生的坟》这本书的作者是刘兴奇，该书于20xx年9月1日华夏出版社出版，责任编辑是贾洪宝、霍本科；作者是现任长沙软实力教育企业总裁，华中科技大学硕士，曾就职于中联重科、新东方等企业。20xx年起在全国高校举办目标解析讲座和软实力演讲1000多场，被称为中国目标解析第一人，首次提出“个人软实力”的教育概念；20xx年创办中国第一家针对个人的软实力教育企业。《大学生的坟》自20xx年出版以来，立即在社会上引起广泛关注，尤其在大学生中引起巨大轰动。作者用他的思想和行为正在积极地影响着一代大学生，他在《大学生的坟》里说道：因为我不是比尔盖茨，没有他那种天赋和技术专长；我也不是李开复，没有他那比较好的起点和生存环境，作为和现在大学生从出身到生存环境都差不多的我，无疑具有更多的相似性和参考价值。同时，作为一个生在80年代、长在90年代、创业在00年代的我，与现在的大学生更加没有太大的代沟，因为确实我们都处在这么一个急剧变革的时代，我们都面对着共同的问题，有着相同的感受。
惠及全中国人。
该书主要是写给那些上进但可能有点迷茫或者其他问题的人看的，是写给那些一直在为改变命运而奋斗的人看的；本书围绕令大学生们纠结、苦恼、困扰的贫困、性格、爱情、迷茫、考研、四六级、职业规划等问题，提出应对方法和改变策略，以幽默、激情、犀利的语言，揭开这些思想、精神、信念之“坟”，希望帮助学子成功走出困境，化茧成蝶，彻底根除大学生身上普遍存在的迷茫和颓废两大毒瘤，提高自身核心竞争力，创造自己的美好未来。
大学生风气，因此在其著作《大学生的坟》里的每一篇文章都饱含思想和观点，用他极富批判性的思维和犀利的语言，剖析了现代大学生迷茫颓废的本质并给予了恰当的指导。
很多大学生都说他们也想有动力，但是就是提不起精神，做事没有耐心，做不到坚持不懈，而《大学生的坟》里面的话，使我震撼与铭记：“那些缺乏动力的人，真应该去跟你父母生活一段时间，和分母生活不是你在家里让他们来伺候你，而是和他们一起劳作，看看他们的工作环境，看看他们的工作条件，看看他们怎么流血流汗，看看他们怎么忍受别人的白眼。”“...这些场景总让我觉得他们生活的真不容易，我父母虽然没有卖白菜，但我也会经常想起他们那些艰难的生活场面，这时我都会充满动力。”“很多人之所以一直都没有幸福感，是因为他们没有感恩的心”。如果能够体谅父母的艰辛，时刻有一颗回报父母的感恩的心，前进的动力还怕没有吗！《大学生的坟》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句话都饱含了其思想和观点，都能够促使每位读者深思与感悟，里面的每一句话在我看过后都希望能够记着，时刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，时刻拿来鞭策与激励自己要奋进，要懂得知足感恩，，要切合实际地好好理顺自己的想法，不可迷茫、颓废与堕落。
该书不是枯燥地说教，更不是一般的成功励志。作者刘兴奇用他极富批判性的思维和犀利的语言，剖析了现代大学生迷茫颓废的本质并给予了恰当的指导。正如华夏出版社评论：他的作品会促进当代教育者们进行深刻思考，并将对当代大学学风建设起到巨大的促进作用。
赢读后感大学生篇十二
最近，我读了一本名为《童年》的书，作者是苏联的高尔基。这本书主要讲述了阿列克谢童年时遭受的各种磨难：爷爷的易怒、暴力、两个叔叔的自私和粗鲁以及其他恶心的丑闻。幸运的是，他有祖母的爱。
让我感动的是，阿列克谢遇到了三个年轻的男孩，和他们玩捉迷藏。在书中，阿列克谢说：“你会被打败吗？”这句话说明了阿列克谢生活在一个没有爱和经常被打败的家庭的事实。我无法想象这样一个没有温暖的家庭，因为我的家庭非常和谐。
记得有一次，我拿碗的时候不小心把碗摔了下来。只听到一声巨响，地上的玻璃渣散落着，让人无法开始。就在我要伸手捡的.时候，妈妈跑过来问我:“浩浩，你受伤了吗？”看到我没事，她跑过去拿扫帚扫玻璃渣。连奶奶都跑过来仔细看我，确认我没受伤后才松了一口气。
在书中，阿列克谢被爷爷重重地打在身上，因为他染了布。他第二天醒来时感到麻木。多么同情啊！
高尔基在文章的最后写道:“人的善良本性在成长，唤起了我们恢复人类美好生活的永恒希望。”从这句话中，我体会到了高尔基对美好未来的向往，希望没有人像他的童年那样痛苦。我必须珍惜现在充满爱的生活。
赢读后感大学生篇十三
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的'心灵留下了阴影。
赢读后感大学生篇十四
《边城》是沈从文的一部长篇小说。沈从文的作品在中国文学史上也是有重要的地位，据说差点得了诺贝尔奖，趁着周末空闲我翻开了《边城》。
书中的边城是湘西，这个地方有从四川到湖南的一条官路，故事就从一个叫做“茶峒”的小山城说起，这里有一个小溪，小溪旁边有一座白色的小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。这个女孩就是翠翠。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”，老人靠渡船维持生计。小城是非常安静的，小小的边城里面的日子悠闲而自在。这种神仙一样的日子随着翠翠的长大就发生了变化。
天保和傩送这两个土生土养的湘西小伙，从小在父亲的`训练下跟船各处旅行，培养出健康正直的人格，懂得做人的勇气和义气。“对付仇敌必须用刀，联结朋友也必须用刀”到需要用刀时，他们就从不让它失去那点机会。这可能就是野夫说的那片土地上“多游侠子弟气”，“弄得两个人结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人。”他们都有责任心，有担当，真性情。兄弟俩同时爱上翠翠，却手足情深没有因此反目，而是公平竞争，对待爱情也敢于争取。
这部小说是沈从文的代表作品。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显了人性的善良和心灵的澄澈。总之《边城》唯美中带着伤感，意境里也充斥着难以言喻的快乐。
赢读后感大学生篇十五
在没有读过詹姆斯的《实用主义》之前，我一直以为实用主义是一种价值观，一种十分现实的行为方式，而我就是奉行这种实用主义的人。然而在看完这篇选读后，发现自己的知识面又宽广些。
实用主义，一个既陌生却又是很熟悉的名字，因为它被深深的打上了美利坚的烙印，因为它在美利坚的后盾下不断的向世界各地入侵。它似乎是低俗的——因为它可以说是为维护资产阶级的利益而创制的，但它似乎又是强大的——因为它被世界各国很多的学者、哲学家等甚至是市井贫民所津津乐道。可见实用主义的影响力实在不容小觑。
实用主义究竟是一种什么样的东西呢?是一种认识论、是一种方法论、是一种世界观、还是一种人生观?它竟有如此大的魅力在哲学界占据这样的地位，虽然如今已渐渐淡如了人们的眼中，但我们还是时不时的提起它。
许多人说实用主义动摇到知识的可靠性，使得人类难以生存。在我看来恰恰相反，因为意识到自己的观念可能是错的，才会去不断反思不断填补漏洞。而且实用主义固然动摇了认识的根基，但他认为观念并不如结果重要，只要认识对我们有用那么便是真理。其实归结起来就是有用即真理。如果没用，又何必去认识?亦或者这其实根本不是真理。实用主义让人们走出观念的洞穴，来到实践的阳光当中，而我们知道，后者才是这个世界的根本。实践才是最基础的，是其他一切的来源。
当明对具体问题时，实用主义总认为只有实用主义才是最准确、最实在的方法论。它抛却事物的各种各样的性质、属性等，而把他抽象到最后的实体。“把物质叫做世界的原因不会使构成世界的各种成分减少丝毫;把上帝叫做世界的原因，也不会使这些成分增加丝毫。”也就是实用主义在乎的只是实体问题，只是最后的结果的问题。
一门哲学或者说一位思想家能够流行被大多数人所接受是因为他所说的是能够与生活相结合的哲学。我认为实用主义就是一门与生活结合十分紧密的。像我在读不懂哲学著作时，搞不明白这些哲学家在说什么时，我就会想学这些到底有什么用，能帮我找到工作吗，对我以后人生道路有什么影响呢，我花费如此多的精力和时间后收到的回报又是多少呢?其实这就是典型的实用主义，比较重视结果。
“实用主义”是一种解决问题的方法，而非一种理论，也非我们想要解决问题的答案。它能够使你简单自如的游走于各种主义者之间，而又能全身而退。因而我还是比较喜欢实用主义的啦。
赢读后感大学生篇十六
早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等许多圣人，已给我们留下了一个个深刻的哲理。孔老夫子为民担忧、居安思危的精神深深的`震撼了我！他内心纯朴，心系天下国民之安危，真的做到传道、授业、解惑。
同学们！少年强则国强！我们要挺起我们的脊梁，立志读书，为中国献一份力量。因为我们是中国少年，龙的传人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人，我们为之——我们是中国之少年而骄傲、而自豪！我们要强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的中国龙！
赢读后感大学生篇十七
这里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，不幸的杜小康以及柔弱、文静的纸月，他们是那么纯真、善良，每个人身上都散发出人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。
纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身：桑桑变得干净了，不再抢妹妹的饼吃了，吃饭也变得文雅了，不再把桌上洒得汤汤水水，当桑桑得了重病的时候，她用眼神鼓励他，默默地送去一篮子青菜和鸡蛋，把妈妈亲手缝制的书包送给桑桑：书包是我妈做的，可结实了，能用很多很多年。纸月把“很多年很多年”重重地说着，把自己的祝福和关心送过去。
读纸月的时候，我常常在心里和她做比较，看我离她有多远，我也要像纸月一样，做个善解人意的小姑娘，珍惜现在，珍惜友情，无论做什么事情都严格要求自己，努力做到，对别人起到积极的促进作用，平时要谨言慎行，也许我不经意的一句话、一个眼神就能改变一个人。执着、倔强的美。陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。他也明白了，只有付出，才能让大家改变对他的看法，只要心灵美，再丑陋的形象也会散发出动人的光芒。在陆鹤身上我懂得了，尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是的解药;每个人身上都有闪光点，我们要善于发现别人的美，欣赏别人，别人才会尊重你。勇于承担，坚韧无比的美。杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的'红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭，当他们的鸭终于下蛋的时候，又不小心把鸭放进了别人家的鱼塘，吃光了人家的小鱼苗，鸭子和船统统被扣留了，他们的希望又一次破灭了。
但杜小康毕竟是杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我，富有的时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷的时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种种困难，想尽一切办法渡过难关。成长的美。这一切看似平常的往事深深地触动了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了爱的种子，他再也不会抢了陆鹤的帽子，挂在高高的旗杆上，再也不会把父母的蚊帐拿去捕鱼……他帮细马放羊，陪孤单的秦大奶奶聊天，卖掉心爱的鸽子，把钱借给杜小康当做生意的本钱，忍着病痛的折磨坚持上学，最终战胜了病魔，考上了中学。
这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。
赢读后感大学生篇十八
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，人之历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。也正因为此塑造出了古今第一奇书《红楼梦》。《红楼》以其独到的文笔刻画出何谓情感的绝响。《红楼梦》是我国古代四大名著之一，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。整书以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。初读红楼，是在少年时，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，只知道随着书中令人怜爱的林妹妹而落泪，空叹世事无常，折煞了一对璧人儿。
此时再读红楼，已是步入社会，遍历人世百态，对书的体味更加深刻：
红楼，作为历史中的一叶典型的情感扁舟。成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。
读罢此书，我看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情在精神力上的质感。镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧...他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色，。人与人之间充满了疏离和冷淡。转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。
纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。
《红楼》一书。文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。或许也正是这些奇妙的文字，打动了一代又一代的人，流芳百世。
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赢读后感大学生篇十九
暑假期间，我看了许多书。每一本书，都是一个精彩的故事。
使我印象最深的，是《悲惨的世界》。
它讲的是一个关于冉阿让的故事：有一个名叫冉阿让的人，为了让家人能够吃饱饭，他去偷面包，于是就做了十年牢。出来后，他被米里哀主教感化了。后来的几年，他一直给穷人饭吃，给他们房子住，处处助人为乐。
在马路边，一个个都穿着破烂不堪的衣服的乞丐们，在寒冷的冬天下，紧紧地缩成一团。当你看见这样的场景时，你会怎么做？你是当他们不存在，直接走过去，只留下一个冷漠的背影。还是，当他们缩成一团时，走过去，给他们一件温暖的棉衣，留给他们一个亲切的笑容。笑容对于他们来说，是多么的宝贵啊！
在大山里的孩子们，他们多么需要帮助啊！他们没有饭吃，没有床睡，没有衣服穿，甚至还没有书可以读。对于他们来说，书上多么的宝贵，他们对于知识是多么的渴望。当我们送去零食，棉衣和书本的时候，他们肯定会很开心，很感激的。当你看见他们获得善良时那幸福的表情时，是多么有成就啊！那一霎时，会觉得自己是多么的伟大啊！
在那些贫困的家庭里，他们任何一样东西都来之不易。无论是一碗米饭，一件短袖还是一双袜子。当我们伸出援助之手去帮助他们时，他们的感恩是从心底里发出来的，他们的感恩是一生的。
俗话说：“善有善报，恶有恶报。”
无论是在生活中，学习上还是社会里，每一个人都会拥有别人的一份善良。
人是互相的，你也需要别人的帮助，也需要别人的善良。当帮助过你的人需要你的'帮助时，你肯定会毫不犹豫的去给予他帮助吧。
在这个世界上，需要帮助的人实在是太多太多了。可能在不经意间，你就帮助了一个人，可能在微小的动作的背后，是一个人的感恩，可能在一个伟大的事迹的背后，只是别人的一句话或者是别人的一个动作。
给予一个人善良，其实很容易，很简单。它不需要你多么的伟大，多么的无私。只需要你心中的一点点无私，就会收获他人的一份感恩。
需要多一点的善良，这个世界才会更加的美好，幸福！
赢读后感大学生篇二十
有时候，你低头看墙下冰冷的水泥板，当你改变主意，看着天空，你会看到星星闪烁，耀眼。请记住，从另一个角度来看会更漂亮。
爱因斯坦是一位著名的科学巨星。他经常独自学习、探索和发现。在他年轻的时候，他是如此的不合群，但他是如此的简单、谦虚和慷慨。当他知道原子弹造成的悲剧时，他有很多冥想和担忧；他提出了相对论——e=mc，赢得了大家的掌声。
他的衣服不修边幅；
他内心宽容无私；
他的态度真诚而执着……。
他就是“爱因斯坦”！
当然，从另一个角度来看，我们也需要有勇气突破束缚。爱因斯坦出生在一个物理变化迅速的时代。当时，一系列新的物理现象相继出现。古典物理很难解释，所以许多物理学家只是修复了原理论。但爱因斯坦脱颖而出，选择从另一个角度看待问题。他对传统理论开始了大胆的挑战，所以他实现了自己的伟大！
记得一个故事:1848年，美国加州发现了金矿，随后淘金者蜂拥而至地西部淘金，一条大河拦住了通往淘金地的路。一个人灵机一动，在河上开始了摆渡生意，因金矿而涌来的淘金者使他的生意格外兴隆。但几年后，他成了一支大船队的老板。面对蜂拥而至的淘金大军，在大多数人眼里，他们只看到“金子”，而聪明人却从中找到了“商机”。从另一个角度看，在惊涛骇浪中看到了另一种“金子”，另一种财富！
从另一个角度来看，普通人无法思考。从新的视觉出发，你可以创造自己美丽的.传奇！
我们不应该盲目地追随者。我们应该选择一个新的视角，用勇气和智慧开辟自己的新道路。当你悲观时，因为你无法逃避束缚，看不到希望，请改变你的观点。你将听到美丽新世界的号召，带领你走向成功之路。
请记住:换个角度会更漂亮。
赢读后感大学生篇二十一
《西游记》出自清代，作者是吴承恩。
这本书的主要人物是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。主要内容是唐僧师徒经历了9981年的困难，最终获得了真经。孙悟空三打白骨精是八十一难中最受欢迎的。
三打白骨精主要写白骨精成为女孩、妻子和祖父。唐僧不知道这三个人都是白骨精变成的。他们认为孙悟空杀死了三个手无寸铁的生命，所以唐僧很生气，把孙悟空赶走了。
在这篇文章中，我迫不及待地想进入这本书，帮助孙悟空向唐僧解释，让他不要误解孙悟空。不幸的是，想象力是丰满的，现实往往是非常骨感的`。
事实上，我们的生活中也有很多类似的事情，可能是老师误解了你，也可能是父母误解了你。以我为例。有一次，我没有带英语作业，被老师发微信批评了。妈妈看了微信后，整张脸都像千年锅底一样黑，差点从肚子里跳出来。本来正要逃离危险区的时候，妈妈突然上前一步对我说:“宝贝，我觉得我们需要好好谈谈生活。我说：“说……说什么？“我一脸心虚，心想完了，妈妈一定收到了老师的投诉微信，不然怎么会这么生气呢？看那脸黑得像千年老妖。
妈妈说：“你今天没有做作业吗？
我回答说:“没有，啊，我的意思是早上匆匆离开。
妈妈说：“别辩护，今天你给我抄了十遍昨天的作业。
“呜呜……为冤枉啊！
看，所以我对孙悟空很可怜，总想为孙悟空辩护。
这是我想告诉你的书，你必须记住哦！
赢读后感大学生篇二十二
诚是诚实，真诚不伪，诚信不欺；信是守信，说话算数，兑现诺言。韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生说过：“不作假秀才，宁为真白丁”。古有曾子为兑现诺言而为儿子杀猪的故事，有唐朝大宰相裴度物归原主的故事等。数不清的先人们为我们做了许多诚信的好榜样。诚信同样也是一个全世界人民最为看重的品质。国外关于诚信的故事、人物也为数不少。苏格拉底在大雪天里光着脚丫将打好的铁器送到需要铁器的人的家里；在19世纪中期被美国人民当做正义与诚实的代名词的名字——亚伯拉罕·林肯，美国伟大的第十六任总统，在年轻时摸黑跑了6英里路把零钱还给那位夫人；知道自己的当事人捏造事实、欺骗律师事务所时，拒绝为他辩护。诚实守信的事例实在太多太多了。
但是当今社会不知道到底是怎么了，如今诚信好似成为一宗被鄙夷的东西，仿佛已经被视为人们追求物质财富、名利、地位的障碍。无良商家们竟然为了金钱而制造出一些伤害消费者甚至是损害消费者生命的商品，期满诈骗，许许多多的悲剧事件已已经屡见不鲜了。现在诚信缺失病毒已经侵入社会的各个角落，诚信的缺失已经成为当今社会最严重的一个社会问题。大学生这个群体也未能幸免“遇难”，现在有些大学生怀着一些可笑的攀比、趋炎附势的心态，丧失最根本的诚信品质，使用一些不正当手段将本应该获得助学金据为己有，让那些真正需要钱的同学继续生活在水深火热之中。而且现在这种情况越来越普遍和常见，是多么可怕的事情，但是，那些人却不以此为耻，反以此为荣。这样看来，大学生的诚信岌岌可危。试问现在的社会到底是怎么了，诚信受到唾弃，欺骗受到追捧。这是人性的沦陷，道德底线被打破。
大学里面的助学金是社会各界人士为帮助贫困学生完成学业而设立的，但是，那些欺骗大家而获得助学金的人践踏了他们的爱心，这种行为绝对不允许而且应该受到法律法规的制裁！
诚信是支撑社会的道德支点，“诚信者，天下之结也”。特别是我们大学生更加应该诚信，或许，一时的欺骗能够获得一时的好处，但是却损失的是今后的一生的信誉，孰轻孰重已不言而喻。我们应该将诚信养成一种伴随我们一生的习惯，守时、守约、守法、真诚。从身边的小事做起，潜移默化，让诚信成为我们永恒的品质宝藏。
（二）感恩。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感恩命运，花开花落，我一样会珍惜。”一首《感恩的心》唱红大江南北，唱出了人们的心声，引起了大家的情感共鸣。感恩似流水，滋润我们干涸的心灵；感恩似清风，轻抚我们冰冷的脸庞；感恩似阳光，温暖我们麻木的情感。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活包括感恩逆境和敌人。
感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。乌鸦有反哺之情，羊羔有跪乳之义，我国古代更是有白娘子报恩的美丽传说。动物都怀有感恩之情，更何况人呢？美国有一个这样独特的节日——感恩节，每年十一月的第四个星期四。这个节日是因为在印第安人的帮助下，移民美洲的人们获得了丰收，在欢庆丰收的日子，按照宗教传统习俗，移民规定了感谢上帝的日子，并决定为感谢印第安人的真诚帮助，邀请他们一同庆祝而产生的。每个基督教的教徒在吃饭前、睡觉前都会祈祷，感谢上帝赐予他们的一切。他们时时刻刻都怀着感恩的心，去感恩这个世界。
我们来在这世间，应该感谢我们的父母，是他们赋予了我们生命，养育培养我们，他们对我们的恩情是需要我们通过我们的一生来报答的。自幼儿园开始，小学、中学、大学，一个阶段接着一个阶段，老师们是一直陪伴在我们身边的人，授予我们知识和道理，这份恩情是不可以被忽略的。朋友，伴随我们一生的人，在困难的时候帮你渡过难关，在快乐的时候同你分享喜悦，一路上如果没有他们，将会寸步难行，我们应怀着感恩的心和朋友一起走下去，相互扶持，相互前进。
我们甚至应该感谢我们的敌人，是他们让我们在不断的失败中吸取教训，不断的成长。
但是，现在的一些真实事例让我们的心凉了一半。歌手丛飞，在他37岁的短暂人生中，先后参加了400多场义演，收入并不丰厚，但进行长达11年的慈善资助，他资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元。但是令人寒心的是，接受捐款的贫困孩子的家长在丛飞胃癌晚期的时候仍然向他催学费，他们的心到底是怎么了，那么冷漠，那么无情，把别人的帮助当做是理所当然，感恩的心已经不知道被他们丢在哪里去了。当然还有一些受到好心人士捐助的贫困学生同样把别人的帮助当做是理所当然，甚至连一声谢谢都不曾讲过。为什么他们如此的忘恩负义，为什么他们的心如此冷漠，这是在扼杀爱心，扼杀感恩的心！
我们作为大学生，不应该把别人的帮助、关心当做是理所当然的事情，我们不仅仅要时时刻刻把感恩记在心上，更加需要用我们的行动去感恩，去让身边献爱心的人们感到温暖，让接受爱心的人懂得感恩，并接过爱心接力棒传递下去。每天默默感激已有的生活、所爱的和那些帮助过我们的人；通过一些小小的行为表达你的感恩，写一张感恩小字条或小卡片；一个拥抱；不求回报的善意付出；送一份小小的礼物；公开地感谢别人；对不幸也心怀感激。这些小事都我们力所能及的，我们要将感恩养成我们良好的习惯。
一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。永怀感恩之心，常表感激之情，人生就会充实而快乐。
诚信做人，感恩处世，做一个有血有肉的人。让诚信之树四季常绿，让感恩之花永不凋谢。
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